主题：“为人民服务”是独属于中国的复兴密码 -- 拜吨
天才和庸才，有时就是一纸之隔。
“为人民服务”
“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”
上面两句话，大家都不陌生。
两句话似乎都是为了人民，但实际上内涵却是天壤之别，甚至可以说是截然相反。
其中一句，是中国历史的精华；另一句，是中国历史的糟粕。
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过去几百年，世界完成了从古代到现代的转变。
在空前经济增长的刺激下，大多数国家在商业组织形式上找到了共同点；与此同时，却在政治和社会组织上走出了很多不同的路。
我们这个时代，竟然同时拥有民主制和君主制，大家似乎还都运行平稳——可见国与国之间的差异比人与狗的差异也小不了多少。
过去几十年，由于经济发展太快，我们对商业和经济比较看重。衡量一个国家的体制机制时，也主要以经济发展为指标。如果一个国家的经济发展不好，那无论是什么体制和意识形态，都会人心思变、走向混乱。
然而过去几十年的经济高速发展，在人类历史上都是非常罕见的，以至于让我们忘记了，社会组织形式经常扮演着不亚于经济成就的重要性。
如果没了经济利益，还有什么能够凝聚、驱动人民？
这是各国都要回答的问题
美国人曾经以为“民族大熔炉”能回答这个问题，实际上失败了，所以一旦经济繁荣没有了社会就开始了漫长的崩溃。
我们接下来也会面临经济繁荣的结束，所以社会治理的问题才刚刚开始。
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在经济不景气的时候，民众依然需要被“激发”和“团结”，否则社会就会走向碎片。
中国在“激发人民”的问题上，非常独特。
在某些其他文化里，激发和凝聚民众，可能会采取比如“领土扩张”、“歧视外人”、“抬升贵族”、“宗教狂热”等一系列方式。比如英国的贵族制度，其实在英国文化里扮演了非常重要的角色。
还有一些国民，你很难说什么东西能驱动他们。
比如及时行乐的非洲朋友，还有那些相信转生到不同种姓的印度人。
所以一个国家的民众可以被激发、团结起来做一些伟大的事，是独特而珍贵的，也是根植于传统文化中的。
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中国有一套独特的、世俗的、面向未来的文化，既有“齐家治国平天下”，也有“士为知己者死”，还有“周公吐哺天下归心”等等。所以中国人心底里是希望在奉献中体现自身价值的。
相比一些其他国家，比如英国这样的贵族体系，一个人的价值可能不体现在他具体的贡献、或者别人怎么看他，而是在他名字前面是不是有sir或者lord。
中国的这种文化，已经在过去100年的革命中，靠无数英雄人物证明了，是建设性的、积极的、促进历史进步的。
今后一段时间，经济发展的红利逐渐消失，我们又进入了一个民间颠覆性技术（如chatgpt）等能大幅改变社会生态的状态，激发和团结民众的方式。
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回到文章开头的两句话，为什么说它们“内涵天壤之别”呢？
因为他们的出发点不同。
根据上文的分析，真正能让中国人支棱起来、变得伟大的秘诀，其实是“尊重和尊严”。
尊重老百姓、让老百姓有尊严、能感受到自身的价值，老百姓就也会变得伟大。
反其道而行之，不尊重老百姓、践踏老百姓的尊严，则老百姓就会变得“投机”与“自私”。
这里需要重申一下，不要认为这是世界普遍现象——比如英国的贵族系统、比如印度的种姓系统、还比如近现代一些虔诚的传教士（北美现在还有不少这种人），他们的思维体系是非常不一样的。
而贯彻这一“尊重与尊严”的最好方法，对于政府来说，正是“为人民服务”。
与其说“为人民服务”是一种业务要求，不如说更像是一种姿态，一种把人民捧在手里的姿态。
知道了这点，就能明白为什么一尊空喊了半天“为了人民”，实际上并没有什么用。
一尊喜欢引经据典，喜欢从生僻的古文中找到词句引用，但从未参透中国文化的本质。
所谓的“打江山、守江山”，根本上是站在管理者的角度来看问题的，并且试图从一个“驭民”的角度来看待中国的管理。
他在不自觉中，高高在上。
当然，严格来说也不能算他错，在大多数国家、公司，管理艺术都是要站在管理层的角度，俯瞰被管理者。
但这个套路恰恰不适合中国，无法在关键的时刻， 发挥出中国人应有的力量。
我们现在看到的政策，恰恰是越来越不尊重人民，越来越践踏人民的尊严。
尤其是“捂嘴”和“反智”，激发和团结人民非常不利，这对于我们国家度过接下来一个时期，是非常巨大的风险。
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顺着这个思路，大家也可以发现，“爱国主义”之所以在中国这么流行，正是因为它满足了中国人对“尊重和尊严”的需求。
可惜的是，如果只懂“术”而不懂“道”，不会明白背后的原有，只能看到“爱国”本身导致的现象，就会把“四个自信”这种流于表面的东西当成是KPI提出来。
于是“爱国”变成了工具，变成了诈骗。
一边大肆宣扬爱国主义，甚至民粹主义，一边拼命割老百姓韭菜、损害老百姓利益，我将其成为“诈骗”。
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不仅仅是用文字，而是找到某种方式。否则这么长一篇没有用——长一百倍一千倍也没用——人家轻轻松松玩个文字游戏就给你消解了。
何况定义权并不在你我这样的人手里。
年轻的时候看搏击俱乐部，觉得作者搞笑呢？把银行炸了就解决问题了？
现在不觉得好笑了。人家至少解决了一部分问题，关键是找到了一个方式，开了一个头。
就像陈胜吴广。
或者今天的躺平。
关键是找到一个方式，事情就会慢慢起变化。回到“为人民服务”上来，那一代思想家和革命家是有一套宏大的革命实践去诠释、凝练这几个字的，今人要得其神，就不得不继承、完善当初的实践。
旧中国，人民就是四万万五千万苦难深重的中国农民，是占旧中国人口绝大多数的半自耕农和佃农。人民就是半自耕农和佃农的联合体。
新中国七十年，这个人民联合体早就支离破碎了。国企工人阶级，已经彻底完蛋了，农民也分化了。农村、城市，一线、二线、三线，内地、沿海、边疆，人民早就支离破碎的不成样子了。
如果认同文章所提出的逻辑，那自然就知道谁是“人民”，知道怎么“服务”
最近的例子就是淄博。
抛开烧烤这个炒作的由头本身，当淄博老百姓觉得可以为家乡增光添彩时，大家都愿意牺牲一些自身利益，去提升一下家乡的城市形象。
而政府在姿态和政策上，也做出了“尊重老百姓”的样子。
这就是一个“让中国再次伟大”的闭环。
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如果不认同文章所提出的逻辑，那知不知道谁是人民也就不重要了。
就像一尊，满口人民，他知道什么是“人民”吗？知道怎么“服务”吗？
他未必真的不在乎人民，但就像读死书的人一样，他显然不懂背后的逻辑，也不知道自己在干嘛。
“为人民服务”的后面，是一家六烈士，还不算WG后坐牢的俩。这才是支撑“为人民服务”的关键力量，使之成为一种信仰，而不仅仅是文字。
你觉得旧中国的人民好定义，那是因为毛主席他们用一个共同的目标把中国人民团结起来了。没有毛主席他们的努力，旧中国的人民就是一盘散沙，比今天散沙得多。
这条河里，大多数ID都是人民的敌人，你们自己肯定不同意。
和“找最大公约数”的意思。
或者如这个楼里其它层里所说的“共识”吧，大概是一个意思。
孙中山发明了个标签叫“中华民族”，得到多数中国人的认可，成为最大公约数，避免了中国分裂。
共产党找到了“农工”这个占多数人口的标签，天然的最大公约数，成就了社会主义事业。
今天这个社会是撕裂的，如你所说，“支离破碎”。最大公约数的绝对值可能已经微不足道，即便找到这个最大公约数，还能集中多少力量？
为什么最大公约数的绝对值变得越来越小，这个社会越来越撕裂？我认为大概还是人群没有充分博弈吧。一个培养皿里，初始温度湿度合适，一开始有乳酸菌、有酵母菌，有青霉菌……在经历多少代迭代以后，总会有一个菌群占主导地位。
官僚集团自身的最大共识是通过对内镇压对外妥协，维持自己的人上人地位。
这个官僚集团，以红色贵族为核心，以香港台湾的买办资本家为左臂右膀，以改开四十年各地成长起来的带有浓厚封建地主色彩的中小资本家“高启强”们为爪牙，以改开四十年通过考试路线筛选出来的考试贵族包括学术买办为骨干，奴役广大工农。
跟官僚集团这个最大公约数相比，广大工农和边缘知识分子的共识几乎为零。
团结对象，亚非拉上层，中华伟大复兴对他们有利无害。
用胡萝卜加大棒子教育中间犹豫派，华尔街的一部分，资本无国界主义者，太古，怡和，摩根，巴菲特等。
美西方中下层，马上就要面临“97大下岗”了，多年养尊处优一朝被抛弃了，按照网友们的情绪宣泄表现，最痛恨你的伟大复兴了，能恨你几十年。
再来一次WG我肯定跑不了，“叛徒”、“稻匪”、“左贼”、“人民的敌人”，等等。
好在XDD任内应该不会发生。
但我看你还活得挺滋润的嘛😄😄😄😄
要是哪天铁手突然贴出个什么东西要炮打气人宗，我肯定完蛋，你也跑不了。
19年我上中公教育的社工课，其中一个老师说：他姥姥从今以后不看大会了，因为当年大会没挂毛主席像。
不过关于你说的
英国的贵族系统、比如印度的种姓系统、还比如近现代一些虔诚的传教士（北美现在还有不少这种人），他们的思维体系是非常不一样的。
究竟哪里不一样？我不知道，想了解一下
後30年与国（西）际（方）接轨的人太多了，很多人洋书读的多，中国书读的少。