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主题:【商榷】中华传统文化的核心到底是什么? -- 夜如何其

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家园 好吧,看一下原文

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于是乃诏御史曰:“乃者有司言历未定,

广延宣问,以考星度,未能雠也。盖闻古者黄帝合而不死,名察发敛,定清浊,

起五部,建气物分数。然则上矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。

其以七年为元年。”遂诏卿、遂、迁与侍郎尊、大典星射姓等议造《汉历》。乃

定东西,立晷仪,下漏刻,以追二十八宿相距于四方,举终以定朔晦分至,躔离

弦望。乃以前历上元泰初四千六百一十七岁,至于元封七年,复得阏逢摄提格之

岁,中冬十一月甲子朔旦冬至,日月在建星,太岁在子,已得太初本星度新正。

黄帝历法的元年距离太初历的元年元封七年,是4617年。这段汉书写的非常非常明确,而且详细记录了观测过程。而第三张图里寿王和其他人的争议核心点也是新历法与黄帝历法元年应该差多少年,进行了六年连续观测比对竞赛。

可以说,汉书律历志里极其清晰的告诉了我们当时西汉在制定《太初历》的时候,对黄帝调历的历法元年进行了认真的考据和天文观测,官方诏书里明确给出了4617年的精确天文观测数字。可以说,这些记录,在全面性,准确性和系统性上已经无可挑剔了。我们在没有其他严密证据可以推翻汉朝有司的权威结论情况下,应该至少承认这种正史官方诏书宣示,应该是最有可能契合实际历史真实情况的。可现在,砖家们故意装作看不见,看不到,看不懂这些东西。

通宝推:hwd99,桥上,和平共处,
家园 o(* ̄︶ ̄*)o还是口沫横飞。律历志怎么“清晰地告诉”你了?

4617不过是个上推的数字,怎么就成了你的精确的天文观测数字?o(* ̄︶ ̄*)o

还有,还这是“黄帝历法元年”o(* ̄︶ ̄*)o

嗯,不错,我出生就是我元年,网友每个人都有个自己的元年,算不算一个历史性革命理念?o(* ̄︶ ̄*)o

对了,既然这么多送花的,那一定是看懂了——先惭愧一下,然后请各位送花的各显神通,为大家解惑:黄帝和4617的关系,和太初历的关系以及4617所反映出的“精确的天文观测数字”……

家园 后面三个时代,你谈的是政治权力所有者

和文化无关。

家园 建国后毛在思想方面的思考很多,

毛和马列区别很大。马没有实践,对社会主义乃至共产主义都是”思想“,列宁的实践也很短暂,斯大林的做法,并不被毛所认同,毛历来强调理论指导,没有思想,如何领导新中国27年?

毛选第五卷是一部分,文革是毛的实践。只是被走资派摸黑抹杀了。你这种说法,往好的方面说,是无知。

家园 儒家的政治偶像不是周公吗?
家园 也参与一下:中华文化的核心是两个概念:仁、道

从概念内涵角度,这两个概念是其它文明:西方的一神文化,印度的焚,完全不同、没有对应的词语。

从生物学角度,自然界存在两种形态:争夺生存空间的演化生存,和共生的演化生存。中华文明主要偏重于“共生”这个自然规律。

既不要迷信古代的“蝌蚪文”“宝典图球”,也不要迷信“现代科学考古”。中华文明文化的诞生,是基于农业文明。渔猎采集文明时代当然中国这块大陆上也有人有部落,不过还算不上“中华文明”。八卦之说,太初历之说,还不能成立。没有农业文明的物质基础,就谈不到“文化”。世界上文字都是产生于农业文明,渔猎采集文明可有一个有文字的?

至于“现代科学考古”,也存在文物造假,基因考古也存在无法重复验证的问题。都不能迷信。

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