主题：RCEP是中国恢复战略生存空间的第一步 -- 梓童
一个民族的生存和发展必须有长远的战略考虑，必须不遗余力地尽力扩展自己的战略缓冲地带。正所谓“人无远虑，必有近忧”。当年汉唐征服云南，诸葛丞相七擒孟获，先辈们都付出巨大的牺牲，但是这些伟业在几千年后却保证了抗日战争中，使西南成为中华民族的“大后方”；反观明朝忽视东南亚等海外利益拓展，精英们认为郑和下西洋是“劳民伤财”，之后更是放任西方殖民者步步蚕食东南亚，这些短视行为最终成为中国近代衰落的祸根，为中华民族带来了深重的灾难，险些造成华夏民族“亡国灭种”的后果 。
在这一点相信老毛子也是深有“体会”，如果没有当年沙俄的铁血扩张侵略，将一个小小的莫斯科公国变成横跨欧亚大陆的大帝国，老毛子拿什么去抵挡拿破仑和纳粹们一次又一次的疯狂进攻？即使在1991后苏联解体这么惨烈的事件后，老毛子仍然能凭借广袤的领土九死一生，虽然惨不可言，但却能保住民族的生存底线。这就是毛子祖先侵略来的福荫庇护了后代子孙。作为进攻者的盎-撒人更是在近五百年充分享受其祖先们通过野蛮征服得来的近乎无限的战略空间，残酷压榨其他民族。
我不是在鼓吹像西方人一样去殖民、掠夺其他国家，但是使用实质性的手段，扩大自身影响，坚定维自己护国家和民族的利益，有选择性地扶持友好势力，打击反对势力，扩大自身的利益边界，避免周围布满反对力量，是我辈必须考虑和必须要做的事情。 以前即便在港台问题上，自以为钱可以搞定一切的想法是非常幼稚可笑的，我们如何花了大价钱却培养了一帮白眼狼，这个过程大家亲历所以也看的很清楚了，这方面的教训可以说是非常深刻的。
RCEP是中国扩展实质影响的第一步，逐步把西方殖民主义势力挤出东南亚，保证中华民族的复兴甚至是整体亚洲人民的幸福仍然是任重道远。
这就是我们的地盘，从经济影响力，慢慢过渡到政治，文化，军事，缓慢但坚定。
从东南亚国家来讲，中国将其保护于羽翼之下，可以避免东南亚金融危机那种洗劫，中国做事更公道，更文明。也是王道与霸道的区别。
过些年，就会有东亚版的门罗主义，东亚（含东南亚）是东亚人的东亚。我们要先整合半个亚洲，才能抗衡美国的盟友体系。然后和毛子，欧洲合作，贯通欧亚大陆，才能彻底边缘化美国，这是一带一路的工作。
对中国来说，对东亚东南亚是餐桌上的正餐，对非洲和欧洲的一带一路部分只是甜点。
RECP我们人口大概50%多，要做好融合工作，20年后核心人口必然萎缩，计划生育恶果没办法。隔壁群已经骂了宋健这帮千古罪人。我们生存空间需要核心人口扩张，做好和东南亚人的各方面融合。用几百年时间 让东南亚成为新中华。鼓励我们的年轻人去东南亚，孩子都是中国人，从小都是中国教育。让中国人概念在几百年以后扩大到世界一半
然后 以世界最强大经济文化圈的强势向往辐射30亿人，然后以世界六分之五力量让白人占有世界六分之五资源情况逆转，由我们中华民族或者东亚文明或者共产主义，总之以我们为核心统一全球，构建人类命运共同体
我表示怀疑。中国传统使命感中的修身齐家安邦平天下，这个天下也不是全球，基本还是中国土地上的人民。历史上，对朝贡国也不怎么爱管，只要不伤天朝的面子，不来骚扰中国就好。中修已经没有解放全人类的想法了，这个十四亿人口就很难伺候了。
地球只有一个，惟有德者居之。反对这一条的，请把山东还给东夷，江浙福建两广还给百越。
当王则王，当霸则霸。
如果要往上爬，起码有个着力点，或者说，借口。爬不爬在于上层，先留个梯子再说。或许以后再来几个大事件，来几个机遇，被别人推着上去也说不好。
老乡（乡、县、市、省、国）不一定比其他人更可靠
解放、护翼东南亚苦难深重的人民，最终让其融入中华体系，能够较为平等的享有自己的劳动成果，加上相近的文化，利益、文化与安全保护，人类命运共同体从力所能及的地方先推广
希特勒提出要德国的生存空间，战后被欧美一致批判为纳粹理论。没办法，谁叫你战败了呢。
但就事论事，希特勒要求生存空间，属于德国的合理关切。一战就是因为这个问题没有解决好，英国法国不给德国留生存空间，那德国只好自己动手，大家撕破脸。结果一战结束，这个问题还是没有解决好。英法主流以为自己可以永远压住德国，然而苏联一起来，英法希望让德国去挡，为王前驱。那人家自然也要求舒筋活络的空间。
中国古代还讲究个围三缺一，就是为了防止狗急跳墙、鱼死网破。欧美在尼克松时代其实是体现了这个政治智慧的，让开空间，中美接近，于二者都有利，甚至美国的获利更大，不仅在明面上赢得对苏联的胜利，而且在暗地里培养了大量第五纵队，在之后二十年极大干扰和混乱了中国的内部舆论环境。
其实，美国曾经有很大机会让中国 “生于忧患死于安乐”，好在特朗普的穷追猛打，反而帮助中国统一了意志。我们自己的生存空间，靠别人让出来终究不稳定（蓬皮奥这个蠢货就觉得尼克松亏了），还是讲究个自己动手，丰衣足食。当年收回香港，如果我们打一仗，把彭定康装在裹尸袋里送回英国，那么现在香港就不会有那么多狗屁倒灶的事。
狂风暴雨，大家都在一条船上，是为命运共同体。
这时候互相之间感情如何，是朋友还是互相看不顺眼，已经是次要的了，吴越同舟，别的之后再说。
毕竟，从饥饿中走出来都还没多长时间，绝大多数国民距离贫穷都距离不超过一代人（六亿人还深陷其中），这种时候你要中国人有什么天下抱负是不现实的，真有的人，怕是还没出国门就已经被人笑死了。教员时代经常被指摘的一点就在于此，自己还没吃饱怎么去指导别人革命？
这个说法在革命家眼中自然是不值一哂，但在对外宣（xi）传（nao）的时候，不玩物质层面上的富贵吸引，就得玩精神层面的高大上，然而中华民族首先是个世俗民族，玩高大上其实不是咱们的特长，咱们这个民族的人在信仰方面是偏市侩的，很容易就流于『这玩意儿到底有没有用』的讨论上，有几个人真的相信『主（义）安排的是最好的』？这在真·精神信仰的人看来很落于下乘。与其非要在不擅长的领域上跟人死磕，不如踏踏实实用咱们擅长的方式以钱服人。
另外一个问题在于贫富差距。文化的高度在于精英，但力度在于接受这种文化的群体，精英生产的文化如果不能为同一文化族群的人们所接受，就脱离了力量的源泉，只成为象牙塔里的游戏。而对文化的认同，应该基于生活经验的一致性，现在中国尖端人群的生活体验正在快速抛离普通民众，他们确实在快速逼近甚至超越发达国家普通民众的水平，那么他们的下一代中出现『华左』应该是大概率事件，但是，李克强口中那六亿人，以及稍好一些的房奴，以及夹于其间的打工人，恐怕都还远远没有到有闲心兼善天下的时候。非要中国在现阶段提出一个救世主张来，一定缺乏力度，修身齐家治国平天下，连本国都尚未解决就要平天下，步子大了必然扯蛋。
才能在两代人之内积蓄足够的力量。
就是中央力量能延伸到的地方，而不是国界，没有民族国家，何谈国界。对朝贡国家不是不管，是手伸不到那么长，没发进行中央派遣官员的治理模式。但凡稍微能投射力量的地方，都积极派遣官员改土归流，羁弥的大片土地也要设立都护府。影响华夏舒张的，是客观的地理因素，当然最后又反作用于心里。
现在，客观因素已经因为工业和科学技术打破了，我们还需要自己给自己心里设限吗?
而且事物是普遍联系的，不存在你就憋自己国境线里搞的事情。树欲静而风不止，不折腾的后果是新疆、云南、重庆、保福寺的最大折腾。要四个自信，坚信中国的问题其实就是世界的问题，中国的复兴就是世界人民得解放的过程(当然先从最近的东南亚开始)，中国内、外部的发展是相互影响的，共同构建新的关系结构，中国旨在为所有东西重新定价，并解放因为价值扭曲而压抑的生产力，从而将人类带入新纪元，而不是在螺丝壳里做道场，玩儿零和游戏。
当然这过程漫长，而且肯定很多失败，但大国和大民族不举旗，小的说自身难以凝聚团结，大的说人类没有未来和希望。
左祖右社
东是国家博物馆，西是人民大会堂
穷则独善其身，达则兼济天下
中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁
你看，中华文明的优良文化和先进的革命文化无缝对接