主题：【原创】密宗双修是不是佛教？ -- 龙眼

龙眼认为密宗双修是由其特殊的灵童修行的背景和方式造成的不得已的附佛外道。

正统的佛教修行，如佛祖的修行和广大汉传佛教徒的修行都是成年人的自愿选择，之前往往已经经历了酒色财气和世俗红尘，但因为看破红尘而出家修行成为僧人。佛祖悟道前贵为王子，有妻室后代，荣华富贵享受不尽，但因为智慧觉悟，而能看破红尘出家渡人，这是一个人性从欲望性到智慧性的自然成长和转化。很多汉传佛教徒和高僧大德也是如此，先入世经历酒色财气和世俗红尘，或者重大变故，因智慧觉悟而看破红尘，选择出家修行。

但密宗在历史上主要是采用招年纪很小但很聪明的灵童入寺，办强化训练班，从小灌输教育的方式，学习的是知识而不是觉悟，因为这些儿童根本就不知道酒色财气和世俗红尘为何物，那么如何才能体会色空，性空，四大皆空，这些佛法的觉悟道理呢？佛法对于他们仅仅是书本上的知识而已，根本没有觉悟可言。而青春期一到，在荷尔蒙激素作用下，这些灵童难免想入非非，色性大乱，干扰修行。但如果还俗回家，很多人就不回来了，白白浪费大批教育资源，寺庙就办不下去了。一个变通的办法就是找女人对这些色性萌动的青年进行性启蒙，知道了色，知道了性，才能在后来觉悟何为色空，性空，四大皆空，所以密宗双修是面临灵童对性无知，无法觉悟的不得意而为的教育方法。而人在性交结束后，生理上会出现几个小时无欲窗口期，医学上叫＇圣人期＇，这时候人的智慧和悟性会突然大增，加上灵童本就聪明，再加上从小接受大量的佛经教育从灌输到理解，这些加在一起会帮助灵童的智慧和悟性大大提升，所以可能有一些独特的心得和说法，这就有了密宗是所谓佛教博士班的不经说法，甚至一些正统汉传佛教的高僧大德也被蒙蔽，以讹传讹，自贬价值，实在糊涂。应该认识到，密宗双修绝对不是佛祖传下的正统佛教流派，而是附佛外道，是类似于道家旁门的双修佐道，好比靠兴奋剂提高体育比赛成绩，靠玩弄控制性趣来体会色空、性空就是修行界的兴奋剂, 广大佛教徒不可被其蒙蔽。

好比佛家讲＇放下屠刀立地成佛＇，不等于是说要人先杀人才能成佛。同样道理，要过性生活，就干脆大大方方交朋友约炮，不能披上佛法外衣搞欺骗，那是对佛祖悟道和正统佛法的不尊重。

本来修行就应该是每个人自觉自愿的事情，要到人长大后有了自然觉悟才自我选择。因为强迫招收灵童入寺，本身就是违背佛教自觉修行的原则的，也是历史上密宗不得已走上双修的问题根源。

在那地方，搞宗教的是婆罗门，地位比王子更高，佛祖去搞宗教，不知道是不是不安分，有野心呢？另一方面，印度好像现在也有不少苦行僧（不是信佛的），也比较受尊敬，佛祖和他们比怎么样呢？

藏传佛教也受到当地原有的苯教不少影响，那个教有生殖崇拜吧。

还有一点，佛教也不总是有那么多禁欲的戒律，中国的是比较严厉的吧。

佛祖出生在现在的尼泊尔，确切说应该叫藏南地区，当时没有印度的概念。佛祖也不是婆罗门种姓，从外貌就能看出来，并被婆罗门种姓的人因为外貌不同而排斥。佛祖的出身相当于当地部落的首领子弟，但再怎么努力也进入不了婆罗门种姓，于是最后开宗立教，成立倡导众生平等的佛教。

确实密宗有很多苯教的遗留。

海淀区与朝阳区终于在一起了

当年学诚新浪开博客，对学佛者的入门第一推荐是《菩提道次第广论》。里面有关于藏传佛教的戒律。里面说信了佛，就不能行淫了。什么是淫呢，别人的老婆你不许睡，或者没结婚，但是有爸爸、哥哥守护的女人也不许睡。我的理解就是如果一个女的，你跟她睡了，有男人会蒙羞，就不许睡。这个暂且不表，后面有新奇的。那就是，手撸是不许的，是淫，什么蹭大腿之类都是不许。但是嫖娼是允许的，不算淫。你要自己按价给钱就好。当时我觉得很诧异，这自己在家人畜无害的撸管算犯戒，违反国家法律去嫖倒是允许，不公平啊。

结果后来学诚出了事。

人类的科学文化分成不同层次，自然科学是基础，上面的社会科学是其中一个方面的构建，而社会科学再上面的宗教信仰也是社会科学的一个方面的构建。当宗教信仰在以法讲法，循环轮证时，往往争论不休，就要回到那个宗教的本源来寻找答案。如果没有答案，就要回到下面的社会科学里寻找答案。如果还没有答案，就要回到自然科学里寻找答案。

人类要繁衍发展就少不了食、色、禄、位，但也避免不了老、病、死、别。否则，大家都健康永生，充斥世界，那么地球就早爆炸了，恐龙也不答应，说没有我们的灭亡，哪来哺乳动物的发展和人类的出现呢？但人是有脑有贪欲的，食、色、禄、位追求到手还不满足，还要追求健康永生，不灭不别，这就是宗教的土壤。另外，人们往往越极端地追求食、色、禄、位，越会催化人生的老、病、死、别，这也是宗教的土壤。某门宗教是一种特殊的社会学模型，由建模的出家修行者和使用模型的入世修行者组成。建模者要突出本门宗教的特殊性和优越性，往往要极端发展自己的宗教理念，极端修行，否则，凡事都讲中庸调和，那和普通人有什么分别呢？为什么普通人要出钱出粮供养出家修行者呢？所以佛门的出家修行者讲究戒色戒荤，这与原始的佛教的基本教义是一致的，但佛教模型毕竟是一门出世的宗教模型，如果人人这么修行，则对人类的繁衍和发展是不利的，所以往往佛教越繁盛的社会，后来爆发的危机也越大，世俗灭佛的浪潮也越严重。这也是佛教在印度被MSL和印度教内外夹攻，从繁盛到消亡的重要原因。佛门修行毕竟与苦行不同，讲就＇方便＇二字，佛教之所以能在中国、日本和东南亚繁盛不衰，是因为那里有很强大的世俗政权，而不是政教合一，佛教是调剂人类世俗生活，避免过度追求物欲的方便的心灵补品，多数人信佛是部分地、灵活地运用了佛教四大皆空的思想模型，很多信徒是入世修行者，是从寺庙里的出家修行者中汲取原始模型的思想营养，但不是完全照搬，他们不可能也不需要完全遵守出家人的清规戒律。你能全部遵守，说明你很虔诚，很伟大。但你如不能全部遵守，也不说明你就不虔诚，不伟大。但前提是，你不是在出家修行。要出家修行就必须完全遵守佛法，遵守清规戒律。万万不可把二者混为一谈，误导和欺骗信徒。不好的例子就是密宗的双修骗人。好的例子是东南亚的小乘佛教，年轻人定期出家做和尚修行，学习佛法，遵守清规戒律，然后回家结婚生子，好好工作，好好生活，后面再定期进寺庙修行。再比如中国，出家人是出家人，由经历世俗，看破红尘的和尚组成。而俗家弟子是俗家弟子，只要不杀生，定期斋戒施舍就可以了。或者象日本的佛教，和尚就是一门职业，挣钱、娶媳妇、生孩子什么都没耽误，但这就有点太世俗了，但至少人家没有利用双修骗色行淫。

其他有清规戒律的宗教也有这个问题，不极端就不精彩，但太极端了又因为难以坚持而走偏，比如MSL的幼妻和多妻问题，比如天主教的孪童问题，都是出家修行者在与人的欲望对抗时败下阵来，但从来没有象密宗那么无耻地宣扬性交（哪怕是不射性交）为修行的最高境界。这就好比说放生的最高境界是杀生而不流血一样荒诞可笑。杀生而不流血一样是杀生。甚至是更可怕的杀生。

至于什么是淫，对于出家人，只要对异性有性接触就是淫。而对于俗家弟子，则对世俗不允许的性接触就是淫，这是社会科学的解释范畴。甚至对过度的，对身体有伤害的性行为也是淫，因为淫的本意就是过度的意思。至于何为过度？何为伤害？那就是自然科学－医学的解释范畴了。而从医学角度，性交不射、提精入脑之类的行为对人的健康其实是不利的，会使残精进入和伤害泌尿系统，而不是进入大脑。所以世俗之人要搞双修，最好的老师是加藤鹰和苍井空，而不是密宗喇嘛。但密宗喇嘛确实有很多能言善辩之辈，那是因为他们特殊的灵童选拔、培养机制和激辩机制。

随便翻开一个杂阿含经都会发现 我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。 而且世尊涅槃前明确的说过，以后以戒为师有三法印，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。又有四圣谛说人生的本质是苦。无论是密宗还是汉传追求都不一样，而且原始佛教里世尊就是一个人，最终也是吃了有毒的食品食物中毒而死，大乘里已经无所不能了很难认为是同一种存在。（类似的，犹太教里的耶和华跟新约里借助耶稣才能见到的主玩法也明显不同，所以马吉安很久以前就指出俩位不是同一个，倒是伊斯兰教里那位跟耶和华是一个玩法）

密宗的修行方式（当然汉传大乘也有）很多其实跟道家比较类似，比如密宗的梦观成就法，道家的睡仙功法，而且道家炼气，大乘这边也有比如宝瓶气，九节佛风之类的。道家修阳神，密教修法身，很多都能互相呼应。道家求得的身心得大自在逍遥天地间，密教也有说法是去体会一种极乐的境界。总之人生观跟原始佛教是相反的，修行手段有区别，追求也不同，所以嘛，我觉得上部座说大乘非佛说没啥毛病，最好直接把原始佛教看成一种宗教，其他的佛教看成另一种宗教，判别的核心就看他的志向是要涅槃还是其他即可。