淘客熙熙

主题:多提阶级仇,少提民族恨 -- 天空不空

共:💬119 🌺576 🌵10
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 8
下页 末页
家园 彼一时,此一时

毛主席反对大汉族主义,但也决不容忍地方民族主义和分裂主义。

毛主席要是看见如今“一等洋人二等官,三等少民四等汉”的现状,以及老爷们拿钱拿人倒贴垃圾留学生,只怕要大吼一声:“你们还等什么?忘记‘造反有理’了吗?!”

作为一个面对压迫而不敢践行毛主席教导的汉族,我是不好意思自称毛主席的粉丝。于是只好做一个帝国主义分子,猥琐地躲在西西河的石头边了。

家园 别乱给我扣帽子

老蒋敢打洋人吗?他只敢剿共,见了洋人就腿软。

至于马克思,他老人家如今就是个任人打扮的小姑娘。

家园 原来毛主席也批判了满清的民族压迫

并且把满清的民族压迫放在地主阶级的阶级压迫之前。那么对推翻满清这个历史事件的评价上,毛主席的意见可见是民族革命第一,民主革命第二。从历史看来辛亥年的民主革命只有形式上的胜利,实际上是失败的。只有中共建国后才真正实现民主革命。

家园 毛主席不是一个民族主义者,仍引原文为复:

例如:

民族血统论,本来是德、意、日法西斯主义的糟粕,德、意,日法西斯蒂就是拿这类怪论去作为进行侵略全世界的工具的。不料蒋先生也以血统立论,实属怪事。这类怪论,决不能解释中华民族形成的历史。平日我们习用的所谓“中华民族”,事实上是指中华诸民族(或各民族)。我们中国是多民族的国家,这本来是不用多辩的。清朝末年,孙中山先生和同盟会革命党人的反满运动,就是在民族主义的旗帜下举行的。而且孙中山先生手订的中国国民党第一次代表人会宣言,就明明白白写过:“中国境内各民族”。否认这种见解,等于否认孙中山先生及其主义,作者以中山先生信徒自命,但却别开生面,承认中国只有一个民族,这是很可骇怪的意见。按照作者的见解,则孙中山先生称辛亥革命为民族革命,这不是无的放矢吗?国民党第一次代表人会郑重宣言:“承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后,要组织自由统一的(各民族自由联合的)中华民国”,这又不是无的放矢吗?蒋先生的意见,不明明是和孙先生的意见相违背吗?

中国国内各民族做那种解释,则全部中国历史都变成一堆不可了解的糊涂帐。如果照那种解释,则汉时代汉民族和匈奴的战争,就不算是民族的战争,而只算是一个民族内部的战争了(或者说是大小姓的冲突吧)。五胡乱华、南北朝那时代双民族与各民族的战争,也就都不算是民族的战争,而只算是一个民族内部的战争了。唐时代汉民族和回纥、叶蕃、沙陀的战争,也就都不算是民族的战争,而只算是一个民族内部的战争了。五代时汉民族和契丹的战争,宋时代汉民族和契丹、西复、女真、蒙古的战争,也就都不算是民族的战争,而只算是一个民族内部的战争了。明时代和蒙古、满洲的战争,也就都不算是民族的战争,而只算是一个民族内部的战争了。太平天国和同盟会反满的战争,也就都不是民族的战争,而只是一个民族内部的战争了。若然,则岳飞、文天祥、陆秀夫、朱元璋、徐达、袁崇焕、史可法、郑成功、李定国、洪秀全、李秀成、黄花冈七十二烈士以及孙中山先生……这一切在汉民族史上可歌可泣、而为汉民族和中国河山生色的历史人物,不就都成为一批毫无意义而死去的愚夫愚妇吗?而石敬瑭,张邦昌、刘豫、秦桧,洪承畴,曾国藩、张勋……这一切万恶不赦的汉奸,不又大可以“登庙堂之上”,而,受俎豆于千秋”吗?按照作者外行民族的解释和历史的渲染,则全部中国历史,必须完全推翻,而我们民族也寄托于乌有。

中国和外国的一切大地主大资产阶级总是盗窃“民族”为私有,好象民族即朕,朕即民族。请研究一行:民族是由什么人组成的呢?我们这民族的绝对大多数不是工农群众吗?如果没有这百分之九十以上的劳动民众,我们民族从何处得到衣食住,从何处组成抗战的军队,又从何处有文化?工人农民不正是民族的主体吗,不正是他们的利益才和民族的利益完全一致吗?不正是他们才真正配得代表民族的名义吗?而其他的人,反对工农大众的人,却自称是民族的代表者,不就是一种篡窃吗?既然劳苦大众是民族的主体,那末,只有劳动人民至上才是民族至上国家至上,不是很明显的道理吗?把劳动人民看成至下,这不就是把民族看成至下,把国家看成至下吗?

家园 说得好,那就谈谈具体的

典型,新疆。是阶级问题还是民族问题?主流认为前三十年民族团结搞得挺好,越来越好。认为后面一系列事情,“平反”和“两少一宽”是根源。

西藏,和平解放后,叛乱的是谁?直到现在捣乱的是谁?把主席像供起来的是谁?

民宗委为什么被骂?因为他们把少民教徒变成了压迫阶层,之所以没上升到阶级,是他们只是剥削阶级分化打压的工具,一如满清教民。

再扩展,港台,其实澳也是,是地域矛盾还是阶级矛盾?以历史来看,还是阶级斗争,所以跪台办,蛀港办就被民间批评只会讨好资本家,没有联系基层。

家园 早于毛选五

毛泽东为什么能提出“实事求是”

2020年03月09日 09:14:59

来源: 北京日报 作者: 曹应旺

  “实事求是”纳入我们党的思想路线,是毛泽东对马克思主义中国化的一大贡献。毛泽东为什么能提出“实事求是”?从已经出版的毛泽东著作中寻找“实事求是”一词,最早见于1938年10月14日,毛泽东在六届六中全会上的报告中指出:“共产党员应是实事求是的模范,又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是,才能完成确定的任务;只有远见卓识,才能不失前进的方向。”六届六中全会批判王明错误路线、明确肯定毛泽东领袖地位,“是决定中国之命运的。”在这样的会议上提出实事求是,意义十分重大。

  这之后,1940年1月,在毛泽东重要的政治代表作《新民主主义论》中,毛泽东探讨中国向何处去、怎样引导中华民族得到解放之路时指出:“科学的态度是‘实事求是’,‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”1941年5月19日,毛泽东在延安干部会上作《改造我们的学习》的报告时,第一次解答了什么是“实事求是”。这之后,实事求是成为毛泽东经常谈的一个概念,也成为党的会议和文件经常提出的一个要求。

1943年主席给中央党校题字就是“实事求是”。党校的校训现在应该还是“实事求是”吧?

至于什么是“实事求是”,你我其实有共同点。我粗浅的认识,“实事求是”是有阶级性的,我认为“实事”是盲人摸象,“是”取决于屁股。所以,我们要坚持自己的话语权,不要预设禁忌话题。

通宝推:燕人,
家园 冲着萨其马我也要保留满族哈哈
家园 是的,在贵州苗寨旅游,苗族是被汉族从河南河北赶走的

当然现在真的是一家了,山寨旅游搞的风风火火,也没人再纠缠这档子事情了。满族已经汉化了,少数几个连满语都不会的想再搞异化直接打死算了,汉族也不必把当年满清罪过怪到现在满族身上。幸亏满清时候进入近代史。要是明朝或宋朝进入近代史,中国版图会少很多的,满清也有大贡献。

家园 毛主席是民族主义者和共产主义者的双重身份

任何时候民族矛盾或者阶级矛盾成为社会主要矛盾的关头,他就毫不犹豫地把主要精力用于解决该主要矛盾上。

对日本侵略军来说,他是一个民族主义者。

对内战中的蒋匪帮来说,他是一个共产主义者。

对杜鲁门来说,他是一个共产主义者。

对斯大林来说,他是一个民族主义者。

对胡志明来说,他是一个共产主义者。

对反抗殖民主义的非洲,要求人权平等的美国黑人,争取社会公正的欧洲左派,他是一个共产主义者。

一个纯粹的共产主义者必然是一个国际主义者。毛主席是一个伟大的国际主义者但不是一个纯粹的共产主义者。在支持亚非拉人民革命的时候中国竭尽所能但是不能倾家荡产。这是一个民族国家的必然。

现在地球是民族国家的时代。必然会有一天全球资本主义充分发展,民族国家消失,只剩下阶级矛盾。(欧盟在走向这一步,虽然很难,但是趋势可见)。在此之前,民族主义还是必须存在的。

家园 主席经常提的有:中国人民从此站起来 -- 有补充

人民万岁,为人民服务,无产阶级专政,很少提中华民族万岁etc。有了反映生产关系的统治阶级-被统治阶级这个概念范式,“中华民族”就显得不好用了,因为主席主张站在大多数人一边,当然有时候这个大多数可能有是“民族性”的。例如对种族主义/大国沙文主义/帝国主义分子,用民族怼回去也是合适的。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 以人民英雄纪念碑碑文为例 -- 补充帖

三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽;三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

如何给人民英雄们加上民族属性呢。

家园 欺软怕硬不愿意平等地对待各国人民

不正是蒋先生分别对待强大帝国主义以及当时其他少数民族的态度么。不也是阁下的态度么。

要满足自己的表达欲,何必欺负马克思不会说话,何必拉主席的大旗,难道阁下的观点只能依靠断章取义含沙射影获得支持。

见前补充 4578192
家园 纪念碑文中有民族独立

抗日战争和反对苏联联合舰队建议就是民族独立的例子。

家园 你倒是说说,蒋介石欺过谁的软?
家园 西南少数民族
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 8
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河