主题：【原创】孔家班-1:孔家班的武装力量 -- 东学西读岛主

当时的贵族已经太多，未必受重视，也有贫困的，管仲就曾经是，少正卯也是贵族，还是他自己杀的，慕虚名而处实祸就不好了。

是想煽动革命，贵族们都想杀了他，但为了不让他被视为殉道者，需要借用孔子的手，如果不是这样，孔子也会有危险。

中华文化的一体两面。

这句话的意思是，他到了七十岁，终于一举一动都做到了贵族的标准，随心所欲都是周礼规定的贵族范了。

宋明那帮儒生除了个别优秀分子以外，其他人普遍只会“平时袖手谈心性，临危一死报君王”。说白了就是没卵用。

清朝末年的儒家如曾、左、李等人就实干的多了。不仅会打仗，思想上也很开明，发起洋务运动，推动了中国的进步。中国之所以比印度强，根本就在于儒家比印度教和伊斯兰教更开明、更实干，更追求进步。

这个例子对我很有帮助，扩大了我的阅读。我在另外一楼中稍稍展开了一下东学西读岛主:【原创】奂然而弃之，奂然而溢之

意思是说多。再有此处”颜回“应该是“子贡”。颜回穷得很。

就当时来说，诸国的王和重臣，普遍是不待见他的。让为他是野心家。后来他死后倒是子贡花钱给他出的书，结果后来这套时兴了，首先看不起商人。

《列女传》颂曰：

孔子出游，阿谷之南，
异其处子，欲观其风，
子贡三反，女辞辨深，
子曰达情，知礼不淫。

周朝的封建制是逐级效忠，有资格效忠周朝的是各个诸侯，比如齐秦鲁宋郑等诸侯国。齐秦鲁宋郑等国的大夫只效忠各诸侯国国君。孔子作为鲁国贵族是没有资格，或者说没有义务效忠周朝。孔子对于鲁国国君是非常效忠的，这点是毫无疑问的。

到了秦始皇统一中国后虽然有郡县制度各个层级，但是所有的层级都必须效忠皇帝。你拿着皇权时代的要求去要求孔子以及儒家是不合适的。

他是殷商后裔，封地在宋国，不在鲁国。

周公制礼作乐，相当于确立了西周时期的法律，包括天子之国和诸侯的国内法和国际法。前者相当于今天的各种地方法律，后者相当于宪法。这是人大和政协的职权。此外周公长期辅政，这是总理的职权。孔子悲叹礼崩乐坏，就是说周朝的法律不灵了，他想当新时代的立法者和执政者。他又没什么把握，就说道不行，沉柭浮于海。

到了孔子这里已经很多代了，按照封建制度的规矩，侍奉一个国家经过三代人之后就需要把这个国家当作自己的国家了。

类似美国的劳工部长赵小兰的情形，你能拉着她效忠中国吗？