主题：文革的语论导向与控制是特别的，有益的。 -- 秦三光

文革的语论导向与控制是特别的，有益的。

因为：

1）皆服从国家的最高统帅令。

2）国家最高统帅的意志得以被快速变成全民的意志。

3）民众的精神生活有紧张有放松，是健康的。

比如，可以读三水红西为例，还有样板戏。。。之类。

是好的文艺，也强化了国家政治。

我这个年龄段的多少赶上个文革时代的尾巴，父母一代也都还在能问的。。

三光这个说法自己不认同。。

一人之言之思代表集体之思之言，这个怎么说也不是啥好事吧？

全民意志就是统帅意志也是表象吧？要不你怎么解释文革最后以失败落幕？

民众轻松？ 说错话是要挨批的，这能轻松？！

文革时期，中央只要一出新的决议号召啥的，住的那个小县城里第二天就要上街敲锣打鼓庆祝，打倒新走资派了庆祝，出新语录了庆祝。。这能叫轻松？ ！

读书的选择范围，我记忆里小时候就是就两类书多点，一是各种毛选与语录还有就是学校教材，书店里也一样。。。我看的头两部美国电影至今记忆深刻《未来世界》与《摩登时代》。。这都是改开以后才开的缝。。

让我自选年代的话，我会选上世纪八十年代。

我印象里最好的时代是上世纪八十年代，那是一个如饥似渴开放学习一切的年代，一个思维与人性走向解放与反思同时不失理想与纯朴的年代，一个宽容而有活力弹性的年代。。。 当然同时也是一个纷乱与迷茫的时代。。

号。是无用的口号。而毛的最高指示，是命令，有效力，这个是必须的。

解下皮带狠狠抽你屁股，你个小犊子，我让你不听话，我让你放学不回家外头玩，我让你……

你个小B崽子，敢跟爷撒野？

尼采的新思想

(2009-09-21 12:25:45)

尼采是德国变革的先声。

因为，尼氏发声之时，是在德国屡遭列强多次攻击，蹂躏，肢解下灭国，又在一战时被打败，国力衰微之时。

此时，人们都在反思。

尼采的反思最为深刻，他彻底抛弃了以前的德国主流意识，或者是全欧洲的主流意识——即神权。

他很著名的话就是，上帝死了！

尼采还千方百计地论证个人权威，个人意志的伟大，也论证女性的不堪——这在当时都是些有违潮流之举。

但是，德国的崛起需要一种新思维。

尼采的思考代表了此种思维。

很奇怪，德国人居然接受了尼采的思考。德国人普遍读懂了尼采，从此开始了大张旗鼓的改革，最终打造了一个欧洲最为强盛的国家——德国。

当然，由于希特勒的狂妄利用，最终启动了二战，德国也归于失败。

假如，希特勒的征服赢了（不可能的），人们将如何看待尼采呢？

时代的转换需要聚集力量，精神力量也是重要的。

当思考的力量达到一定时，必催生新思维，而人群里必有新思维的代表人物出现。

权威，本不应该存在，因为，每个人都是独特的，每个人的言行都是散漫无拘的，是天赋之人，必有自己的道理。

但是，人间是群体社会，社会至少需要三个人。

既然是群体社会，就如金字塔，必须要有顶尖，有基座。所以，人类社会需要权威，也呼唤权威。

老子就观察过这种现象，他说，“天大地大王亦大”。王，是人，是权威。

没有权威，就失之秩序，没有秩序，就难成方圆，社会也不会和谐。

按道理，人类是反权威的，谁不愿意做神仙呢？

神仙，逍遥而自在，胡思而妄想。

社会最终会将权威树立起来。

权威对人是一种压迫，人无法逃脱权威。

所有的权威都是可以讨论的。

所有的权威都是可以被宣布死亡的。

大人们说的是正确的，也是错误的。

因为宇宙是已知的又是未知的。

有人发现了自然的铁律，并释然，人们也就会服从他。

有些人专门打造权威，并帮助权威呐喊，可能只是为了生存。

广义而言，所有的意识形态，意识流，伟大的思想，都在为权威而设立，为服从而设立，为同一意志而设立，为一种秩序而设立。

不然，人类社会将陷入混沌，混沌的力量，是没有方向的力量。

老子也讨论过混沌。

人们在遵从秩序时，不应忘记自己的天真。

人们在天真时，应适当关注秩序。

权威们都不这样说，权威们永远都在僵硬地强调秩序。

闲话德国 与法西斯(2014-01-25 16:35:42) 下一个

2010-11-22 13:23:24)

二战之前，德国崛起。

德国在欧洲历史上，经常是战场

其原因与地缘也有关系，所谓地缘政治的关系。

德国在欧州中部，是与邻国交界最多的欧洲国家。

德国因此处于争霸欧洲的集团夹缝中，存活下来也不容易。

因此，德国经常被战争所揉躏，所撕裂，加上国土纵深有限，因而挨打无处可逃，德国确实很可怜。

史上，尤其是近世，德国是哲学家的制造商。

如果说忧郁出诗人，也可以说，悲情出哲学家。

德国人以此为傲，也以自已种系纯正为傲，这都是正确的，也可以理解。但是群体又不太大，所谓峣峣者易折，佼佼者易污。

总是被列强痛打，蹂躏，不聪明也要变聪明。何况，人类总是自以为聪明的。痛定思痛，德国人有道理变得非常深刻。当全民族都深刻起来，再有人引领，凝集力就非常惊人。所以，德国虽小虽弱，也一直在奋起。德国人前思后想，也追寻自己南下东移的历史，认定自己的祖先打造了佛学，叔本华与尼采先生都曾发奋想寻回自己的哲学之根，再发扬光大之。至今，二位先生的深刻反思与激愤无惧，还使人类们广受振奋。其实，也源于挨打，亡国的悲情。所谓有压迫，必有反抗，压迫越深，反抗越烈。

但是，打开地图放眼望去：欧亚大陆，那边横卧着超级北极熊，这边趴着超大亚洲狮。这都是万千年来，被无数的基因碰撞，打造而成的铁血巨兽，世人想拆解也难。这都是被历史验证过的方程式。但是人们都不信邪，不服输。

明知山有虎，偏向虎山行，是全人类的不屈与战斗精神，德国人也不缺乏，何况德国人即有悲情，又有深刻的头脑，加上认真，执著，坚韧，再经过叔本华老与尼先生们的醇醇教导，不是谆谆教导哈。于是，希先生与德国人自认血统醇正，思考精确，精神体力最健全，奋起一击，称霸有望。

德国真的在希氏的引领下崛起了。

再于是，德国处于欧洲腹地，想一劳永逸地结束自己被征服的历史，假强大的国家武力，突然主动地雄起，进攻，发动征服——其实是想取代俄国熊立极欧洲。

但是，俄国与中国才是欧亚大陆的“一山二虎”。

德国人的哲学思考最终功亏一匮。

依我愚见，在这只地球上，必有两极，三极，或多极。

如果是两极，无德国。

如果是三极，也无德国。

如果是多极，自然必有德国。

而三极世界，即是个政治学概念，也是个地缘政治学概念，更是个人类社会的一种稳态。

中美俄，才是此三极世界的三个不同的极点。

如果世界历史演变，分合，最后只形成三国，则必以此三国为基。

俄国一极，显然无人能撼动，包括史上最大帝国蒙古元帝国，最终也没能撼动俄国。希特勒先生更是在错误的时间，错误的地点，打了一场错误的战争。

虽然希氏那高度炽热的大脑神经几乎融化了他的德国子民，却终于难以融化莫斯科城下的那片冰天雪地。

中国，自秦帝国统一，虽经百般劫难，人祸天灾，也曾短时崩溃过，总体而言，还是铁板一块，至今依然。而且拥有地球上最为密集的，超级的人类群体。

如果征服的极致是最终以诛心服人，那末，从肉体上消灭被征服者就不很重要。如果征服最终要将肉体消灭，则杀人也是一种巨大复杂的系统工程。因而，治人是对人类智慧的大考验。

事实上，中国早就曾是世界一极，如今，经过百余年新一轮的被征服，被打击，被撼动，中国最终还是挺过来了。中国并没有崩解，也没有被消除，无论这片土地上的人民承受了多少灾难，但是，中国还在立极，并将可以成为世界的坚定一极。而德国何以办到？

中国人也有其深远的哲学之思，更不乏仁人志士，中国人其生也柔弱，但是，其死也坚强。

这不正如那离离原上之草么？

希氏亡了，不是希氏不努力，也不是德国人不努力，而是全民族都是哲学家。

但是，有谁承认，这世界上还存在着哲学大家这回事么？

无视这种存在，哲学本身已经无益。何止，凡存在的，是合理的，还是不合理的？这永远是一个哲学迷思。

康黑苏尼们所思虽已尽深刻，却没能想到，这也许更是一种哲学。

如今，存在使欧洲人们统一起来了，但是人们依然各怀心腹事。

因为，欧洲人活得都挺哲学滴。

关照一下：欧洲，走好！

毛蒋中国与法西斯 (2012-08-31 12:01:45) 下一个

对于大国崛起，无论啥斯，成功则无斯。

近现代大国崛起：

1，科技革命，掌控大杀武器。

2，暴富发财。

3，但是，都高度地，不顾1切地，最大限度地动员与组织了人民。

而以上对人民的组织与动员，其实都是某种暴政，强制，1个领袖，1个主义，1个意志。。。不惜人命。。。这些，都带有法西斯主义的基本特征。

中国之败，1科技落后，2财力已衰，3但是，政治放弃了人民。。。而后者是中国崛起，不亡国的根本依托。就算是德意日。。。最终也是败在人不足，但是，它们最初的胜利，与高度组织动员举国之人力有关，而这是所谓法西斯专制专政暴力的根本形态。

人们要批判法西斯，制止法西斯，但是，讨论中国问题时，不能光顾批封建专制与法西斯，忘记了法西斯主义对于大国之战，对于战争组织动员的特殊意义。。。而中国之败，主要的却是政治失去了功能，大国之战，大国政治最重要的功能是，在大国之战中真正能够强力组织动员人民，意志高度同一，全民皆兵。

对法西斯主义的憎恨，即不适合于毛中国的政治，也不适合于蒋中国。

但是，中国要崛起，应当从大国的法西斯主义之中学到悟到些神马！

是为批判。

威斯特伐利亚和约确定了国际关系中应遵守的国家主权、国家领土与国家独立等原则， 民族国家才能在这法框里建立起来。不过和约也同时打碎了德意志萨克森王朝，奉天教令诸侯的统治基础，直接导致神罗空心化。散功重练德意志民族国家化，直到铁血宰相辅助德皇，法普战争击败拿破仑三世，重新回到欧洲中心角色的王者归来史诗主角。 德国一点也不可怜，一直是他在打别人，被拆散，复起，再打别人。。。