主题：谈谈主观跟客观 -- 给我打钱87405

人跟人，在主观问题上，很容易形成冲突——互相不理解。

比方说，按中国文化来看，西方人就是强盗。但是，若你读过比如英法百年战争史，你就会明白，英国人以抢劫为荣。并不是你中国人痛斥他不道德，他就会觉得自己不道德的，他更不是什么虚伪，他会觉得你太奇怪。当然，我这里用的英国人，不是所有英国人，我用的中国人，并非是全体中国人，这只一种偷懒的表达方式。

又比方说，在所谓的奴隶社会中，人并没有今天的家庭伦理道理观，孩子是轮流养，有奶就是娘，孩子自己都不知道谁是自己的亲生父母，亲生父母也不知道哪个孩子是自己亲生的。一些今 人很怀疑这一点：怎么可能不知道呢？我生的，我天天盯着他，他走哪我都知道。那么，请问，为什么在不远的过去，父母经常记不住孩子的出生年月日呢？

那么，主观上的道德有什么意义呢？在某些情况下，道德宣讲的功能就是提醒某个圈子里的人，“不要忘了，你是这个圈子里的人，而不是圈外人”，提升凝聚力耳。

再举一个例子罢。就中国来说，对内抢劫，那叫天经地义，天子认为，天下都是我的，说我抢劫？想多了。中国文化是对外抢劫那是不干的，在内部，皇帝抢农民的，不叫抢，叫应该。

所以我们有很多历史学家，拿着西方的文化来分析中国历史，说什么中国封建社会对农民进行残酷的剥削，问题是中国的地主们并不认为这叫剥削。当然，在客观上，农民种的粮，至少一半，交给地主了。

当你觉得某人不讲理时，他只是不讲你那个理，同样，你也会不讲他那个理。如此而已。

是不是始终想不通：怎么会有人以抢劫为荣？那只能说明想不通的人无法跳出圈子，也不打算去 理解。

所以说，有很多理，是讲不通的，一个圈子里的人，不大可能总能用讲理的方式跟另一个圈子的人沟通，这是因为某种理，只属于某个圈子。简言之，就整个人类而言，公理少极了，两条线相交，只有一个交点。

然后讲一个逻辑。可能会有人说，抢劫还是一种理？都抢劫，抢谁的呢？对不起，这种假设是不成立的。并不会出现都抢劫的情况。所以情况就是，有人抢，有人被抢。

从广义上看，整个人类都是强盗，抢地球的，抢太阳的，对吗？

还有人会问：你讲这么精彩，支持抢劫，对吗？那是要别人抢你，你愿意吗？废话，谁抢我的，我跟他干。

我只是在讲，总有人认为抢劫光荣。

所以说，有人就是分不清什么叫陈述，什么叫主张。我说有人以抢劫为荣，他不讲你那个抢劫是犯罪的理，陈述罢了。

关于人类与地球的关系，即你所谓“广义”，确实是“抢劫”，但是这还是人类自己的道德观念，地球是没有的。

关于人类内部的关系：

西方以抢劫为荣，那是他们讲“力”的理，本质上是以“力”为荣，而不是以“抢劫”为荣；

而中国皇帝不抢外国，是因为他们的观念很清晰：外国的东西不是自己的。而其对内不是“抢”，是从国家理论——比如儒教——就是所有东西都是皇帝的，所以，他只是拿自己的东西，而不是抢农民的东西。

全球化势不可挡，意味着什么？

意味着马克思主义理论在进一步得到证明。

我都是各自社会关系的总和。

别搞错了：这是“陈述”哦！

也运用马克思主义来认识事物。而你的现状，就是你上面说的那些所表现出来的你的现状，我是能够理解的。

所以，我说这是我的陈述，并没有要求你也讲这个理。

我有反对过你说的中国人讲的理和西方人讲的理是不一样的吗？

“鸡同鸭讲讲不通”是对的呀

讲的不是一个理这种认识啊。难道除了这个，你的主贴就没有别的内容了吗？

你的思路太狭隘了。