主题：又看了《钢的琴》 -- epimetheus

才明白，这个电影讲的“道理”其实很简单。怎么形容这个“道理”呢，看他们犯的错误吧。主人公以为有了钢琴，女儿的问题就解决了。反而女儿在造钢琴的同时和他疏远了。同理，造钢琴的同时，“隔壁老王”来了。

他们那么爱唱歌，看起来那么快乐，那么单纯。他们装作凶恶，却本质心软。他们看到的是脚下、身后，是今日和往昔。日子重复，似乎就是最好的。

然而就像决定做出钢琴、决定保留烟囱一样，他们似乎总是从一些并不管用的角度决策、出发。于是做出的，也似乎是无用功了。

用全身的力气大出了一拳，却发现应该挨拳头的地方，只有空气。

他们是荒漠中的一粒种子，倔强的生命力，却没能改变荒漠。在咱们工人有力量的幻想或是残念中，继续消沉。

机器大工业时代培养了手工艺人，多少有点荒诞。需要认识到“时代变了”的，不仅仅是“大人”。可是仅仅知道时代变了，却不知道路向何方改怎么走，所谓的认识恐怕仅仅是挫败感、被抛弃的感觉。

甚至无关时代。有的错误，就像为了钢琴冷落疏远女儿一样，无关时代，只是太单纯了。

推而广之，我们说做好自己的分内的事情，就可以了；做好技术性指标性的事情，就好了；学好数理化，就走遍天下都不怕了……都是异曲同工，都是来自一个单纯时代的烙印。我们控制了疫情、恢复了口罩产能并能支援世界，事情却还没有真正变好，还是被污蔑诬陷。

其实成为手工艺人，也算是某种幸运，因为大工业的本性之一是对于劳动者的异化，异化到离开了机器、那个角落就一文不名的程度，也是一种悲哀。那些看起来没有什么作用的手艺，总比没有强，至少可以聊以自慰。

那架丑陋沉重的钢琴，最后响起的时候并不好听。他们未尝不明白。钢琴变成了一种在这鬼城一般的破败厂区中，自我存在的证明，是呐喊呼号。

电影里大量的音乐、不乏的幽默，用轻松的脸谱装扮了一个令我哀伤的故事。那么多图像隐喻，似乎有点工巧刻意，但是作为看过的电影，是值得一提的。我呢，也就这么多年，心心念念，却似乎总没有认真琢磨过。前天晚上做梦，梦到了小时候，爸妈工作的地方。于是白天脑子里，又给自己把电影放了一遍。

在沈阳上映时俺正好在，还特意跑去看了，一共就没几个电影院上映，而且俺去看的那场观众数量是个位。那段时间有空悲伤的都不是下岗的，真正的下岗工人在忙着想如何补缴社保呢。。。

《钢的琴》完全就是毛讲的生产资料所有制一旦松动，中国人民必将吃二遍苦遭二茬罪这一主体阶级地位沦丧后的社会真实写照，对此陈旧话题在这就不展开论述了。

下面主要澄清一下楼主对所谓异化概念的错误理解。

在了解异化概念之前，先来看马克思在《人民报》创刊纪念会上对资本主义工业化大生产的一段论述：

“在我们这个时代，每一种事物好像包含着自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈来控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。

上文关于人的目的性自发活动，却常常受到外界物质环境的限制而不得不屈从于这些非自愿的、强加的异己力量，以至于劳动成果不受劳动者支配的现象就叫“异化“。

“异化”这个名词概念不是马的首创，而是早期马克思批判黑格尔的辨证唯心主义思想从费尔巴哈那借鉴过来的一个观念，相对于人的个性自由，马后期著作中已很少引用记及。

对此于“物”的被支配地位而感到不自由的观感体会，是完全背离于人为追求自身个性解放的劳动本来意愿的。

所以在阶级社会里，生产资料所有制对人的异化是早己胜过远古时代人受外部物质环境的自然规律异化。

而为掩饰社会畸形分配关系带来的异化，上层建筑的统治阶级通常会构建一种虚假的意识形态来安慰劳动阶级以对其实行精神统治。

他们把现实世界和虚假理念世界颠倒过来，将人的现实存在给抹杀掉，以按照神、关于标准人等等观念臆造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念。　

这些虚假观念具体表现在现实社会当中，则是那些穷苦人民“万般皆认命“的盼来生等神权封建思想，以及等价交换所包装的民主，自由，博爱等资本主义愚民思想。

对此为人类个性自由从“物“的异化力量中彻底解放出来，马克思特意指出：“如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无产阶级社会所必须的无知生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切炸毁的尝试都是唐吉诃德的荒唐行为。”

(人的个性解放——从必然王国进入自由王国——共产主义的最终到来)。

工厂黄了，往往是决策层的错误，生活苦涩的后果却让工人承担，而当初的决策层呢？却往往正在品尝生活的甘甜——把工厂卖给自己或者卖给别人（也能趁机大捞一笔）。工人们除了在自己擅长的领域作为——用自己的双手造一架钢的琴证明自己不是废物、证明自己是爱女儿的之外，还能干什么呢？

没有了本阶级先进分子的引导，无产阶级个体当然是渺小可笑的。

工人阶级领导地位，字面意义的工人却不决策（确切说是同决策剥离了）；

人民伟大，随机某个个人却是渺小；

工业先进，随机某个个人却无力（现代工业包装下的手工业色彩，反而是个人价值的体现）；

劳动创造世界，最终劳动也成为了挣扎。

洋文化人韩春阳早还称赞农民没有读书却聪明有智慧，现在却找不到这样的话语了。

来，一起shidabian吧

……

异化这个事情，不仅仅是帐怎么算、钱怎么分的事情。给女儿做钢琴，不正是异化的例子么。

明明是先锋队在革命胜利后萌生自身统治利益而抛弃原有执政阶级基础的一个革命党变质所导致的阶层压迫问题，却被你刻意引向工业化大生产时代机器对人力的异化，这是我回复你此帖的唯一原因。

这种资本主义生产关系对劳动者的异化是你这种肤浅文字所粉饰得了的吗？

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“钢“代表着一种力量，象征社会化大生产的工人阶级。

“琴“代表着艺术，象征着一种不只满足于吃喝拉撒的集精神与物质一体的美好生活。

对此钢之琴所处的时代，这些创造共和国无尽工业文明财富的工人阶级在付出几代人的辛苦血汗后，他们到底最终获得了什么？

影片中这些本具有无穷力量的工人阶级的飘零辛酸命运，完全是在于资产党所窃取的国家政权后对生产资料所有权的肆意变更。

为此你是左一个手工艺人右一个机器生产，却丝毫不提工厂这些生产资料所有权是如何的又是被何许人所篡夺走的，对这一套改开以来御用文人所经常采用的维稳洗脑手段，你的拙劣表演才是真正的丢人现眼！

就我所知，2000年国企买断的时候，国企的决策管理层绝大多数都是从本单位生产一线提拔上来的。也就是说决策管理层的人员基本上都是工人阶级出身。

食堂管理员，这么小的职位，都有谱去摆。劳动光荣，怕是信的还没有幼儿园小学的多。

管理，一方面要有民主有监督，不然就是小团体出卖大利益。这种事情，难度其实不算高

另一方面要虚心要尊重知识尊重专业。以前总说外行不能领导内行，但是也要查看所谓的内行是不是因循守旧甚至倚老卖老的。

而且分到很大的一块，像美国这种贫富悬殊的原教旨资本主义，实在不合适做民主监督的榜样。西方国家里面其实也有廉洁指数很高的，基本都是人均非常富裕的国家，也就是说，消除腐败的还是有可能的，但是手段并不是靠民主或者监督，而是拼命挣钱拼命发展，尽快的富裕起来，不够富裕谈反腐，终究只是空谈。

那是企业管理层很少是从工人提起来的，都是有文凭出身。从工人提起来的管理层在八十年代末已经出局了

工人出身的领导基本上都作为“三种人”被拿下了，台上的都是提倡领导干部“知识化、专业化”后提拔上来的知识分子。