主题：【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅
某国企在非洲某国办事处的几个员工住酒店时遭到恐怖分子袭击，几个中国人迅速拉一个微信群分享内部消息，然后外面又有一个中国人用大疆无人机观测外部情况，与酒店内被困人员分享外部信息，发现恐怖分子在顶楼没有防范，然后通知政府，安全部队从酒店顶部与底部同时向恐怖分子发动攻击解除危机。
这种信息化时代的玩法，回教徒们会玩吗？玩得起吗？
还有屡屡被林丹“欺负”的李宗伟。
华人在大马印尼这两个伊斯兰教国家都保持了自身的教育文化体系，反倒是在泰国越南这些佛教文化圈被同化了。
历史就和现实是一样的，一切历史都是当代史，为现代所用。
你看你举了杜文秀正面的例子，其他河友举了反面的例子，都有出处不同的文献，你又如何说你的是正确的呢？杜文秀本人完全可能在那个历史空间，为了生存，为了他的信仰的延续，做两面人，后面的人，完全可能根据现实的需要，择取不同的史实，为当时的政治服务。所以你又如何断定你说的是真实的历史呐？更不用说新疆改教课书的事都能发生，你又如何断定过去40年历史研究没有被两面人劫持？更不用说上层当年有一种倾向和理论，和穆斯林世界合体，共同对抗西方压力呐？我记得河里曾经有过这种讨论。
关心当下吧，历史只是统治阶层为了自己的行为找借口或者经验而已，不必太当真。中国的当下就是防止被卷入不必要的战争当中，毕竟消弱中国国力是西方的愿望，让中国卷入对付穆斯林的战争是犹太人的希望，毕竟以色列被穆斯林世界环绕是很危险的事情，如果我是以色列领导人，那么采取的措施就是渗透周边穆斯林国家，让大国为我的安全挡枪，那么如何挑拨穆斯林世界和大国的仇恨就是我的长期任务了。所以对待穆斯林世界，中国只应该持一种态度，利用，当然根据势态不同，说不同的话，干不同的事，别总摆着一副正义的面孔，干着正义的事，那是给别人，和傻瓜看的。真正要干的事就是利用，嘴里要和声和气，该下手扎刀子的时候绝不手软。
二共和读书会过不去是真的。
这个帖子关于绿教的讨论 ，我第一反应是花你，仔细想了想还是花你。我手头有可兰经的英文翻译，不过没时间或很长时间没提起兴趣去看，不像念书的时候无聊的连转法轮都拿来消遣。道听途说的教义，从逻辑上是没有出路，不过这不妨碍穆斯林和基督徒和卡菲勒过日子。不说宗教，文明的冲突 ，种族的冲突也是血淋淋糊了眼睛，难道人们就不能享受生活了？共产共妻，对大部分人是洪水猛兽。彩虹运动，对一部分人也是对生存繁衍的颠覆。我觉得教义是邪恶的很正常 ，真正麻烦的是原教旨，正义爆棚的钻牛角尖，把自己和别人都干废了。
要么逼他们离开，要么迫使他们改宗，从而实现本地的YSL化，这种做法自其出现以后就有了。
中共是非常敏感的，这个我们都知道。我不欲就这个话题深入。
那位把穆斯林的教会形式和“读书会”这样的组织放在一起，我认为是欲有所指的。
极端穆斯林是极少数，就像任何有极端思想的人群。这个应该是事实。
我说的是西西河同学眼光是否应比新西兰政客高明？你说中国政府有啥意思。
显然中国政府在对待民族问题上不是你这样看法“绿教欲统治世界”。
到底要有多“温和”才能叫“温和”MSL，要有多“极端”才能叫“极端”MSL？
当然这样的意识形态在你与对手不存在技术代差的条件下是能组织足够的人手给对方造成很大的伤害的，
但是当对手与你已经产生技术代差的条件下，就不好使了。
我估计你接触过的穆斯林和下面的“河兮兮”也差不多情形。
中国已经进入现代社会。法律应该是行为的准绳。有法可依，违法必究。有这两条就够了。
“温和”和“极端”这样划分没有指导意义。做出事情来，才可以判断。一切依法律框架定义和处理。
一个只讲法治的社会，基本上已经濒临崩溃了，克强同志好像也提过：“法无禁止即可为”，这句话在河里已经被批成什么样了。
正好前两天看到两个英语单词，在此和大家分享一下，也可以讨论讨论：
法治的英语叫“rule of law”
而德治的英文叫“rule of virtue”
希望MSL们能多提高自己的“virtue”，为社会和谐和人民群众的安居乐业做些实实在在的贡献，不要总是标榜自己能“遵守法律”
我年轻时的回民女友就抱怨过，麦加朝圣的回民被沙特人歧视。所以沾点中东的亲戚关系能觉得被高看。