主题：【原创】孔家班-1:孔家班的武装力量 -- 东学西读岛主

那时贵族“三十始室”，子贡比孔子小31岁，看到“窈窕淑女”上前追求，不算出格

况且色狼痕迹太重，明摆着试探

如果文火慢炖，什么结果真不好说

孔家班的弟子中, 冉有是我比较喜欢的,之一.冉有出师以后很有作为,后来成为了把持鲁国经济和军事上的实力人物.

在公元前484年的齐鲁之战中,由于冉有的决策, 特别是由于他组织指挥和亲自参加战斗的一场坦克突击战(冉有用矛), 使鲁国取得了整个战争的胜利. 同样在这场战争中脱颖而出表现不俗的是冉有的师弟樊迟.(详见桥上:春秋左传注读后11左传中的车战24), 同一年, 由于冉有的倡议和运作,孔子得以结束流亡生涯, 重返鲁国.想来孔子返国当在齐鲁之战后. 孔子编订春秋大概也在返国之后. 因此所有这一切都应该归功于这一场坦克战.

我们在孔家班的武装力量那一集中提到, 孔家班在流亡的时候是自带坦克的,并且还发生了一场小规模的坦克突围战. 流亡突围战发生在公元前496年, 即齐鲁之战前12年(齐鲁之战发生在公元前484年). 因此,我们有理由相信孔家班就是冉有和樊迟们见习的教导团. 当然细扣起来,樊迟年纪较小,有可能未能参加教导团, 但是冉有是肯定的当事人.

冉有: 鲁昭公二十年（前522年）出生。教导团之战(公叔戌以蒲叛)时26岁.

樊迟:生於春秋魯昭公二十七年（前515），一說生於春秋魯定公五年（前505)

教导团之战时19岁或者9岁.

六艺当中, 礼乐射三项文献明确记载是孔子的强项,是当然的教官.我们不妨猜测御科的教官也许正是公良孺吧.

剩下的两项中, 孔子的书法大概是不差的, 但是看他晚年才韦编三绝的学易,恐怕数学水平有限. 另外, 吾乡小子狂简, 虽然冉有和樊迟斐然成章, 孔先生对这两人却是里里外外的看不上, 老是打击这俩人,特别是冉有:冉有千辛万苦,给自己请回一个爷, 也是蛮好笑的.

我去查了一下，周官里有两个写法，这一段写的是驭，其他地方写的是御。

立即改正。

楚国可没学习什么先进文化的心思，更不可能去鲁国学习什么先进文化，楚国向来以蛮夷自居，以蛮夷为傲，春秋时期就已经称王和周天子平起平坐了，怎么会看得上一个小小的鲁国。

至于孔丘考察之说更是无稽之谈了，孔丘武装流窜集团，即无爵位也无官职，他有啥资格去考察指导楚国，孔丘在当时可没有后世大成至圣先师的地位，就是一没落贵族。

小时候作文常常写 : 助人为乐在我校蔚然成风。这是一句好话，后来再看到斐然成章这个词的时候，也当作好话，如今读书多了些，才觉得斐然成章原本不是好话。

孔子说的 “狂简“，应该是疯长，而斐然成章，是交织错乱连成一片。总的来说就是老家的孩子不成材，象野草灌木一样野蛮生长，荒芜一片了。所以孔子才说我自己都不知道从哪下手才能收拾了，不知所以裁之。

孔先生的时代，已经向门外迈出一脚，有了朋党政治的雏型，但另一脚还在贵族政治的门里。从政虽然已不必一定是君之子了，但起码还得是生在君子圈里的人，即好歹是个贵族。孔先生自己是符合条件的，他是商王族后裔，虽然父亲从宋国流亡到鲁国，降了阶级，从大贵族变成了小贵族，但仍是贵族。他的弟子们也无一例外，都是大大小小的贵族，包括那个最像他也最潦倒的颜回。贵族之间都是亲戚，颜回是孔子母家的亲族(孔妈妈姓颜)。

因为都是贵族，所以孔门弟子到孔子这儿只是来学本事的，要从政的话拼爹就行，各有各的爹，爹娘的家族和人脉都是政界资本，孔先生的帮助是可有可无的。

真正的封建制以前我们聊过，是树形结构。这种结构中的权力除了按血缘为理论值分配权力外，还有一个要素，即代理制。

孔子流亡的时候，冉有并未随行，而是留在鲁国(也可能是先孔子回到鲁国)，凭借自身的政治资源逐渐成为了季康子家的总理，即代理季康子家的事。季康子这时候又是鲁国国君的代理人。所以冉有等于是鲁国政治的主要决策者，至少是之一。另一方面，冉有的政治班底，几乎全是孔门师兄弟，其中有一个人特突出，就是青年将领，冉有的学弟，樊迟，在关键时刻起到了很大作用。

冉有的高光时刻是他领导的一场战役，公元前四八四年，鲁国和齐国之间的一场战役。当时鲁国的政局有点像抗战时期的国民政府，冉有所代理的季康子家族虽然势力最大，能够左右鲁国的重大政策，但在政治军事经济上却没有绝对的权力，不能像战国以后的集权国家那样行使统一的政令和军令。

故事很长，原文见《春秋左传》。但总的来说，作为全国政治的总代理人，冉有先是完成了统一战线的形成，然后制定了战略，整编了军队，加强了先进武器的装备，然后以自家军队为表率，亲自冲锋陷阵，赢得了战役的胜利。

战后，冉有的老板问他的军事才能是哪来的？冉有说孔子，并借坡下驴给孔子落实政策，让孔子回到了鲁国。

孔老先生在家乡曾经执政过一段时间，下野之后就去外乡务工了。这一走就是很多年。当时孔子像拜登一样，年纪一大把了还在各州巡回拉票中：子在陈。然而当老师年纪一把还在国外求融入的时候，他的中徒弟冉有和小徒弟樊迟，已经在家乡走上了领导岗位。可是问题出在他们实施的并非是孔子的政治纲领和方案。因此，老先生不无嫉妒的说他们进步太快(狂简)，人脉厉害了，但是他们长野了(斐然成章)。显然孔子对后生们并不满意，他要干预。归与归与，意思说回吧回吧，我得回去整治他们(要裁之)。但是恐怕都来不及了（不知所以）。事实上，确实来不及了：后来孔子回国后不仅干预不了鲁国的政治，连连鲁国的孩子们也管不住了

有趣的是老先生是被家乡政坛排挤出来的，想要回去并不容易。最终帮他实现回家梦想的，正是他要修理的人，冉有和樊迟。下次來聊孔子海归之後是如何對冉有“恩将仇报“的。

我心目中的樊迟一直是淳朴农家子弟的形象，因为问稼穑在老师那里碰了钉子。看了岛主这篇，才知道他其实是少壮派精英军官。那他问稼穑，是不是要和老夫子讨论一下战争经济学呢？真是一手拿长矛一手拿锄头的耕战先驱呀。

怎么说呢？每个人政见都不完全相同，从目的到手段先后次序价值大小的判断不尽相同。

不过我同您一样，非常欣赏樊迟。

这是论语中的那一出著名的戏，樊迟问稼。

关于樊迟的背景材料，抄书太麻烦，有兴趣的小伙伴可以看左传（白话译文强烈推荐本河桥上老师的系列春秋左传注读后11左传中的车战24, 该贴中有关于冉有和樊迟以及齐鲁之战的细节）。这里简断截说，樊迟在那次齐鲁之战中是冉有的副手，对战斗胜利起了很大作用。但是在战前，冉有的同事们都说樊迟年纪太小，恐怕临阵的时候扛不住。

而事实证明樊迟不仅扛住了，还挑起了大梁。

樊迟因为年纪小，齐鲁之战的时候几乎不够格上前线，而孔子在战后才回国，之前多年在外务工，那么在孔子出国前，樊迟大概还在吃奶，不大可能参加《论语》的演出，所以这段对话大概率发生在孔子归国之后，即樊迟已立下军功并作为冉有的左右手在鲁国政界有一席之地之后。

有了这层铺垫，就不难想象，孔子对樊迟的评语不是对一个没毕业的孩子的轻视，而更多的是对樊迟的政治责任有更大的期许。他老人家对樊迟的人设，起码是从大夫之类的大臣。

因此这不是一段普通知识分子的对话，而是一个政界耋宿和一个政治新星的对话，非常耐人寻味。

在我看来：

老的髙屋建瓴，关心和重视政治的终极目标和深层次手段，

小的年少得志，有格局又有能力，却仍能着眼于实务和经济基础。借用达雅河友的话，是一手拿长矛一手拿锄头的耕战先驱。

总之，都不是一般人儿。

"井有仁”为《论语》难点之一。现在关于"井有仁焉”，大部分的争议都在井里面有“仁义”还是“仁人”上，但无论怎么解释，意思都怪怪的。还没有人从“市井”去理解“井“的。以前我阐述过仁的文字学理解： 仁指人群。 那么，井字在此出现，同仁关联，应该有很大概率取其社会学意义。特别在周文化，井的社会作用极大，是为数不多的几个社会特征之一。

训诂中有井字的诸多社会作用的语义，市井是其中之一，因此可以以市井的语义构建一个社会学的释读。

市井是汉语两言词，大约从汉朝开始使用。东周的時候一個词是单言的，一般来说要么单说“井“要么单说“市”，“市井“并言而指代单一事物的可能性较小。

井作市井的训诂，最早出自《玉篇》(也是一部辞典)，玉篇成书在南朝梁，至于它的根据是什么，就查不到了。

考据1【師古曰】市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。

考据2風俗通曰：古者二十畝爲一井，因爲市交易，故稱市井。

结论：]

因井成市，井字解释为俗世。

[COLOR=RED]仁字是人的复数，理解为社会和人际关系及伦理。

宰予历来同孔子三观有别，此处宰予认为，社会既俗世，故仁在市井，君子当从俗世去探索仁。

可以说，相对于孔先生的精英主义倾向，宰予是早期的民粹主义者。

孔子并不同意tirer vers le bas. 他认为君子可以不合潮流，為时代所抛弃(逝)，但不可以被现实和大众所束缚(陷)。君子可以认知上有搞错状况(欺)，但不可以没有自己的想法(罔)。

论语中紧接下来的话，仍然沿续着同一个话题，君子如何与社会互动。

待续。

同样的，如果以为儒家一定讲忠君，也是错的。孔子自己就不忠君，孔门弟子也没有什忠君的人。

孔家班卖的，是能力，而不是方案。不是没有方案，而是方案因地制宜，因时制宜，故子曰，鲁一变什么什么，齐一变什么什么。

校长也是因为「要盟也，神不聽。」真是夫子的好学生啊！😁