主题：【讨论】秦刚这事算是正式出锅了 -- 别看我矮
他们确实受委屈了，我也认同他们的努力。
林彪他们确实不同，尤其是黄永胜还参与了镇压造饭派，但是呢，他们毕竟是毛主席的支持者，毕竟是毛主席的支柱性力量，没了林彪，毛主席无法对抗周，这就是关键，看主要矛盾吧。
至于他们的孩子，观察，起码林立果的谎言我不信。改开派邓造的谣言太多了，没有一个真的。
而571兵变计划，更是荒诞不羁。
所以你说一丘之貉，恐怕还得观察，有一些还可以，最近跳的熊蕾很可疑。
至于李锐的姑娘李南央更不是东西。这个是的。
看吧。我对薄还是认可一些的。
一尊爱说“人民立场”，华华也爱说“人民立场”，所以华华厌恶的不是宏大叙事，而是一尊的宏大叙事🤣那我是不是可以理解为华华的“人民”和一尊的“人民”不是一个“人民”，那“人民”到底指的是什么呢。如果一个人疫情封困期间要求放开，国庆时候看升旗热泪盈眶，转发过文革的错误，纪念过小平诞辰，支持过一尊连任，给有克献花，这样的人是不是人民的一部分呢，但这样的人能对历史有什么盖棺定论呢，不都随着大流走么。
初学历史的时候我就在想都说历史是人民创造的但怎么这些史书上没有写“市井小民”这样的普通人甚至连“小人”、“贱人”的影子都没有。因为我们都是普通人，我希望终有一天我们这样的普通人能以自己想要的方式被历史记录甚至铭刻。
其实去香港学历史立场偏左并不难理解，和大陆历史专业偏自由保守主要是知识分子立场代表如“与士大夫共天下”这类不一样，香港的史学理论十分跟随西方。伴随整体理论对现代启蒙的解构，史学领域也出现对辉格进步史观叙事的反动，包括社会史、微观史、性别史这些，抗拒宏大叙事啦，想要呈现普通人的所谓“能动性”啦，比如被拐卖的妇女和黑人奴隶也有主体性啊之类，我记得王笛最近就有个采访说“看见具体的人”，大概是这类比较有代表性的表述了。这些自下而上的研究对过去帝王将相历史确实有某种矫正，我当年看e.p汤普森的《英国工人阶级的兴起》十分受感动，不过形成新的范式就成为学院里自娱自乐的时髦单品而已，加上出个书为了销售增加点噱头。对文化史社会史而忽略政治史的问题可以参看杨念群的文章。
小人物在他的生活世界里有能动性，他的抗争应该被看到，大人物在更大的政治世界里的斗争就不值得被看到被赞颂么。我这样的普通人最终无法在历史上留下什么印记，因为我知道自己也不值得留下什么😂想要留下印记就要追求权力或者荣誉，而不是因为我普通，我就应该被重视。这只能看作一种神学的祷告而已。
网络提速，中小企业清欠
看着这么一群蠢B急的上下蹦跶左右横跳的丑态，也蛮好笑。
大概有十来个吧，谈到这个问题就说可能是暗杀。理由就是一尊可能被暗杀或者被下台，那么最可能接替他的就是小强，把小强干掉，别的派别可能就不好办了。
我只是陈述事实，没观点倾向，别乱给草。
关键是谁是大多数，这是民主的真谛。
挂羊头卖狗肉，您说是就是？您是谁？您在说什么？能直接说出您的中心思想吗？
李克强和您什么关系，让您这么理直气壮啊，直接说出您的内容可否？？？！！！！！！！！
谁在制造库存？我么？您有一毛钱证据吗？
看到 克公是一个“好人”。忽然想到李故总理女儿此前在Brown，现在Harvard，大概会尽快回国吧。总不能留下程教授一个人独立面对这茕茕孑立，形影相吊的日子。唉可能这也是这次民间有一些自发性普遍同情的原因吧，“好不容易退休开始享福，就这么突然走了”……
微博上几个大v，还有沪宣的那几个马腿，环球的小记者，一个劲的鼓吹官家西狩的前提是解决李家超的制裁问题，巴拉巴拉的各种赢。
结果新闻出来之后脸都肿了
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。相对于这些人，稻公都算是有家国情怀的。
从乐玉成，到赵立坚，到李家超，每次都是强硬派倒霉。
一次两次，还可以说是内部整顿，另有原因，结果每次都是，为了对外表达强硬，让手下去骂，转手把手下卖了，这也太让人寒心了。
一尊去旧金山，那是 82 再现。连我这种绝对忠诚也不好意思帮他说话了。
本来美帝制裁李家超，我国表示不满，那么可以以此为筹码，比美国二选一，要么取消制裁，要么一尊不去旧金山。
无论哪个，都是对美国的打击。然而现在一尊自己急着要去旧金山，所以让李家超表示算了我自己忙，这就白白浪费了筹码。
而且我实在看不出一尊去旧金山能拿到什么好处，无论政治上还是经济上的。尤其是巴以冲突，本来我们号召抵制，会有不少人不去旧金山，美国人还无话可说。
我看一尊就是去表达对拜登的支持，害怕他明年选输了。一尊对于川普上台是真怕，不惜一切代价阻拦。
威廉近些年的挖坑埋雷导致稻系影响力骤降，超出了很多人的想象力!
现在轮椅明面上的喽啰几乎被清除了，但暗地里的势力会分化，或许稻家天文数字的财富会导致稻系内部势力之间的内讧，毕竟怀璧其罪嘛!