主题：【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅

店主非常自豪地说我们国家在世界杯上表现出色。可中国队没出线呀！我和朋友问老板说，中国队没进世界杯赛呀？老板非常自豪地说我们沙特队进了还踢得不错！那个自豪劲我至今难忘！

中东地区的文明主体。伊斯兰教的普世主义。

前者，那些地方的文化……的确缺少很多东西。在东亚像呼吸一样的常识，在那里根本不存在。难听点说就是依然有“游牧”文化的残余，和居民社会完全两个样子。

后者，文化权威的规范都会僵化，锁死教义不是什么问题。问题是伊斯兰教的普世主义，要确立自身的唯一性，必然从传教导向权力。说实在的，闪族三教其实没什么区别。

单纯从价值启明讲，伊斯兰教确有意义，而且到中国来也能够本土化，适应居民社会。到美国去，也能发展到近似阶级革命。所以真正的问题是上面两个问题合在一起。

这当然很有歧视的意味，但说的是整体的文化现象，不是作为主体的人。

全球的经济发达地带，都集中在沿海一两百公里的范围，城市，工业，大学，人口等等。内陆地带即使有矿藏，也仅仅是挖矿修铁路运到沿海港口，培育不了现代化的工业文明。

国内的稍微靠内地的省份，都依赖于国家的转移支付维持运转，阿富汗这种不靠海的内陆国家，想发展，比中国的内陆省份更难。

何况还有超级封闭的ysl文化。

那就是个巨坑，中国人自己的事情都忙不过来，谁有时间精力去阿富汗扶贫。

再说，异质文化，只能期望他们自己觉醒，阿富汗人的事情要他们自己来办，社会的发展依赖于他们精英阶层和平民阶层的进步，外人使不上劲。内因是根本，外因是促进因素。毛主席闹革命都要选有群众基础的地方，不是火种落到哪里都能星火燎原。那破地方，我看玄，买点矿做点生意拉倒，其他的别想太多，千万别随便投入军事力量，或者大量投资。

瓦哈比极端主义的背后其实就是阿拉伯最纯最至上的种族主义

我们一眼就看穿了绿教要整个世界的图谋，是从你们自己嘴里亲口说的。宗教信仰就是宗教信仰，好好地拜你的神，读你的经，吃你的牛羊肉，和其他拜别的神，读别的经，吃猪肉和别的肉的人应该是生活在同一个世界，谈什么绿教世界？如果是说阿拉伯的绿教世界，那和中国的回回有啥关系？佛教徒有要和印度一起搞世界的吗？

欧美白左的绿乱就是源自于此。

华人在大马人口比例持续萎缩，生存空间被连续挤占，按这个速度要不了一百年，大马就几乎没有华人了。生育率低，女人外放被同化，男人生活方式竞争不过绿教，文化传承没有系统性、战略性和组织化是主要的原因。

无形的文化战和生态战才是长期和常态的

年轻人正在觉醒。

或者说输出的往欧美跑了。

包括曾经的晚清民国，包括现在的印度，甚至包括现在的美国欧洲。

看阿富汗塔利班是否会是一个伊斯兰世界的异数了。

是完整经过人民公社生产大队小队这样的社会主义改造。

否则只有更边缘更落后以致消解。

90年代就在上海见过一个护士是马来西亚华人

在英国也遇到过几个

貌似华人移民离开马来西亚非常普遍

所有现有的学科类培训组织被登记为非盈利性机构，这是不是说学科类的培训机构不用交税了-_-||，这对教培行业，压力是变大了，还是变小了