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主题:【原创】佛教修行的真实目标是让人消除自我意识 -- 飞羽

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家园 松开一点所谓“我执”,其实是更放松自己而已。

松开一点我执,可以让副交感神经更兴奋一点,这样会有难得的放松。

我们人更象一个“动物”人,而短时忘掉在扮演角色的人。

家园 调理脾胃需单举

可参见大河的古法八段锦。

https://mp.weixin.qq.com/s/VHiasGB7NKNP6sM2p2UUeg

家园 奶头乐这个事情,在《今日简史》里展现得很

露骨。

佛教只是个大筐,太虚法师直到人间佛教和生活禅运动,是完全不同的面貌

家园 问题在于自我意识是什么。

孩子其实是有这种认识的,只是被我们定义成自我意识的基础或者来源。比如意识活动中必然出现主观想法与客观世界的差异,感知与行动的差异,进而导向自我意识。

自我意识并不是关键,关键是观念的确立。看上去自我和观念是一回事,其实不然。因为观念一方面是自己建立的认识,一方面是外界的理解。这个外界理解并不是谁谁告诉你,而是具体到实践,作为真切的事实出现的。现实中,人的每一种造物,包括自己,都是这种理解的表达。

这些表达,本质上都是事实与价值的合一(比如车与代步)。事实我们可以轻易地消解掉,最终干扰我们的是价值。价值决定了世界边界,指导了具体行动,提供了标准,参与了判断。比如我完全是某一意志的化身(性善、自由意志)。这种化身已经给自我意识的产生提供了基础。法执就是如此。

不管我执还是法执,佛教都是用先验基础消解其存在,用更高价值消解其价值。结果上都导致了进一步的主体生成,不管是基础(事实)还是价值。所以是不可能真正解决问题的,如果没有后续修正和具体实践的话。

这实际上就是中国哲学的核心问题,形神、有无和体用。限制我们的是「有用」,回归「体无」才能解决问题。但是没有「有用」、「形用」我们就无法确立自身和世界的存在。所以强调「有无相生」。

佛教也是在借用了这一结构之后才解决了本体论的难题。即起信论的一心开二门。一个形成客观,一个形成主观。只是他们依然唯心,过分关注现实的建构成分。这是他们的先验立场所决定的。毕竟没人敢推翻佛陀。

这里要多说一点客观世界。客观世界对我们来说仍是一种「建构」,不是说它并非客观存在,而是客观世界是由人的感官和科学知识导向的先验自我(超验主体)所奠定的。我们通过理性获取的科学知识,比如作为物质基础的原子(共相),存在于先验自我中,进而构建出客观世界中的物质(殊相)。

这也是为什么说所谓客观世界仍是经验的。因为实在的终极我们不可知,而只是用经验确立了对现实世界中事物的指向,还有相应的解释。一旦明白这点,也就是「有名」是指向「无名」的,「有名」只是「形用」而无法替代「神体」,那么所谓观念就会显异常可笑……因为人类几乎将永远是无知的。

最后,既然观念是问题所在,去掉观念不就行了?但没有观念我们无法理解世界,一旦产生认识就会生成观念。所以问题只是消解掉错误的观念。我们必须一直思辨下去。

很久之前说过,一旦认识到现实的无限和知识的有限,那么就能认识到我们必然是以无知的状态面对世界的。能够使我们避免无知的,只有学。一切经验、事实都无法作为我们行动的依据。只有价值才能带来方向,指引我们往哪里走,这就是道。

就连佛教也是有道的,不然就变成了纯粹的虚无主义。小乘是为了自我解脱,大乘是为了众生解脱。只是这无法解决理论上的先天缺陷,不可避免的让人迷惑。

上面是拆掉之前没回复的拼出来的,未免跳跃,见谅。超验主体说的也过于简陋。习惯于胡说八道了。

其实人在体验世界、专注于对象本身的时候,没什么自我意识。大家可以很轻松的回到事物本身。问题只是观念会积重难返,影响我们的最终认识。

通宝推:钓者任公子,
家园 我甚至有个脑洞

难不成这世界真是虚拟的,释迦摩尼是抵抗军,消灭自我意识是屏蔽主脑,让它得不到信息的消极抵抗,然后因此可以摆脱主脑监控,回到真实世界?又成黑客帝国桥段了。

家园 观世界而得世界观

=====感谢回复,才看到,我得学习学习。======

观世界而得世界观,而如何针对世界观决策,就是价值观了。

是的,世界是无法预测的,甚至连其概率分布都是无法预测的。

所以,我们无法完整地描述这个复杂的世界,除非你就是世界或称为造物主。

但是,我们也不必要去事无俱细地了解一切。我们可以应对,决策,而无需知道细节。

比如,在长期演化过程中,我们 的“战-逃”反应,是我们千万年来进化或者说学习得到的应对方法,埴入了“潜意识”。

“逃”错了,(预测重大危险, 其实是错了)其实也损失很小。从决策的角度来看,也是正确的。

随着世界的快速发展,新出现的观念,有可能扭曲人千万年应对方式,从而造成潜意识内在的痛苦。也许会成为现在的心理乃至生理的疾病。

当然,我们无法复辟,躲上终南山清修。只能在每天的某一时刻,消解过于紧张的身体,让副交感神经放松,然后再迎接被资本、技术等现代因素“异化”的新一天。

家园 “缸中之脑”无法自证

你说的这个就是典型的“缸中之脑”证明问题。不论是证明还是证伪,都不可能由“缸中之脑”独立作出。

另外,《黑客帝国》的确参考了佛教世界观。

家园 涅槃就是彻底销号,无余涅槃意思就是消失得渣渣都不剩。
家园 谢谢。 -- 有补充

我写的很乱,至今找不到比较合适的表达,只能这么说了。

其实大家一般说的小时候没有自我意识,是和他人比较的结果。比如,小孩子做了某件事情,她会认为别人也会知道。所以会下意识的认为别人会有和她同样的行为。这和成年后的自以为是是很相似的。其实不是自以为是,而是没有把自己和别人区分开来。也就是没有“自我”意识。接近无分别心。

没有这种自我意识的好处,当然就是不会因为比较生烦恼了。

我在这里说的自我意识,实际上是相对于世界本身而言的。有两方面内容。其一是我们在认识或者回忆的时候,意识对象和意识行为是同时出现的。比如回想这里的文字,已经预设了我(看)的存在。其二是我们的认识和现实有差距,这样意识和现实就产生了分别,为了解释这种不同而规定的对象或者说原因,也就是我。一般来说,这会导向意识的过程和方法。

那么这会带来两种我,其一是人的认识基础,或者说先天形式。比如五感、时空之类。偏向生理与客观存在。其二是人的经验材料,或者说后天内容。比如衣食住行之类。偏向心理与主观存在。当然也少不了其一到其二的过程。进而无我会有两种,消解掉生理感觉的牵制(寡欲),抹除心理印象的障碍(清心)。对应的概念就像之前说的,世界各大宗教都有,无非是你熟悉哪个系统。

一般来说,清修或者说修行是不分时间地点的。雁过寒潭不留影,红尘万丈自在来。就连冥思静坐,其实也可以随时随地,行走坐卧皆修行。儒家那么强调入世,不也是讲毋意,毋必,毋固,毋我?不是也强调中庸?

所以还是看你目的,看你情况。各家学说也是如此,因为目的,因为问题的不同而带来不同的发展。

我觉得这里不适合用演化理论来解释,尽管它可以解释部分先天形式的来源,但本身意义不大。人又不是靠(这种)本能活下去的,恰恰相反,人靠的是对抗本能(带来的害处),把自己塑造成自己想要的形式(所谓自为的存在)。而这主要是通过文化来传承的。即便形成先天形式,也需要后天发展才能够充分实现。

 (当然这也是每时每刻的自我所塑造的。这里可以借用一万小时理论。不是解释有意识地、主动的训练。而是从幼年开始,把自己观察和理解世界的方式化为自己呼吸一般的表达。而这一般是从一个原初的价值经验开始的。少数人则指从自身的生理优势/神经类型开始的,再辅以和这种优势关联的价值经验。所以有时候改变是非常难的,因为积累了太久。)

 (就像我理解这些没什么困难,都可以追溯到小时候有过类似的想法。但是表达就又是另一回事了。表达是需要训练的,因为能被人接受的表达无非就那么几种,自己开创一个的难度太大。当然生活方式本身作为一种表达不算。我们可以看到,许多学者虽然讲的都是常识,但是能够简洁优美的表达也是本事,能作为普遍使用的方式更是本事。)

 (文化上的传承,最基本的表现形式(表达)就是语言和语言思维了。只要你使用这种语言,不需要深入理解结构机制,也可以做到完全相同的结果。只要没有人刻意建构使语言僵化。比如汉语是分析语,强调情境、意合,很难固化成某种绝对理解,指向某种绝对存在。再之上的政治和生活文化,大家都熟悉,不必多说。)

现代生活的问题,无非两点,生活方式和饮食消费在生理上的影响,拉平式多元主义带来的价值虚无,也即心理上的影响。找出自己的路,其实就是找到自己的价值(方向),以不变应万变。并且调整好自己的生理以应对各种可能。

 (而这只是古代所有修行的第一步罢了。修行只是一个名号,代表的是,努力将自身的坚持(价值)转化为生命的现实。)(说白了就是四个字,价值行动。由于日常生活中已经不再拥有相似的体验,有也是非人化的(物化、辖域化),人们转向宗教式活动来回归自然(去辖域化)、与超验存在沟通(天人合一)。复还原始的天真。)

 (但这不过是治标不治本。因为只是补充,而不是生成,是无法对抗消解的。只有无时不刻的生成才有可能对抗无时不刻的消解,也就是生生不息。一旦确立了自身最高价值,自强不息的进步,就它们没什么事情了。只是现实没有这么简单,人们只好退而求次。求次,等于放弃。)

 (所以说,儒家才是大道。只是多数人做不到。不是做不到,而是不想做到。而是没必要做到。因为努力的生活,本身已经是了。日用常行皆是道。)

通宝推:钓者任公子,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 改不了了 -- 补充帖

括号只是补充,不知道放在哪里合适。只看括号以外的就够了。

——

前面说的主要是作为意向性对象的我,还没讨论自我认识,也就是通过价值确立自身边界的我。也就是前文的「价值决定了世界边界」。

价值决定了事实的边界,等于世界的边界,也就是自身的边界。因为没有价值约束的事实是无限的。看牛郎织女这个帖子,可以大致了解。体无有时候也可以说是回归这种无限,并找出符合自己价值的部分。

分析价值的高低比较麻烦,先不写了。

见前补充 4718631
家园 有了欲望,随之而来就有了痛苦

求而不得的痛苦

家园 请教大牛

年纪不大有眼袋了,是脾虚的原因吗?有没有好的健脾方法?

谢谢

家园 蒙古一下

没有治疗过眼袋,所以肯定不大牛。但是中医习惯于吹牛,那就吹吹。

眼袋位置是足太阳膀胱经到眼角晴明穴,和足阳明胃经承泣穴相交接的地界。交接不顺地形地貌发生变化,所以眼袋形成,眼睛也不晴明了,哭泣感也好象多了一点。直接原因就是这个交接出了问题。本来该醒来的时间,膀胱经气到晴明穴,眼睛睁开,发现肚子饿了,胃经气开始管事了。结果睡得眼睛睁不开,睁开了胃的时间又错过了。强行吃东西或不吃东西,久而久之,就出现问题了。

睁眼不守时,胃动受干扰一般都是疲劳引起的,疲和脾一个音,疲劳也是脾过劳过累了。

知道原因就可能有办法了,第一要谨守天时,第二不要让自己处于疲劳当中,常放松常休息,多调养。养的宗旨是让新鲜血液足够到各个角落,所以老是不动也不一定是养,适当活动非常必要。

在上述基础上,吃点健脾的中药,也有助于进步加速,大剂量的山药,配五分之一的黄芪,四分之一的芡实,炒薏米,对消除脾劳疲劳会有很大帮助。但一般脾脏劳会引起肾气散。所以眼袋要可逆般回到没有眼袋的状态,基本不可能,或者需要西医的外科美容障眼法。按中医极致也就是看不出来。

如果锻炼,直接的锻炼就是收敛眼睛,半垂眼皮,眼睛极力往自己里面看,感觉眼周围特别是眼袋肌肉发酸为佳。。。

也可以针灸,病在时间者取俞穴。。。

确方该如何,当详细诊断才行。

以上大概大概。。。

家园 听说过一个简单办法

可以试试,闭眼,把食指、中指、无名指并拢,指肚搭在眼皮上,搭至少30分钟一次,试个几次看看。

家园 谢谢回复

再请教一下,现在的状况是睡眠极差,基本上只要是睡着了就开始做梦,哪怕就是中午午睡那么一会会也会做梦,这大概是肝不太好的表现,同时大便不成型并常出现湿疹,这应该是脾虚的症状,请问是该先调理肝还是先健脾?

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