主题：【文摘】让人哭笑不得的南怀瑾--评《论语别裁》 -- 抱朴仙人

当然，张老先生的贡献也是不能抹杀的。

南先生破初参的地方，是在都江堰的灵岩寺，这个寺庙的下面就是本次地震受灾严重的二王庙。05年我去过一次，该寺在文革中被破坏严重。

抗战期间，南先生的老师袁焕仙先生在该处开学，南是其第一个有所悟入之人。解放后，南当时一起的其他两位同修（也是破了初参的）一直留在成都，一为杨光代先生，一为李（名字我忘记了）。抗战后，南先生回其老家浙江，1949年迁往台湾。南的老师和这两位同修留在四川。

袁先生的学生中破初参的不止这三位，我仅知道他们三位。

袁焕仙先生于1959年去世。杨光岱先生解放后回广汉务农。两位先生在95年前先后在成都去世。

巧合的是，1959年虚云老和尚也去世。

实验室一位学弟，南老先生一粉丝。不知从何处得知南老先生每天只吃点香蕉、苹果的什么就能打发日子。于是饮食上努力和老先生靠齐。不知其是否鸣感五内，只可见其面似白粉。风吹则具玉山将倾之势，衣飘颇追两晋服石之范......

哈哈，我相信南怀谨老先生的影响。

看到有人提到《负暄》，真是亲切。还是少年时候买的书，三本都有，放在老家的书柜里，估计尘土都落满了吧。

如今再看，心绪已是不一样。

尘土满面的，又何止一本而已。。。

你这位学弟啊，怎么不想想南先生多大的岁数，每天运动量多大？

年轻人怎么能跟老年人比。

也和你看“南师”的感觉差不多。

也就是在台湾那种地方，南怀瑾才会红。

却被大众拿来当普及入门读物来读。

本来名字叫别裁，就已经声明了这不是学术界或传统上主流的解释和常规的认识，是别出心裁的另类说法，为了保持学术的生动和探索开拓。

但却被拿来当忽悠大众的普及读物让大众从没读过文言文的，以为这就是论语。

我一直以为这种弄法过大于功。

好话就不会好好说么？难道非得用污言秽语才能表达意思么？

关于全文文摘，你去看看05年及以前的帖子有多少是文摘？西西河不允许文摘是后来的事儿。

以前允许全文文摘, 所以管理内部的协议是对于新河规正式使用前的文摘予以保留.

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原来七年前就讨论过，论点基本没变，正反当时就有分别，只不过言辞温和地多阿！有趣有趣。