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主题:【求助】农历的问题 -- 铁手

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家园 哎,都是空对空,瞎聊呀

都不查资料吗?二十四节气是看太阳影子长短确定的,月份是按照月亮阴影变化确定的,月份天数不够二十四节气的一个回归年就累计几年凑月份。为这事,二十四史死了多少人,都是日历指导农事错误,被皇帝砍了头。

家园 太阳影子长短,不就是太阳周期

这有什么可争议的。太阳影子最长那天就是冬至,最短那天就是夏至,两个冬至之间的间隔可不就是365.25天

家园 您指的农历

又称夏历,也称旧历。不是(太)阴历。

家园 这个倒是第一次听说

然而听您的意思潮汐灌溉貌似只适用于直接通海的大江大河。但中国古代制定历法时文明中心还在黄河中上游黄土高原一代,那里潮汐灌溉对到底能起到多大作用?

家园 您好像记错了

十二地支的具体来历还不太清楚,一说和木星公转周期有关,一说和黄道十二宫有关。但从干支历又叫星辰历来看,应该主要是来自对星星的观察。所以和地球的直接关系不大,有的话也是一些长期不太明显的关系,比如类似厄尔尼诺现象这样的跨年天气现象。但即使可以反映这些现象,由于干支历本身精度不够,也没太大意义,不可能直接用于指导农业。

释干支-郭沫若

岁星纪年

家园 几乎没有

农业主要还是靠二十四节气。老百姓也记不住干支历,所以才被算命先生拿去骗人。

家园 二十四节气与十二月建是干支历的基本内容

具体自己搜吧

家园 这个我知道

然而和潮汐有什么直接关系?那不是和阴历相关吗?

家园 我没说跟潮汐有关

我只说跟农业有关

家园 有多大关系?

老百姓是按照干支历来耕作吗?其实普通老百姓根本就不知道干支历是怎么回事儿,只知道生辰八字和算命有关系。“十二月建”这样的东西,不要说老百姓,有些历法专家都会搞混,更不要说指导农业了。我一直强调的是“没多大关系”,不是说“没有关系”,标准就是如果不是能直接拿来用的就算是“没多大关系”。否则的话西方太阳历,甚至玛雅太阳历的与二十四节气的换算关系都比干支历简单,都能说是“有关系”。

另外您承认“关键是中国古代以此为主线发展出了天-地-人三才感应的普遍相关的哲学思想,所以研究天文就是研究世间万物的一切规律的总源头,所以被高度重视。”就可以了,我觉得这就是“主观”的方面,大差不差,所以没必要和您再辩论什么了。

家园 国家标准规定

4.3 包含节气冬至在内的农历月为农历十一月。

GB/T 33661-2017:农历的编算和颁行

这个和“十一月建子”还不太一样,但可以看成是一种延续关系。

通宝推:桥上,
家园 老铁该作罢了吧

其实,我们还是可以做一个可行的自用历法方案,可是,其工程量要大于塑造西西河本身。所以,对比之后,如此的工程貌似没有实际意义的。

铁手这个帖子,因为不懂,开始是一扫而过,没有关心。后来受益良多,原来这里面这么多学问啊!

家园 现在的河图洛书可能宋代造假的产物

现在的洛书是宋代人造假的产物。

最早的河图洛书源于易经。《易·系辞》所说的:“河出图,洛出书,圣人则之”。

古人认为,河图洛书与华夏文明的起源及重大转捩点有着极大的关系,河图洛书主要集中在两件事情上。一个伏羲测得历法,另一个是大禹治水。伏羲氏时,洛阳孟津的黄河中,曾浮出龙马,背负“河图”,献给了伏羲。伏羲依此而演成八卦,遂为《周易》的来源。大禹时,还是在洛阳,洛河中浮出背驮“洛书”的神龟,大禹依此而治水成功,不但据此划定天下为九州,还依此奠定赖以治世的九章大法。九章大法又收录在《尚书》中的《洪范》篇中。

《汉书·五行志》转述的刘歆观点:认为《河图》是八卦,《洛书》就是大禹治水所依赖的《洪范》,而《洪范》本经“六十五字,皆《洛书》本文

现在的河图洛书其实宋朝刘牧李觏分别得到经过朱熹整理后传播出来的。这河图洛书其实只有700年历史,之前史料和后世考古根本对不上。

反而刘歆河图是八卦,洛书是洪范更符合历史。太极八卦基本可以证实是用来测定历法的,而洪范显然也是政治大纲。

家园 宋代伪造的河图洛书可能是九宫八风的衍生物

宋代伪造的河图洛书可能是九宫八风的衍生物。但是因为宋人儒家不学无术,把九宫八风胡乱解释随手一画导致后世误入歧途。

下面有文章解释九宫八风的科学原理。

https://www.hygx.org/thread-327030-1-1.html

九宫八风历是一种鲜为人知的古历。虽然古代天文历法著作中少被提及,但在《内经》中却占有显著地位。它以一年的冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气把全年分为八个时段,每个时段太一居一个方向。冬至在北方,立春在东北,春分在东方,立夏在东南,夏至在南,立秋在西南,秋分在西,立冬在西北。太一游八宫而不入中宫,好比北极星端坐北极中宫不动,北斗七星围绕北极而转,斗柄在一年中分指不同方位。其中“太一”,又名“太乙”,即北极中大星。由于地球的公转,北极中大星每年环绕北天极运行一周,古代又称之“璇玑四游”。

每逢一年中的八分点:冬至,立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,太一会进入下一个大循环,这样子时间和空间是对应起来。其实时空统一还体现在每变换一宫,就会对应出现一种风,也就是八风:大刚风,凶风,婴儿风,弱风,大弱风,谋风,刚风,折风。

太一常在冬至这一天,入居正北方叶蛰宫四十六天;期满后的次日,移居东北方天留宫四十六天;期满后的次日,移居正东方仓门宫四十六天;期满后的次日,移居东南方阴洛宫四十五天;期满后的次日,移居正南方上天宫四十六天;期满后的次日,移居西南方玄委宫四十六天;期满后的次日,移居正西方仓果宫四十六天;期满后的次日,移居西北方新洛宫四十五天;期满后的次日,重新入居叶蛰宫,这就是又一个冬至日。

太一每天都在移动,从冬至这天入居叶蛰宫起,频繁改换其所在,每天迁移一个地方,到第九天,重又返回到属于一数的坎位,经常这样轮转不已,终而复始。对应的九宫是这样命名的,是一个完善的体系。

家园 有趣, 古罗马也是一年十月

January和February是后加的

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