主题：多提阶级仇，少提民族恨 -- 天空不空

毛主席反对大汉族主义，但也决不容忍地方民族主义和分裂主义。

毛主席要是看见如今“一等洋人二等官，三等少民四等汉”的现状，以及老爷们拿钱拿人倒贴垃圾留学生，只怕要大吼一声：“你们还等什么？忘记‘造反有理’了吗？！”

作为一个面对压迫而不敢践行毛主席教导的汉族，我是不好意思自称毛主席的粉丝。于是只好做一个帝国主义分子，猥琐地躲在西西河的石头边了。

老蒋敢打洋人吗？他只敢剿共，见了洋人就腿软。

至于马克思，他老人家如今就是个任人打扮的小姑娘。

并且把满清的民族压迫放在地主阶级的阶级压迫之前。那么对推翻满清这个历史事件的评价上，毛主席的意见可见是民族革命第一，民主革命第二。从历史看来辛亥年的民主革命只有形式上的胜利，实际上是失败的。只有中共建国后才真正实现民主革命。

例如：

典型，新疆。是阶级问题还是民族问题？主流认为前三十年民族团结搞得挺好，越来越好。认为后面一系列事情，“平反”和“两少一宽”是根源。

西藏，和平解放后，叛乱的是谁？直到现在捣乱的是谁？把主席像供起来的是谁？

民宗委为什么被骂？因为他们把少民教徒变成了压迫阶层，之所以没上升到阶级，是他们只是剥削阶级分化打压的工具，一如满清教民。

再扩展，港台，其实澳也是，是地域矛盾还是阶级矛盾？以历史来看，还是阶级斗争，所以跪台办，蛀港办就被民间批评只会讨好资本家，没有联系基层。

1943年主席给中央党校题字就是“实事求是”。党校的校训现在应该还是“实事求是”吧？

至于什么是“实事求是”，你我其实有共同点。我粗浅的认识，“实事求是”是有阶级性的，我认为“实事”是盲人摸象，“是”取决于屁股。所以，我们要坚持自己的话语权，不要预设禁忌话题。

当然现在真的是一家了，山寨旅游搞的风风火火，也没人再纠缠这档子事情了。满族已经汉化了，少数几个连满语都不会的想再搞异化直接打死算了，汉族也不必把当年满清罪过怪到现在满族身上。幸亏满清时候进入近代史。要是明朝或宋朝进入近代史，中国版图会少很多的，满清也有大贡献。

任何时候民族矛盾或者阶级矛盾成为社会主要矛盾的关头，他就毫不犹豫地把主要精力用于解决该主要矛盾上。

对日本侵略军来说，他是一个民族主义者。

对内战中的蒋匪帮来说，他是一个共产主义者。

对杜鲁门来说，他是一个共产主义者。

对斯大林来说，他是一个民族主义者。

对胡志明来说，他是一个共产主义者。

对反抗殖民主义的非洲，要求人权平等的美国黑人，争取社会公正的欧洲左派，他是一个共产主义者。

一个纯粹的共产主义者必然是一个国际主义者。毛主席是一个伟大的国际主义者但不是一个纯粹的共产主义者。在支持亚非拉人民革命的时候中国竭尽所能但是不能倾家荡产。这是一个民族国家的必然。

现在地球是民族国家的时代。必然会有一天全球资本主义充分发展，民族国家消失，只剩下阶级矛盾。（欧盟在走向这一步，虽然很难，但是趋势可见）。在此之前，民族主义还是必须存在的。

人民万岁，为人民服务，无产阶级专政，很少提中华民族万岁etc。有了反映生产关系的统治阶级-被统治阶级这个概念范式，“中华民族”就显得不好用了，因为主席主张站在大多数人一边，当然有时候这个大多数可能有是“民族性”的。例如对种族主义/大国沙文主义/帝国主义分子，用民族怼回去也是合适的。

不正是蒋先生分别对待强大帝国主义以及当时其他少数民族的态度么。不也是阁下的态度么。

要满足自己的表达欲，何必欺负马克思不会说话，何必拉主席的大旗，难道阁下的观点只能依靠断章取义含沙射影获得支持。

抗日战争和反对苏联联合舰队建议就是民族独立的例子。