主题：旧贴新发：宗教中国化从何入手？ -- 诸葛小花

可能只有什叶教保留了对大阿亚图拉的尊崇。自从废止了哈里发，统一的伊斯兰就不存在了。所以，这也是一个麻烦，没有可以谈判的对手，只能一个一个地方，一个清真寺一个清真寺地清理。

基督教三自爱国会本来针对的就是天主教和东正教，对新教作用不大。而新教反而容易成为新的邪教的温床。可以预料，新教的危险性更在天主教之上。

不放弃邪教的滚回中东沙漠里去

问题人家宗教要倒过来干预国家。

75接近人心尽失了。

建立统一的宗教场所，让所有的宗教轮流进行宣讲。宣讲时的背景采用道具布景方式展示，轮流切换。所有信众必须掌握两门以上的宗教知识。国家对于掌握两门以上宗教知识的信众通过考试的形式给与物质奖励。信众有权把奖励捐献给教方。保障信众有切换宗教的权力。

重点是要符合中国的要求，不能干涉世俗事务。

这个教死倔死倔的不进油盐

任何宗教只能停留在意识形态领域，不得涉足信众的人身行为；

例如：教义可以提倡行善，可以对行善提出标准，但是不能说张三你今天要去哪**行善；教义可以号召大家捐钱修庙，但是不能说说哪个地区每人500之类。

所以，任何号召教众上街、堵门、甚至执法的行为都是违法行为，要严格执法，要让宗教上层为此事公开道歉、谴责。这样子可以避免修改教义的问题，政府不看教义，只看行为；政府管物质世界，宗教管精神世界。

这个才是“好”宗教和“坏”宗教之间的根本差别；佛教刚刚进入中国的时候照样有问题，多次毁佛，从根子上进行阉割后出来的禅宗才算是斩断了宗教的人身控制欲望，藏传佛教那真的是呵呵了；基督教也是如此，只有放弃了对人身的具体控制，才能与世俗政权和平共处。

国家、阶级、民族等等，都是政治单位。当然和本文有关的宗教，也可以视为是政治单位。

近代社会，基本的政治单位是国家。以其他政治单位组织大规模人群的试验，在满足人的各种需要方面，目前都不成功。

阶级理论作为摧毁旧国家的武器的作用是有目共睹的。在和平建设时期，如何运用阶级理论，这个是个难题。

我和来自西亚宗教世家的女孩花了几年时间讨论宗教。最后她说，你要我怎么办？

啥叫你要我怎么办？她家有权有势谁都不会拿她怎么样。她家开明得很她母亲妹妹不在必要场合全都不戴头巾。她有自己成功生意完全不靠宗教吃饭。

但是她一辈子跟从的思维方式，行事原则顿时烟消云散。她一辈子的社交圈几乎化为乌有。她得一切从头开始。这是多大的代价。

所以，宗教变革需要和社会变革结合。如果个体来做，虽然可以做到，真的非常辛苦。