主题：忍不住再次预测新冠 -- 给我打钱87405

十年后我就解放了，她爱干啥干啥。

其实要说起来，一直就存在着所谓的阴阳矛盾，比如文与武的矛盾，计划与应变的矛盾。我不认为这是矛盾，那是什么呢？我也说不好，反正我坚持这不是矛盾。

还是说说我们中国的历史。从唐开始，唐给我留下的印象是富丽堂皇，宋是富甲天下，元是疯狂混乱，明是迷迷瞪瞪，清是变态扭曲。这跟科举的关系非常大。怎么说才好呢？科举明显是重文轻武，这种倾向在唐还不是太明显，到了宋就很显著了——文人士大夫开始出现明显的过剩，而元又因蒙古人统治的原因一度中断科举，后面两朝科举大兴，过剩文人越来越多。所以越是往后，读书人的心态越是纠结，表里不一那就算是轻的了，人面兽心那叫一个司空见惯。这是一方面。

然后我认为还有一个方面，就是我一直提的问题：教育让人类失去了什么。我的看法是，不论初衷是什么，但随着人类的见识积累得越来越多，教育的结果是人类失去了未来。我这里定义的未来，简单说就是“新”，是真正的新，而不是换个时间将过去重现。失去未来，就是指，人们越是接受教育，越是没有能力也没有勇气去面对未知的领域，而更愿意躺在前辈制造出来的安乐窝里捡个现成，并不需要不断的尝试，依葫芦画瓢就可以有相当多的收获了。

你我所见到的现象，就是我前面所说的两条路线的结果。

为什么说精英思想与此有关呢？

一方面，文人也好，读书人也好，知识分子也罢，不论怎么称呼，过剩终归是个事实。另一方面，把前辈所创造的背下来就OK了，这成了一定程度上的共识。

那会怎样呢？显然只会有一个结果：抢位置。

看谁先把最好的位置给占住了，一旦占住了就会无情的贬低没有抢到位置的人。精英思想支配下的特权作风，既是一种“实惠”，又是一种心理变态的产物。

科举制度的本质就是教育垄断阶级跃迁渠道。科举大兴以后，只要接受教育的人，就接受了教育的目的是阶级跃迁，既然教育是为了阶级跃迁，自然是老师说啥就是啥，书上说啥就是啥，离开书本，那就是大逆不道哇。

这种教育模式下，怎么可能有“新”呢？怎么可能容忍“新”的出现呢？

教权和政权完美统一，教士祭司阶级直接做官僚，掌握政权，还在世俗生活中排斥了神的存在，完美地把宗教变成世俗生活，神的痕迹化为无形，却又无处不在，无神之神，谁能打破呢？

这就是鲁迅所说的“无物之阵”，究其本质就是“无神之神”。相比之下，西藏那套活佛制度不过是政教合一的拙劣模仿品，伊斯兰教的宗教指导世俗生活也差了半筹，西人的政教分裂，不过是等而下了，确实是蛮夷。

但是我一定要说清楚一个问题，我上面讲的教育，都是狭义的教育，而并非是广义的教育。这个狭义的教育，对应的是什么呢？往好听里说，是雅。其它的教育是什么？对应的就是俗。雅跟俗，缺一不可。为什么我们只听到狭义的教育呢？

人类的语言，相当的落后！

这就好比说，数学只能描述所谓的规律，它无法描述不规则的内容。它无法描述，跟是否存在，是两个概念。我反教育，从本质上说，是反人类语言，反的是偏见。

往最简单里说，人类的语言“统治”下的人类社会，毫无疑问是心胸狭窄的，因为人类的语言所能描述的内容实在是太少了，沧海一栗而已。

许多河友拿广义的考试来反驳我的观点，这叫做逻辑混乱。

牛顿的经典力学，简单的说，就是“若要改变一个物体的原有状态，需要力”。

爱因斯坦说：傻小子，在时空扭曲面前，你那个力，影响不大，可有可无。

这好比什么呢？

好比牛顿是百米健将，无人可敌，爱因斯坦说：来，这是一条一人宽的通道，你飞给我看看。

对于多数人而言，其五感只能分辨出大差异，微小的差异是分辨不出来的。1万元的音箱，用机器来检测，如果不是造假，必然要比200元的音箱高级，可是对于多数人的耳朵来说，听不出来区别（当然，不同的应用场景还是有“显著”差异的，比如一个大房间跟一个桌面相比较）。

今天来看，5000元的手机，“跑分”自然是要比2000元高的，但除非是有特殊应用，就普通应用而言，多数人也感受不出来二者的差异。

可是，为什么还有那么多人坚持“高价就是好呢？”你比别人多花了许多钱，但是感受非常接近，你会承认吗？你不会，你一旦承认，就说明你花了冤枉钱。这事，并不复杂。

文凭教育也是这么回事。一个硕士生，跟中专生，（综合来看）差距很小的。但不会有人承认。

可能有人会说：“都跟你一样，穷光蛋一个，有什么劲？”我的回答是：“我确实是穷，但是我也不想证明我不是因为穷而不买高价，无所谓，反正就是我用的都是低价。你想过你的高价生活你尽管去过，但是你要多挣钱吧，得996吧，我不需要，所以我也不需要996，谁让我996，我就不干了。”

说穿了，我这个人就是一个字：懒。只不过，“窃钩者诛，窃国者侯”，既然这么懒，就偷个大懒，小懒我是不偷的。因为我不想为了那么一些我感受不出来的高级，就让自己心力交瘁，更不想让自己患上心理疾病，乃至于得心梗、肺病、肝病。