主题：亚速营的前世今生 -- 燕人
法西斯起源意大利，多数对少数的暴力。纳粹是法西斯的德国版本，希特勒从墨索里尼那里学过去的，本地化为雅利安对犹太的暴力，而且进了一步，灭绝。
纳粹是最被反对的，因为灭绝这个特性。
纳粹灭绝人性，所以最被反对。
日本法西斯是否灭绝人性，为何没有受到纳粹同样待遇？
注意不要被美国引导了。
没有十月革命一声炮响，没有马列主义学说传入中国，没有神一般的存在的毛泽东的领导力和共产党，中国还是那个四分五裂，民不聊生，尔虞我诈，罪恶横行的中国。
你现在说文化内核，是因为毛主席和共产党给你打好了共和国前３０年的基础。
移动平台，闲扯几句。
比如z兄会跟你说心学，然后搬出毛主席早年的《心之力》，我还可以帮他用苏联的培训来说明问题。比如国共两党都是苏联培训，而且都有各国留学人士，基本上列强的都学过了。结果还是毛主席赢了，这一切都源于一个词，因地制宜。翻译一下，马克思主义的中国化，反过来讲，就是以中国文化为基础的马克思主义。这等于把底层修改了。所以，你说没有文化内核是很困难的。
就不说内生性变革，也即自己已经走在社会主义发展路线了，参见沟口熊三、李怀印，再有就是早年一些人的史学材料，比如钱穆。导致列强当年的社会主义革命其实只是早期，最多是和中国平级（实际上不如），于是很难适应中国的情况（类似的还有女权，当时西方妇女连财产权都没有，而中国，是有的。尽管有限。），只有中共和毛主席等人出现，才终于适合中国。
从另一个角度分析，你说的等于废话，中国分合乃是常态，没有毛泽东也有李德胜（不要问我是不是同一个人），没有共产党也有社会党（不要问我是不是一个党），所以你不能这样表述，这样因果太强烈，很难说明问题。再说，为什么只有中国的共产主义坚持到现在，别人不是不死不活，就是距离共产这两个字更遥远？
最后，我之前想回复方兄的最基本常识可以部分解答这个问题。而且也被人们所认同。至少部分哲学家、科学家如此。但是要等到我开电脑，并且整理一下。可能要很久。😁
.
智商、情感，皆是如此。他们早就追上来了。二十世纪初，理论基础大部分已经完全解决。问题是都二十一世纪了……那些问题依旧没有解决。因为光说不练的太多。而那些有毅力自宫的，可是事功派，不然也不会自宫了。
像不像宋明时期的士大夫？道德文章高的，基本什么都做不了。
苏联或者说共产主义的的援助，除了物资，主要是两点。其一另立门户，其二组织培训。想起之前说地方行政，专项工作组的意义了吗？
专项工作组的实力是两部分组成的。第一、牌坊，上级权威或者不同于现有实体的组织，给予人信任的机会。第二、流程，专事专办，独立流程，与之前实体切割大部分关系。（这就是另起炉灶。毛主席就是另起炉灶大师。）
但是，实际的人或者思想内涵、组织技术，可能是没有任何变化的。（上级授权的话，一般有代表上级权威的空降兵。）当然中共当时有变化，影响还不小。但是我只是说主要的关键，比如党内那么多师爷、愤青、保守分子，为什么还是能够成功？
而且这两者等于摆脱之前的利益牵扯，自己从头再来，这样轻装上阵，自然更容易成功。缺点是开头难，什么都要自己办，于是依赖苏联援助。当然，国内革命时期，靠的是自己的实力。
反观蒋介石，依赖江浙财阀，成功了吗？嫡系都能把军饷运到上海投机，让士兵们吃冰卧雪，大家会怎么想？于是就出现了王耀武说的，几万头猪抓也得抓几天，这几万人半天就规规矩矩列队投降了。
但也仅限于民间，老百姓自娱自乐，没毛病。问题在于，骂俄罗斯骂得像孙子一样，转回头说泽连司机是历史上最伟大的总统，亚速营都是英雄，这就明显暴露了。
他们现在在哪里混？可以查啊！
但是共产党不应该给周佛海陈公博的汉奸行为买单吧？
英语贴也没有，但是因为看得确实不多没有意义。
其实你说这么多，人家大概一句话就够了：毛主席也是中国文化内核的产物😁。
我认为中国历史那个阶段的主导力量是毛主席的共产党。这个党的指导思想，是西方文化的产物。中国文化的根子当然在，但是是辅助的力量。
我不信他们先做基因检测再杀人。即使做基因检测，也未必纳粹营组织成员的DNA和被杀掉的人，重合率低于一个不小的数字，比如30%。
要说语言，大量的亚速营成员本身俄语就是第一语言。肤色眼睛颜色，某个脚趾甲分几瓣？我觉得不大可能。我能想到的，就是XX军事集团成员，支持某个政权的居民，但是这个很难说是一个民族定义。类似伪军杀解放区居民，很难用纳粹行为去解释，这显然不是纳粹的定义。
陈公博的话是
而把人变回人，是毛主义最大的创造。
这种预设上的变化是难以察觉的，因为那可能是最基本的常识，拿出来谈你还会觉得不可思议、罗嗦多余，甚至无法理解。但对外国人就不是这样了。
我记得之前和你说过，古代的逻辑、理性、科学，为什么不能和现代的混为一谈。正是因为预设卡死了发展，直到文化移植，改变了那些预设，才成为我们所熟知的模样。
这也是之前扯古代数学的关键，古代数学经历了多次移植，消除了许多没用预设，又补充了许多新的定义，才成为现在的样子。直接拿《几何原本》按现代解读，恰恰没意识到这一点，才会觉得人家是自古以来。
这种问题，其实现代理论也是一样的。马克思主义的人的规定、灵知主义倾向，都是会导致大厦崩塌的关键问题。这方面的批判西方很多了，典型就是《没有约束的现代性》，相关的分析则可以看《理性、社会神话和民主》。
至于党的主导思想，则是和传统合流。这个传统不能以我们常识意义上的传统理解，因为那一般说的是X学X家X教之类的糟粕。这里是指人心秩序、人性光芒、内生于中国历史中的发展力量。
对于专门史作者来说，可能是财政国家、汉语思维、华夏的政治符号、民族与身份认同、近代屈辱带来的挑战与反映……现象背后的一系列事实。甚至在特别的史学家那里，根本不在乎地缘政治与政治实体的分合，把它们降级为政经社发展史上的偶然，完全不讨论所谓的“内在动力”。
而这，正是河里或者说你正在使用的核心思维。注意，这和指出某些事实是不同的。比如上面的专门史。只有得出一个整体的因果，并且分析出所谓决定性的时候，才会出现问题。即机械唯物，以偏概全。而这，就是目的论。
———
其实，只要原文看得多，也就能发现问题。我是引用的多，加上回答别人问题时候发现的。个人习惯于看材料不做分析，回答问题才拿出来用，所以经常闲扯。甚至有点关联就侃。
我只需要指出马克思主义的改变即可。而你却需要证明一系列马克思主义带来的决定性发展，而且不能是简单的没有谁就没有谁。
另外，这些的确只需要一句话。
原则上和政治实体是没有关系的，换成任意一个都可以。撕裂成东西德，甚至分裂成数个小国也是一样。小国也会有好有坏，也会有贯彻这些价值和不贯彻的。
如果你想说现在还在分裂征战，那么就有必要澄清相应预设，比如国际秩序是否允许？对西方集团是否有利？苏联会不会还在？还会不会发生疫情？如果苏联还在，西方对抗疫情会不会是另一个样？这样的问题是无穷无尽的。
历史无法假设，因此你只能接受现在的事实。而且也只能把现在的发展当事实看待，没办法实现「找出内在动力」这样的的伟大理想。
这种理想，就是目的论。是自人类有秩序、历史以来所有灵知主义者的理想。我们最熟悉的形式就是黑格尔的绝对精神，以及他的发展，马克思恩格斯的唯物主义辩证法。
海外歌颂的多，中文评论也不少。
很好奇有这样的存在……