主题：警惕新法西斯思潮 -- ziyun2015
因为在北一辉身上，还有几点值得注意：1、社会主义者；2、中国革命的支持、参与者；3、天皇亲自点名要借226事变枪毙北一辉，而天皇和东京大审判，却都放过了另一个法西斯思想家大川周明。
任兄总结的法西斯关键词，我觉得还可以做一点补充：作为绝对政治正确的“爱国”、或者绝对爱国的“政治正确”。
巧的是，本主题一提出，首先就是达雅做为邓粉的代表，第一个站出来反对。对于中印边境事件，他们反对老大为核心领导下的中印边界处理，鼓吹出“邓公在，必会大胆打印”，显得邓粉们比老大、比国内外大多数人都“爱国”。
熟悉建国以后历史的朋友们都知道，胡服、稻公曾不断把教员的主张，给推向极端：1、你教员要反右，我就把5000扩大为50万；2、你教员要大跃进，我就让人日宣传亩产万斤；3、你教员要对苏联还债，我就把国内的粮食征调到饿死人的程度；4、你教员要搞教育革命，我就让中学生打死老师。
以前在网络舆论上，公知、柿油派们，在各级邓粉官员们的‘韬光养晦’的纵容下，可以侮辱缔造者、可以侮辱烈士、可以骂”爱国贼“，玩得很嗨。这次也算是历史性转折，开始让几个网络大V喝茶、其余则都噤若寒蝉。当爱国成为网络舆论的主旋律这个转折发生后，邓粉忽然”雄起“，开始推动爱国舆论向肢解印度、印度人比中国人低贱、开战惩罚印度人以让之懂得尊敬中国等方向发展，即鼓励法西斯思潮发展，这看起来很像是稻公、胡服以前的做派。
打个形象的比喻：把“爱国”画成一条线，公知们在线的一端，新法西斯思潮在线的另一端，因此我们需要、有必要讨论“我们的爱国”、全球海内外华人绝大多数的爱国，和这两个端点，在什么程度是边界？
生存空间理论，是纳粹、意大利墨索里尼、日本法西斯的理论基础；“先进”（或者叫勤劳）民族就应该向“落后”（或者叫懒惰）的民族夺取生存空间。把这种理论加入到”爱国”中，就是信奉法西斯理论，就是法西斯思潮。
生存空间和‘先进民族’（种族）征服灭绝落后民族有理的理论，和教员思想可有一丝一毫的交集？
你所糊涂、迷茫、混淆的，不过是帝国主义、殖民主义、和法西斯这几个概念的区别。这个倒是可以讨论：
欧洲人在地理大发现后，向美洲、大洋洲、非洲进行的扩张，属于殖民主义概念，是资本主义早期的文明对渔猎、初期农业文明的吞噬。基本谈不上国与国的战争概念。为了完成这种扩张，早期的精神动员是上帝+黄金。
欧洲人在工业文明第一阶段之后，对非洲、印度次大陆、对亚洲国家的扩张，属于资本主义制度下的工业文明对农业文明的征服。比起之前的殖民主义，战争开始有了国与国的性质，不过是工业国对农业国的战争。精神动员也与前一阶段开始有了不同：基督教+传播先进文化。爱国主义也开始有了，只是这种“爱国主义”，是在老贵族、新贵族的忽悠下，向低层底层单向灌输的品种。武力军备竞赛，更多出于工业文明国之间的争霸需要。
法西斯，特指上个世纪出现、至今阴魂不散的法西斯（不是古罗马那个法西斯），则与上面两种有区别：它是从社会中下层的爱国主义“发酵”产生的，认为可以比照之前的殖民主义、前期帝国主义，用武力向全球落后地区（发展中国家）争夺生存空间、“传播先进文明文化”，并且（请特别注意这点），用这种方式解决本国内的阶级矛盾——形象一点，“爱国的弟兄们，通过征服落后国家，取得了生存空间，咱们这些卢瑟就不卢了”。
而这个法西斯运动，遭遇了两面作战：一是触及了旧有帝国（大阴帝国、雄鸡帝国、大米帝国等的利益，一是面对新的觉醒了的发展中国家和人民的反抗（革命），所以最终死得很惨。德国和日本“勤劳、守纪律法律、掌握先进工业文明”的劳动者，都成为了国金金融寡头的看不见枷锁的奴隶。
苏联通过十月革命，在列宁斯大林的领导下从一个半农业半工业国，发展到全民意义的工业国，是在二战之后完成的。因此在这个意义上，二战时与德国法西斯对垒的苏联，也是发展中国家。
法西斯和帝国主义，的确都有“生存空间”，都有“先进文明占领落后民族的生存空间，征服灭绝有理”的思想理论。但是法西斯与帝国主义的区别，还在于有没有中下阶层中、包含了上述生存空间+文明文化鄙视成分的”爱国“、成为绝对政治正确的“主义”。
对内以美国梦号召的爱国主义为基础，在南美实施门罗主义，威逼南美各国服从，在中国要求门户开放，机会均等，向南夺取了德克萨斯，向太平洋夺取了夏威夷，美国按照您说的定义是如假包换的法西斯。
今天全世界有几个敢用法西斯来定义美国啊？
导演、获得奥斯卡六次提名的美国著名导演艾朗·拉索（Aaron Russo）就神秘死亡了，该片采访的法律顾问当时也被判入狱13 年。
我在上一贴说了，米国在你所说的这些扩张行动中，是帝国主义。你可以去看米国中学历史教材，也不讳言那是帝国主义扩张时代。但是没有什么你说的以”美国梦“为号召的，安错地方了。
一战后，很多米国低层人认为被高层的爱国主义，也就是我上贴说的帝国主义时代的爱国主义忽悠了。所以孤立主义盛行，大家都不愿再被华尔街忽悠去打仗了。在这个时期，还有一个美国纳粹的运动，你如果不知道，可以看看这篇文章https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1658836
看看这图片，很有意思吧？
美国通过二战，搞了一种不同于大英帝国的帝国主义，美金帝国主义，与纳粹小胡子、日本法西斯，是表面上有所区别，即看起来不怎么搞土地这种生存空间。实际上，是大搞特搞金融主权的生存空间，为此继续忽悠“门户开放”、“自由经济”。
另一方面，其它的大屠杀不说（C兄揭露基佬的文章，只是其中一部分），米国自1945起，也秘密接手了日本731的全部“科研成果”。这是这次疫情最大的嫌疑犯。如果揭露出这次疫情确是出自这种实验室的“成果”，陈王你自己会不管它叫法西斯吗？
民族情绪的反弹、用词的不正确，一直都有，不用边境冲突这么一下。井蛙、4v、阿灿、阿三、棒子都不是好话，都不比chink、chingchong之类的强。换做比烂思维的话，大家都是法西斯，洋人都是老牌法西斯，咱还是新人、刚来的呢。
只要这个国家还是共产党掌权，还有反法西斯斗争的历史在头上罩着，还有从马到毛的论著在书上写着，那么那些看起来像是法西斯的东西，终究还是民间的小浪花小情绪。即使平行宇宙里没有共产党，按照中华传统，“宣王道、德化”、“修文德以来之”之类的，也不会是法西斯。世界这么大，那些难听的、情绪的东西肯定会有的，世界是参差多态嘛。
澳大利亚、韩国，哪个不是？
可见这个跟法西斯无关。
至少体量差不多的国家，法西斯战力强大，英法都不是德国的对手。
德日当年不走法西斯道路，还有什么别的道路？ 本来一战就是因为世界市场瓜分完毕。有钱大家赚好不好？ 当然好。但是这个和谐场面维持不下去了嘛。
苏联的路线，是划一块东欧自己搞小圈子，结果每况愈下。中国的路线从八十年代到现在，也差不多走到头了，大家的鼻子里都能嗅到一丝硝烟味。起码法西斯是一种经过检验的、还不错的办法，是不是？
极端穆出来砍人的时候，温和穆也会批判两句，说他们砍人不对，我们是温和穆，我们反对砍人。
那欧洲的政客，也只好捏着鼻子拉拢温和穆，给点好处。我国政府也差不多。
台湾也一样，国民党是温和台独，嘴里嚷嚷反对极端台独，然后要求中央 “让利”。
好家伙你上来就整个意义不明的词一顿长篇大论，可法西斯这个词历史上也代表了多种意思，意大利德国日本三国的法西斯政体都不相同，更别说词源还是指古罗马的一种礼仪武器呢。
能不能用阶级分析法来阐述一下你口中要警惕的，中国法西斯的定义呢？
老哥不是在反讽什么吧
堂堂天朝上国，羞与极端宗教同列
为什么不是坚决的斗争？人民日报主要批评的是美帝国主义？
越南按照您的定义，肯定也是法西斯国家，稻公在世， 为什么不把越南定义为法西斯国家，与之做坚决的斗争， 甚至连断交都不肯。
我个人看法：人类是集体社会，用集体的权力欺负特定的个体是常见的现象。有人把集权国家伤害特定对象称为法西斯，但把一个国家说成是法西斯，这种说法需要特别慎重，因为德意两国历史上太黑了。
一切国家都是集权的，都有可能堕落成法西斯国家。不过部分国家伪称自己是民主国家，从而逃脱法西斯国家的定义，他们把中国称为集权国家，但是即使如此，迄今哪怕最反华的政客也没有用法西斯政权来描述中国，说明他们心里是明白，中国和法西斯相距十万八千里。
法西斯是一种属性，任何政权只要欺负人了，或多或少都有，但看问题要看主要方面， 看出手的一方有没有合理的理由。不能一个熊孩子仗着自己是学习委员，在班级欺负人，我们就上纲上线说他法西斯，也不能把一个羸弱孩子的反击，说成是法西斯，滑天下之大稽。
别人不说我们是法西斯，我们把屎盆子扣在自己头上，这真是从何说起啊。中国这个深受逆向种族主义伤害的国家，送礼都送洋娃娃，穿衣服都说洋气，女孩都以嫁给洋人，哪怕津巴布韦的穷哥为荣， 这是哪门子的法西斯？
生存空间在不同的年代有不同的定义。中国的领土安全，海洋权益，中国商品在海外的公正流通，中国人还海外的人身安全，财产安全，中国企业在海外的合法发展都是中国的天赋人权，只要这些权力受到不合理的限制，中国就要与之斗争，争取胜利，斗争的形式多种多样，包括但不限于武装斗争。这样的斗争，你都不敢支持，你还有什么立场可言？
今天一个国家禁止你的投资，勒令退出，明天一个国家强制低价买你的财产，后天用你的专利不付钱，大后天强闯你的领海，大大后天打死你的谈判人员， 中国人民的生存空间在哪里？
我看你要提醒全国人民发大财后血压升高，有生命危险，我们应该安于贫穷。
按墨索里尼想法，意大利法西斯就是社会主义的一种。墨索里尼思想形成阶段都是和欧洲的社会主义者在一起混，后来跟他们分道扬镳，是针对意大利国情走了一条自己的道路，当然他理解的社会主义不是布尔什维克的共产主义。反共是他和希特勒的共同点，但他并不同意德国纳粹反犹，他也不是种族主义者。
中国活过苏东波，和后来崛起靠的当然不是共产主义。官方社会主义市场经济的说法，其实就是一种国家资本主义形式。如果能抛开妖魔化法西斯主义的政治正确，说它是一种法西斯主义未尝不可。如果一种政治主张有利于国计民生，有利于社会公平，如何称呼并不重要。
1、“法西斯也是我们的法西斯”
2、“法西斯为什么不好”
3、“我信奉生存空间、高等级灭低等级有理，但是你不能说我是法西斯”
4、“这世界都是法西斯”，并暗示教员也法西斯，“看，他和法西斯搞关系正常化”。
5、“我是温和的法西斯”
6、“什么是法西斯！什么是法西斯！你拿不出西方式的定义，你就是污蔑”
7、“你谈警惕法西斯思潮，就是污蔑中国是法西斯”
8、“日本不是法西斯”，“美国不是法西斯”
总之，这些反对者，基本都是拿法西斯的世界观、价值观为标准，来品评中印边境事件，并反对老大为核心的领导关于此事的处理。
中国有句老话说：勿以恶小而为之。
况如陈王这种变节，甚至“修正”到认为教员也法西斯，是否能算“恶小”，还不一定呢。
因为有统计，在可兰经里有各式各样的杀死不信穆的、明确的教主指示。除非你反了根子经，否则就不会“温和”。
拿台湾国党余孽做比方，这个好，特别好！因为正是国台办没有“管你温和独还是极端独，统统都是独，将来都要拉清单”。还痴心妄想要搞“分化”拉拢温和派，才造成恶果。
香港也是一样。拉清单才是正道。
正是基于上述两个历史教训，我们才提出要“警惕法西斯思潮”，而不是去费劲区分“温和的、合理的”法西斯、与什么“极端”的法西斯。
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
判定是否算法西斯分子，要看行动和组织。