主题：【原创】闪击拉萨——史上第一个攻入圣城的汉人将军 -- 京华烟云AMIP
公元1717年，一支来自新疆准噶尔汗国的数千人远征军，秘密跋涉数千公里，突然出现在圣城拉萨。激战过后，西藏的统治者、立国已四分之三世纪的蒙古和硕特汗国灭亡，君主拉藏汗战死，准噶尔人迅速占领西藏，成了雪域的新主人。
身为拉藏汗的宗主，康熙几乎立刻采取了行动，一支七千人的部队迅速组建并开赴西藏，但令皇帝没想到的是，他们竟然在藏北那曲的喀喇乌苏全军覆没，多名一二品大员死于非命。
天子震怒，下令集全帝国之力准备再次远征，皇十四子胤禵受封抚远大将军，以“大将军王”的名义担任远征军总司令。与此同时，清廷大力笼络青海的和硕特蒙古王公们，要求后者出兵配合进藏，并暗示事成之后，他们可以分得自己亲戚拉藏汗的遗产。
康熙己亥年（即康熙五十八年，公元1719年），征尘滚滚，清朝数万大军向着西藏杀去，将以泰山压顶之势彻底粉碎敌人的一切抵抗。见此情景，和硕特蒙古王公们无不欢欣鼓舞，西藏的大片土地仿佛唾手可得，但就在这时候，一个令他们无比震惊的消息传来：
四川方面的一支清军突击队，利用准军主力集中在青海方向的有利时机，大胆切入敌人软腹，一路狂飙突进，率先攻入拉萨，一举解放了圣城！
这支清军的指挥官叫岳钟琪，官职为四川永宁协副将。副将即副总兵，清代为从二品，统理一协（绿营兵编制，人数从千把到数千不等）军务，大致相当于旅长。
按岳氏家谱，岳钟琪是岳武穆的第二十一代孙。据说宋室南迁后，他家由河南汤阴老家搬到了江苏常州一带，十七代孙岳仲武时又移居兰州，此后岳家便在西北世代从军。岳钟琪之父岳升龙官至四川提督即省军区司令，他移籍即把户口迁到了四川，因而籍贯分别有四川成都、甘肃兰州以及甘肃平番等好几个说法。
岳家为岳钟琪花钱捐了个同知，即正五品的副知府，二十四岁时，这个将门子弟向朝廷请求改为武职并获批，于是“以游击发四川”。游击是个从三品军职，位列提（督）、镇（总兵）、副（将）、参（将）之下，乍一看似乎升官，但其实并非如此，因为清代武职级别普遍高于相应文职，正二品的总兵仅相当于正四品的知府而已，而一品大员提督（省军区司令）更要仰二品官巡抚（省委书记兼省长）之鼻息。
等到准噶尔突袭西藏，十年间岳钟琪已从游击熬到从二品的副将，相当于从营长干到了旅长。清人记载，岳旅长胃口极好，一人能吃两人饭。这事若放别人身上，也就是个饭桶，可看了岳钟琪的模样，人们就理解了：他身材虽不高却相当粗，光肩膀就有别人两个宽，既然体积是别人两倍，饭量凭什么不能翻番？关于其身材也有相反记载，一说他身高七尺，而一清尺合今天31公分以上，两米二的壮汉吃光两人份饭岂不正常。
岳钟琪的部队驻守在永宁协，大致在今天泸州一带。据说，这个表字东美的将领治下极其严厉，每次登台训话，部属都害怕得腿打哆嗦，台下鸦雀无声。但老岳却并不只靠严苛管理，他常深入基层办实事，一旦发现官兵有什么疾苦困难，必定亲自抚慰设法解决。赏罚分明，因此手下将士们都争着为其卖命。
占领拉萨后，准噶尔人挟战胜之威向各地派出宣传队，大肆声张自己的军事胜利，川藏之间原本效忠清廷的土司们纷纷转向，剩下的也在观望，清朝在金沙江畔的统治岌岌可危。面对严峻形势，四川总督年羹尧上奏皇帝，请求亲自镇压，而康熙则认为年的作用过于重要，不宜轻动，于是改派镶白旗蒙古都统法喇前往，四川绿营部队也暂归他指挥。
康熙五十八年（公元1719年），法喇率军由打箭炉也就是今天的康定，开往川藏南路重镇理塘和巴塘，经过一番考虑，他决定把最关键的前锋任务，委派给手下最孔武有力的军官——永宁协副将岳钟琪，这位后来被乾隆誉为“三朝武臣巨擘”的一代名将，从此正式登上历史舞台。
按照《清史稿》记载，岳钟琪率前锋部队到达理塘后，当地土司（藏语称‘第巴’）早已暗中勾结准噶尔，对他待答不理，于是岳旅长二话不说，上去就把人家给宰了。消息迅速传开，巴塘土司怕的要死，识时务者为俊杰，主动向清军投降，于是附近各地土司有样学样，纷纷归附：
“檄钟琪前驱，至里塘，第巴不受命，诛之。巴塘第巴惧，献户籍。”
而在《清史稿》的另一部分里，则记下了被杀的理塘土司的名字，并且岳钟琪也不是直接处决，而是将其绑到上司法喇处，请示汇报后才行处决。从此人平生行事谨慎的一贯态度来看，这个记载似乎更合理些。
武力平定理塘和巴塘后，四川总督年羹尧又采取怀柔政策，派出使者对周边地区展开一系列招降活动。为表示朝廷的诚意，年羹尧下令法喇率军回师，于是心中正惴惴不安的“诸番目皆顺命”，纷纷向朝廷表示效忠。至此，出康定的清军基本达成了稳定川藏交界地区的预期目标。
转过年来的康熙己亥年（1719年），清军终于发动了对准噶尔侵略军的总攻，按照皇帝的安排，南北两路大军并进，其中北路由主帅大将军王亲自率领从青海进藏，而南路军则由四川出发经川藏路杀向拉萨。
根据史料记载，南路大军不仅包括四川部队，还有附近的云南驻军，以及更远的湖南、湖北人马，就连江浙也派兵参战，而这支大军的成分更相当奇特，里面不仅有满蒙八旗军，还有绿营汉军甚至土司兵。
看到这支天南地北杂七杂八的军队，人们心中难免会浮现一个疑问：康熙怎么会如此仓促，莫非他把手头所有能征集的人马都派了过来？
通常情况下，只有一种可能会发生此种情况，那就是老皇帝十分着急，生怕出发晚了会导致什么不利局面，而对于北路清军，康熙却似乎巴不得他们能再晚出发一些，清军主帅同时也兼任北路总司令的大将军王一直在青海磨蹭，临出发时又干脆宣布自己不去了，由副手延信代为指挥进藏部队。
事实也果然如此。就在上一年的年底，皇帝向南路清军将领们颁发了一条含义复杂的上谕，其内容颇让人玩味无穷，这道圣旨中写道：
“倘青海之蒙古军将敌杀败取招地，如成功，即功也。以此我将军、大臣等将满洲兵按兵不动，以蒙古人等功成，我军徒在乎？若存此意，即为过也。”
皇帝指出，如果青海蒙古人凭借自身能力就能把西藏的事情搞定，那还要咱干啥？你们可不能有“等、靠、要”的思想，否则就犯了原则性错误。
“功成乃全体功也。即青海兵前进效力，功成取招。伊等倘以土伯特部教俱我祖辈固始汗所建，地方俱属我者，仰赖圣主大军宏威，获取地方。主子自远方前来之军，为何辛劳驻扎守招。我军理应镇守，仅我军镇守可也，伊等欲镇守，则也妥。以此，我大臣等著军士略少驻守而已。”
康熙说，最后要胜利了，那是咱大家伙儿的功劳，可不能独归蒙古人。到时候，这些蒙古人肯定找借口，说西藏本来就是我祖辈的领地，就应该由我们继承，您老大老远跑来帮我们打仗，实在太辛苦了，就不劳您在这儿待着了。但这哪儿成啊，我们要树立这样的观念，那就是朝廷不但必须在西藏驻军，还要驻得理直气壮！咱们能独自驻军当然最好，如果蒙古人想掺合进来，非要联合“镇守”西藏，也可以接受。可要是蒙古人想把我们排除在外，门儿都没有！
“如今朕已下此谕，日后以朕未谕而翻悔则断然不可，朕于众前颁谕也。若我大军抵达取招，此非平常之功，功大也。”
看来老皇帝已经后悔了，此前为了争取青海和硕特蒙古们对清军进藏的支持，他已经许诺，答应由他们继承拉藏汗在西藏的权益，现在康熙试图反悔，但又想到自己金口玉言，说话不算数“断然不可”。
可是，如果清军抢在蒙古人之前光复圣城，建立这样的不世功勋，到时候再谈在西藏长期驻军的事儿，对方也就无话可说了。但实现这个目标要有一个前提条件，那就是清军抢占拉萨的行动必须是独立完成的，期间没有得到蒙古人的帮助，而与蒙古人混编前进的北路清军显然不符合这个条件，老皇帝所能依靠的，也只有由四川出兵的南路清军了。
于是，在这道上谕中，康熙要求南路清军必须抢在蒙古人之前，率先完成攻占拉萨的“非平常之功”，也正因为如此，皇帝只能把手头所有能调集的部队都派过去支援四川，形成了“川、滇、荆、楚、江、浙满汉官兵”汇聚一堂的火爆局面。
这支紧急拼凑出来的大军统帅，则是皇帝同样紧急任命的定西将军噶尔弼——由于原定人选年羹尧脱不开身，康熙才不得不李代桃僵。永宁协副将岳钟琪所部也被编入大军，不仅如此，由于平定康区动乱中的表现优秀，岳钟琪得到噶尔弼赏识，再次被委任为清军先锋。
肩负着皇帝的特殊使命，岳钟琪率领数千人的先头部队，朝着西藏方向策马而去。逢山开路，遇水架桥，这支不大的队伍沿着川藏南路一路狂奔，把理塘、巴塘等地远远抛在身后，很快杀到了扼守着数条进藏要道的战略要地——西藏昌都，此地是西藏的东大门，更是川藏南北路以及滇藏路的汇合处。
到了昌都，岳钟琪部队首先面临的问题，是如何渡过咆哮汹涌的怒江。清人笔记写道，当年的人如果想要过江，只能通过架设在江面上的一座桥。这座“三巴桥”大概属于藏区常见的铁索吊桥，周围悬崖峭壁易守难攻，是进藏路上第一险要之处。
岳钟琪很快收到了坏消息——探马来报，准噶尔人已经抢先到达这里，他们或蛊惑或威逼，诱使或迫使当地首领带领地方武装占据了三巴桥，切断了清军前进的唯一道路。强攻的话必定损失惨重，而且还很可能无法拿下，这可怎么办？
考虑再三，岳钟琪决定重拾吕子明“白衣渡江”的故智，他从军中选出几十个懂藏语的官兵组成一支突击队，让他们穿上藏服伪装成当地人的模样，混在藏民中间悄悄过了三巴桥，准噶尔人和当地武装显然过于相信天堑的作用，对此竟毫无察觉。
过江之后，突击队又由吕蒙变身为班超，他们以不入虎穴焉得虎子的决心和勇气，迅速杀向了当地的政治中心洛隆宗（今西藏昌都洛隆县）。猝不及防之下，驻扎在此的准噶尔特派员有六人被杀，其余五人都被俘获。清人写道，面对这支天降的神兵，当地首领吓得目瞪口呆，他们纷纷拜倒在地表示降伏。
就这样，岳钟琪率先锋部队顺利通过怒江，从此以后“无梗道者”，再也没人敢当其锋芒。很快，他们便杀到了位于昌都与拉萨中点处的拉里宗，即今那曲东南部的嘉黎县。
拉里距离第一支清朝远征军全体覆没的喀喇乌苏并不太远。当时，曾有位相当于省军区司令的清军提督，中了一个叫黑喇嘛的“贼僧”所设圈套，平白丢了性命，凶案就发生在拉里。清人写道，黑喇嘛有万夫不当之勇，是准噶尔人的重要帮凶。
清军这次以其人之道还治其人之身，也设了个圈套（细节已不可考，估计是鸿门宴之类），一举拿下黑喇嘛。不仅如此，据说擒住这个武艺高强恶僧的，正是岳钟琪本人。《清史稿》亦有载：“其地有黑喇嘛，附于准噶尔，寻讨平之。”
占领拉里后，岳钟琪通往圣城的道路，已经一马平川。
史料记载，得知清军总攻消息，准噶尔主帅亲赴那曲抵挡北路大军，“而遣其党春丕勒宰桑将二千六百人自章米尔戎拒噶尔弼”。但很明显，春丕勒的部队并没有起到应有作用，不仅前锋岳钟琪从其指缝间溜过，就连噶尔弼的南路主力也没有与其交锋，这又是为什么呢？
对此，《清史稿》解释道：“噶尔弼取间道至莫珠贡喀，集皮船渡河，直趋西藏。”就是说，清军抄小路绕过准噶尔人防线，用皮筏子过了河，径直向拉萨杀去。
另外，南路设防的虽号称两千六百人，却是包括众多西藏伪军在内的，而当时准军兵力已严重不足，主力正开往青海方向对抗延信率领的北路大军，春丕勒手头的准军肯定不太多。事实上，南路清军沿途基本没有遇到像样的抵抗。
康熙五十九年（1720年）农历八月二十三日即阳历9月24日，这是后人要记住的日子——经过四个月星夜兼程，岳钟琪率先锋部队进入拉萨，饱受蹂躏的圣城终于获得解放！这个时间，比其他将领早了二十多天。听闻圣城失守，藏北与北路清军厮杀的准噶尔人无心恋战，向着老家逃之夭夭，西藏彻底解放。
隋唐以前，外人对西藏所知甚少，而即使在最强大的贞观至天宝时期，唐军也从来没有进入过西藏本土，第一个真正征服雪域的外族，是在欧亚大陆掀起黄色狂飙的蒙古人。
当时，窝阔台次子阔端的部队攻入西藏腹地，一直杀到拉萨以北五百里的热振寺附近，摧毁了著名神庙杰拉康，屠杀了大批僧侣。恐惧的藏人不得不低头，派出萨迦班智达与阔端会谈，西藏成为蒙古汗国一部分，从此列入官方的“有史以来”和“不可分割”，同时也催生了萨迦政权。后来，元军也曾进藏镇压地方势力的反抗，但都是应萨迦政权请求而为。
整个明朝和清初，帝国都没有对藏采取军事行动，因此，除却那些并不肩负军事使命的官员使者，岳钟琪是历史上第一个以胜利者身份进入拉萨的汉族将军。
岳钟琪也自此与藏区结缘，他后来戎马一生，差不多参与了康熙、雍正朝以及乾隆朝前期所有与藏区有关的战争。由于他曾被封为三等威信公，故藏人尊称这位战功赫赫的将军为“岳公爷”。
直到民国，岳钟琪仍是藏人心中无所不能的武圣人，藏学先驱任乃强先生在川藏亲身考察中，记下了康定民间对岳的敬仰：“康人于康藏军事，但知有‘岳公爷’，任何战功皆归之。”
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按照二月河的小说。随岳钟琪入藏便有后来折辱乾隆朝两任大学士的金川土司莎罗奔。估计用来做细作的白衣渡江的便是这帮藏人。否则也不可能在战后把金川土司封给莎罗奔吧。
莎罗奔的战功主要是跟着岳钟琪打今天九寨沟一带时候立下的，他是嘉绒人，而川藏交界都是康巴人，语言不通没法当细作。
比如策楞，还有福康安等等，都是带兵进藏。
虽然赵尔丰的军队离拉萨很近了，但他本人从来没来过西藏本土，最远只到了昌都。
多谢京华老师指教，受教了。
第一次以汉军旗号进入圣城的当属人民解放军。