主题：【原创】说说陈永贵，应该为这种探索自豪吧 -- 真离
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
一致么？
第四，你认为死多少人啊。依据是啥？
第五，死人的逻辑怎么建立的啊？
第六，小岗村打破禁区，计划生意的死亡算谁的啊？
对于别人的看法根本不屑一顾。
想搞就搞了
但是，既然是计划经济，自然是自上而下的计划，那么龙江颂里面的砖窑，岂是想办就办的？
公社想办砖窑，要先申请吧？毕竟做出来的砖，要有人收购吧？计划经济里面，谁收购都是计划好的，这个公社申请，那个公社申请，上面要批谁呢？审批的时间要多久呢？
哪有那么容易啊。。。。
发的看看
比如各省设置达到大寨县的建设目标，每年递进若干。各县设置达到大寨社队的建设目标，每年递进若干。记得评价指标里有粮食产量要跨黄河（可能是亩产400斤）过长江（亩产800斤）。
我在76年刚过完元旦，就随我们年级（初三学生）师生去我们校定点互助的大寨式社队驻队学农修水利一周，听他们书记（记不得是大队书记还是公社书记了）介绍自己社队的成绩：已经有拖拉机若干、插秧机抽水机若干，公社还准备过两年买一台解放牌大卡车（还记得当时价格是两万多一辆）。那次学农抬石头修水柜（一个高出地面的蓄水池），把我的肩膀压肿了，我一直开玩笑说要不是那次压的太狠，我个子还能长得更高一些。
这就好比像学雷锋，当上了学雷锋标兵也并不意味着就变成了雷锋，而是倡导学习他的精神。总不能说没人能变成雷锋就别学了，咱树立一个俗人做榜样来学习吧？！我觉得把小岗村竖为农村学习典型就是如此，做俗人是不需要倡导的。其实党的政策调整只要不阻止分田单干就可以了，没必要强制已经尝到集体经济甜头的那部分先进农民效仿落后的那部分农民。否则老百姓不就会误认为GCD五十年代集体化运动就是瞎折腾吗？
到底改开前中国的经济制度是不是计划经济呢？回到是，或者否，或者不知道，真的就那么难吗？
这话我同意：
这就好比像学雷锋，当上了学雷锋标兵也并不意味着就变成了雷锋，而是倡导学习他的精神。
你这话提醒我了，是应该要捋得更清楚一点的，农业学大寨，有几方面：大寨精神，农业经验，生产体制与分配制度。
大寨积极奋斗的精神，是应该学习的，虽然不能强求每个农民都艰苦奋斗，但好歹是可以推广宣传的。
农业的经验，有一定的地域性，需要因地制宜，不一定容易复制，全国推广，恐怕不现实，也不应该全国推广。
至于生产体制与分配制度，光是自留地一点，我估计就不会有太多农民愿意接受了。复制黏贴一下，供你批判。
在生产体制上，“大寨经验”表现为提高核算层次，把生产队为基础的核算单位提升为以生产大队为核算单位，提高了人民公社的公有制水平。通俗地说，就是将人民公社“大锅饭”的“锅”变得更大，被称为“穷过渡”。当时的主流理论认为，所有制水平越高就越接近共产主义制度。在此基础上，大寨进一步取消了农户的“自留地”。本来，在人民公社体制下，社员每家每户按照人口分得一定数量耕地，由农户自主决定种植和收获，是当时农民得以改善生活、维持温饱的重要保障。因为集体经济十分落后，自留地和一定数量的个体经营活动，是农民得以维持生活、避免挨饿的主要支持。但是，因为自留地被认为是个体小农，按照所谓社会主义理论被认为属于“资本主义”性质。依照当时的官方理论，所有这些有私有性质和个体经营特征的经济活动都被称为“资本主义尾巴”。大寨进而禁止农民一切的自由经济活动，甚至连农户养鸡养鸭都有明确的数字限制，超过限定数字即为“搞资本主义”并进行取缔
在分配体制上，大寨经验的主要内容是所谓“大寨工分”。工分是农民在集体中参加劳动的工作量单位，也是年终集体生产分配的依据。主要做法是，生产大队将每个人的工作按天确定分值，然后年终以这些分值作为计算分配的依据。大寨明确反对“定额包工”、“联产计酬”等责任制形式。大寨工分制度模糊了个人劳动与生产成果之间的联系，又被称为“大概工分”。但是，按照当时的理论，大寨工分则被作为农村社会主义分配体制的样板，联系产量计算报酬则被作为资本主义“物质刺激”来批判。
这个话题，我都说完了，没啥补充的。
我不是月之河友。
就让那个指令性计划的龙江大队砖窑的笑话作为结尾吧。
适可而止好，至少笑话不会被折叠在楼层里。
这不就是三十六计之走为上嘛。。。。。
适可而止好，至少笑话不会被折叠在楼层里。
这就是他的目的。
“杠精”不过是个掩饰。
我的办法也很简单，该说的说完后，让他说最后一句话。