主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

某人说：

以上的“某人说”我可一个字都没有改哦，原封不动搬过来的。所以，如果属实，我们该怎么看呢？

我曾经被一个问题困扰：依理说，无论如何今天也要比过去条件好，各种信息来源，各种已经整理好的资料，可为啥今人表现出普遍的……普遍的……？

一开始我是百思不得其解，我后来终于找到答案了：一个字，富。

富是什么意思？富的意思非常有意思，比如我兜里有钱，我一想到什么，我立刻就可以去干。过去可不一样，你起了个念头但你无法马上去干，这样就自然而然出现了一个积累的过程。20年前一台电脑笔记本可贵了，你想要但你一时买不起或者是你能掏出这个钱但觉得肉疼，你会左询右问，左比右比，对吗？这样一个过程就是积累的过程，毫无疑问，在经历了这之后，你会重新审视你是不是真的需要笔记本，或者你会找到更适合你的那种型号。可今天一些人，尤其是一些当母亲的，他们觉得这世上最痛苦的事莫过于想要啥却不能马上得到，“我再也不能让我的孩子受我曾经受过的苦，我就得钱多，孩子想要啥我马上就能满足他，而不是看到他眼泪汪汪的我却无可奈何。”

自打我找到了这个答案之后，一秒之内我就明白为什么“因为小事没做好了”。为什么呀？因为面对小事时，你相对富有啊。

比如说，你月收入8000元，让你去买游艇对你来说就叫大事，但是说买一对羽毛球拍那是很轻松的，对吧？再加上现在的网购，你是不是就很容易买到手了呢？你是不是就很快喜欢上这项运动了呢？“恭喜”你，你的膝盖基本保不住了。所以我猜测，前面提到的那一家九口那就是“听说沙漠风光别具一格，走，出发”。眼下流行的不恰好就是【说走就走】吗？

然而，别说你是沙漠越野了，别说你是打羽毛球了，所有的运动，包括最“简单”的坐、卧、行、立在内，没有专业指导，都不是你一个业余选手可以瞎玩的。

“那我要是业余 怎么办呢？不能碰吗？那我岂不是不能走路不能睡觉了？”

好办啊，你不要连续长时间去做就好了。换言之，你的动作虽不规范，但及时得到了恢复，也会有太大的事。以前我介绍过个人经验。说，我长时间用电脑可为什么我的视力保持得还不错呢？我看一会就会转转脖子，看看别处，总能得到及时的休整。你看我好像一整天都坐这，其实不是，我经常起身，可能也就休息1分钟，但跟你连续坐上1小时不动窝大不一样。

中国的古人就谈过这个问题，用今天的话来说那就是坐卧行立多数人那是相当的业余，可为什么多数人根本听不去呢？因为对于大于7岁的人而言这叫小事，在坐卧行立面前自己是个富有的人呐。

“老盼着自己富有，认为自己有啥意愿不能马上实现就叫悲催”的大有人在，并且这里面还有好多人把孟子的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”背得牢牢的，是不是知行不一？

隋炀帝是怎么把大隋朝给玩完的？他就是富有，他就是“说走就走”。统一了，有的是力量，有的是本钱，挖运河，打高丽，“说走就走”。

有一回我故意发了一张照片，如下：

我相信有人看了照片之后脱口而出：“哎哟，这个人好穷啊。”这也是富了之后的表现，其实这件破洞衫卖1800元人民币。要说明的是，我并不能确认自己会不会也一样的脱口而出“好穷”，因此对我而言我只是用来警示自己，同时也没有嘲笑挖苦别人的意思。

隋炀帝“说走就走”，大隋就这么给玩完了，秦始皇也一样“说走就走”，所以为什么我们新中国没有重蹈覆辙呢？因为有毛主席掌舵啊。新中国成立之后，那是相当富有的，其富有程度不是旧中国可以比拟的，人们争先恐后的“说走就走”，根本挡不住。没有毛主席发动文革，用小亏来换大便宜，我们今天会怎么样？看看乌克兰就知道了。30年前苏联解体之后，乌克兰分到了很多东西，可以说，当年的乌克兰是有实力挤身于世界一流强国阵营的，敢跟美国掰手腕，或者说它有实力把俄罗斯给挤下去，在欧洲跟德、法、意平起平坐。然而，富有的乌克兰也来了一场“说走就走”。你看，到今天乌克兰是什么鬼样子？

没有人富得起。

一旦你手里有了钱权，一旦你见过一些世面有一些经验获取了一些知识，你就富了，你富了就不会深思熟虑了，你十有八九会“说走就走”。所以我会说，我们最好是再来一次文革，因为今天的中国较40年前富得多，N多人又按捺不住的要“说走就走”了。最好是有文革，没有的话，后果很严重。所以为什么会有青春叛逆期呢？这是因为孩子长到15、16岁时，他会比之前富有得多，他自然有很多事他是先前玩不转现在能玩转，他当然就不大容易听取别人的劝告“再想想”，他就要“说走就走”。只有少数的孩子才明白了一个至关重要的道理：穷才是对我有利的。

但“说走就走”并不是最爽的，最爽的是做白日梦，在梦里要实现个啥那叫一个容易，所以会有桃花源、象牙塔、理想国。人有脑子本来就是巨富，因为精神的世界无限大。

有人说，“这都是欲望太多给闹的”。一个月前我起了个心，要再买一台显示器。我琢磨了一个月，想明白了，我没有理由买。顺带我又学了N多相关的知识，简直就是白赚，我有好多知识就是这么学来的。欲望嘛，总会冒出来的，我不就自然而然的学到手了？一个子也没掏。另外要悄悄告诉大家的是，我时常有喷人的欲望，所以我也学到了许多知识。简而言之，对我来说，欲望来了，那我是嘿然大喜啊。

再补几个富必亡的例子。比如为什么有N多人吃成大肥猪昵？欲望来了，手机一掏，啪啪一点，很快就把吃的买来了。会有N多人把自己撑死的，这绝不是虚言。再比如高铁上为啥会较频繁的出现“某人因车厢内有小娃啼哭他便大吵大闹”这样的事呢？这些人真的不明白，即便你再烦也只是一时的吗？所以，他要的是什么呢？他要的是【我的愿望，现在！马上！立刻！实现！】所以，一言不合，拔刀相向。又比如为什么今天N学生成绩下滑得厉害考个及格都费劲呢？一个非常非常重要的原因就是他极度缺乏耐心，一道题如果他一眼扫过去发现不知道怎么做，他当场就会崩溃。注意了哦，这可是新现象，千万别说小孩都这样，我们要问的是这是谁给培养出来的。答案就是爱他的爹娘啊，“我再也不能让我的孩子受我曾经受过的苦，我就得钱多，孩子想要啥我马上就能满足他，而不是看到他眼泪汪汪的我却无可奈何。”

不敢相信吧，富有就是美国人，做美国的敌人是危险的，但是做美国的盟友则是致命的。

再说回文革。文革的真正起因是什么？答案很简单，富了，新中国成立之后显然要比旧中国富太多，不证自明。富了之后就出现了两种倾向，一种是“左”。“左”是什么意思呢？新中国成立了，我更有力量了，我要今天就实现解放全人类这个大目标；一种是右。右又是什么意思？急什么，不让人喘口气吗？我们有的是实力，急个啥嘛。同样一件事，对于“左”倾和右倾而言，意义是不一样的。比如说抗美援朝吧，“左”倾更加坚定，今天就可以解放全人类，右倾同样更加坚定，急个啥，有的是资本。显而易见，“左”倾和右倾所犯的共同错误又是什么呢？不能准确认识自己。新中国较之旧中国确实进步了，可是放在国际社会中来看，我们仍然处于一个列强环伺的局面当中，新中国的成立只是前进了一小步，但在“左”倾和右倾看来都叫进了一大步。正因为如此，N多工作走了样，迫在眉睫的事遇到了右派的领导，那完了，他是“急个啥嘛”；一时半会别说是完成就是再多进一步也十分困难的事，遇到“左”倾领导，那完了，他认为“不就这么点小事么”。再接下来就是互相指责，为啥呢？事情没有办好啊，出了差子，有损失啊。所以毛主席有一个阶段总是在强调，批评与自我批评是要治病救人，不是要去搞人，那是在文革前。

但请注意，刚刚说的是党内的情况，中国只有共产党人吗？还有大量的民主党派人士，更大量的群众。这些人跟共产党人最大的区别是什么呢？简略的说，那就是在“解放全人类”这个问题上知行不一。提这一句是因为有N多人在讨论文革时永远都在重复同一个错误，那就是似乎永远不记得共产党的伟大目标就是解放全人类，从来也就没有变过——请注意，我说的是中国共产党，而不是某某人或者某届。为什么我们的国歌还是义勇军进行曲呢？因为中国共产党的任务就是为了让天下受欺负的人不再受欺负啊。因此，在事实上，“小屁民”跟中国共产党是不齐心的，目标并不相同。我的意思是说，如果仅仅只是党内“左”倾和右倾之错误，讲真，好办呐。最后是实在没有办法了，只好发动文革。文革就好比拔掉压力锅上的气阀，让大伙泄泄火，否则新中国就不是秦朝、隋朝那个命运了，后面的汉、唐还能续上来，我们一定会被西方列强所肢解的。

所以为什么要立长志而不是常立志呢？

因为树立远大目标对于人而言，其价值是非凡的。所有人，如果你的目标只不过是肚圆，你不是紧张，就是松懈，这是必然的，是铁律，只有远大的目标才能让人不急不徐。今天N多人或焦虑或抑郁，没有别的原因，就是目标短浅，于是很快就富了。富了之后，要么就是“说走就走”，现在立刻马上，焦虑；要么就是“急什么？催什么？我有的是时间，我有的是本钱”，从拖沓到躺平，抑郁。所以，N多人，尤其是年龄比较大的，他当真不知道房价根本就没有传说中的那么贵吗？并不是，他是巴不得房价降到跟买一把菜似的，现在、立刻、马上，要他花上20、30年，“臣妾真的做不到哇”。

PS：前面两贴，穷则思变富必亡和中国现行的婚姻制度极有可能崩塌，都在讲富必亡。

当社会经济大发展，每个人都能通过个人努力实现更好的生活时，婚姻确实在一定程度上限制了个人的发展；但是大家不能光考虑社会经济大发展的时代，更要考虑社会经济停滞衰退时期，这个时候，家庭就是最基本的保障单位，提高了个体在混乱时代之下生存的概率。用一个大家比较听得懂的例子，我手上有笔闲钱，但是想赚大钱，就应该去买期货买数字货币，而不是去存定期吃利息，但是如果市场环境极坏，做什么投资都亏成狗，那就只能存定期。

简而言之，婚姻家庭就像存定期，是用来保底的。现在太多人把婚姻当成自己实现阶级跃迁的手段，不可否认确实少数人通过婚姻实现了这个目标，但是绝大部分人都是失败者。

婚姻制度已经存在了多少年了，到现在还存在，必然有其终极合理性。几万年来婚姻制度帮助人类成功地穿越了多少治乱循环，所以婚姻具备了这种终极合理性。

个人预言：

第一，未来，女性会被逐步清理出职场，其经济地位会不断下降；

第二，随着女性经济地位的下降，很多正当的权益也会被剥夺，社会上会出现针对女性，尤其是大龄剩女的系统性压迫；

第三，未来十年，社会经济环境会变得越来越恶劣，可供女性的选择应对危机的手段很少，婚姻家庭就是其中之一，所以可以预见，结婚率以及出生率会重新回升。

马克思主义者从来都面对现实。现有家庭制度是农业社会带来的，早就不适用于工业社会了。因为有滞后性，所以还在苟延残喘。

所有要求【大家】牺牲的，都是耍流氓。因为有人牺牲就有人获益，应该先把获益的人挖出来，为什么他自己不牺牲。

他当然知道港台演员价值到底如何，但一视同仁了，怎么提现资本主义对社会主义的优越呢？

所以同工必然不能同酬，或者说也是同酬，酬的是资本主义的身份。

陈某斯个人财产是有的，然而，对于陈某斯、冯某刚而言，搞“艺术创作”怎么能动用自己的”私房钱“呢？

陈某斯的意思是因为观众给人带歪了，所以他失去了市场影响力，这不是笑死人吗？搞钱就是搞钱，在商就得言商，搞钱如打仗，商场如战场，战术 手段一会一变，跟不上趟立马就被挤出去了，就这么个事，何必一天天把艺术两个字挂嘴边呢？张口艺术闭口艺术就不是搞钱啦？

冯某刚的意思是观众不行，所以他失去了市场影响力。冯某刚其实也表达的是”观众给人带歪了“，只是后半截他憋肚子里了，他不敢说出来，说出来恐怕就更没有市场影响力了，他还想着再搞点钱呐。

陈某斯也好，冯某刚也罢，他们当年都是红得不得了的人，可为什么跟不上市场的变化呢？嘿嘿。

从毛时代留下来的固定工资还没打破。。。

少林寺由港资拍摄，大陆也没武侠片的经验，不用港方人员怎么行。。。港方给的工资真到大陆演员手里不会那么少吧。。。

想想姚明的收入都上交国家不少，更别说那时候了。。。

导演，演员，制片人拍啥东西多半还是先游说投资人吧，除非很大牌才有资本自己也参与投资拍摄吧。。。

人类第一次交易，因为没有任何参照物，所以根本就不知道怎么定价，在这种情况下，卖家首先开到无穷大，买家首先还到0就是非常合理的了。之后才会发生“各让一步”，双方报价逐步靠拢这样一个过程。

所以呢？所以当交易这样一种行为逐步在人类社会普及之后，必定会有人想出一种策略：想把某类商品卖出高价，那么最好的办法就是想方设法向世人证明它是【全新的】。

但要注意的是，自人类的第一次交易之后，所有的交易都有了参照物，比如你宣称你推出了改朝换代的新手机，这新手机的售价必定要贵过上一代手机，而不是直接开出无穷大这样的售价，换言之，新一代手机的售价是以上一代手机为参照物的（实际上，还会参照其它商品的价格）。

所以呢？所以：

1.大米的价格永远垫底——除非发生了特殊事件——即越是早期成为商品的物品其价格越是处于底层位置；

2.谎言必定泛滥。

先展开说说第二条，谎言必定泛滥。

在搞硬件的专业人士眼中，电脑cpu这么多年来并没有什么大的发展，打比方的说，大概就是80分提到85分，可为什么消费者的感观完全相反呢？这是因为硬件的性能是用软件来表达的。作为一名消费者的你是怎么判断A电脑要比B电脑性能更为强劲呢？方法就是运行同一款软件，看哪台电脑运行起来更流畅，最常见的就是大型游戏或者图形渲染工具。可是，有没有这样一种可能，这些软件所吃掉的大多数硬件性能根本就不是你所需要的？就拿麻将这一游戏来说罢，熟悉它的人都很清楚麻将所使用的道具，也就是麻将牌简单得不得了，就那么几个符号，按理说，麻将游戏数字化之后理当是一款小得不能再小的软件，其CPU使用率、内存占用率理当非常低，可现实中是这样吗？

这说明了什么呢？这说明软件开发商和硬件制造厂商沆瀣一气，合伙起来欺骗消费者。也就是说，你为什么要不断的购买新款电脑 、新款手机呢？因为电脑、手机中的软件在不断的更新，而这些更新对于消费者对该款软件的功能性需求而言并没有任何帮助，大部分软件更新、升级只是为了吃掉更多的硬件性能，直到你手中的电脑 、手机变得卡顿，这样你就不得不去购买新机。

或许会有人质疑：如此超大型的阴谋活动难道就没有人发现吗？不，不会有人发现的，因为一些重要的【范式】已经被多数人接受了，不仅是消费者，还包括软件开发商和硬件制造商。比如什么叫好玩的游戏？它已经被定义成了“给玩家带来了无与伦比的视听享受”。而什么又叫无与伦比的视听享受呢？它被定义成了更多的像素点、更多边的多边形、更多的模拟光之反射和漫射等等，而这些全部都是吃硬件大户，对玩家而言最基础也是最重要的【游戏性】却没有多少人去考虑。

想想看吧，你就是一名游戏设计师，你希望你开发出的游戏大受欢迎，你会做哪种选择？是“尊重”既有的范式，还是去“教育”玩家也就是消费者？大部分人选择的是“尊重”既有的范式。所以为什么大量的玩家长大之后就对游戏失去了当年的热情了呢？最“标准”的答案就是：为生活所迫没有心思再去玩游戏了。可这个“标准答案”也是一种【范式】，真相很简单：你玩过1000款游戏，今年你所玩的游戏比去年更大作，但游戏性几乎没有变化。所以，并不是你玩腻了，而是失望透顶。

现在的问题是：只有IT业才这样吗？

不，所有的领域都是如此。

或许会有人问：难道没有人站出来反抗吗？

有，然而敢于站出来反抗的人往往只有两种结局：要么叛变，要么被“杀死”。

N多年前，有一位叫亚当斯密的人写了一本叫《国富论》的书，该书恰好就是从“商品价格是如何形成的”这个提问开始的，可是，亚当斯密最后的结论是“市场的背后有一只神秘的手”，这只神秘的手就相当于是上帝之手，言下之意，这和人无关。然而，在我看来，我不相信能够提出“商品价格是如何形成的”的亚当斯密想不到人类第一笔交易没有任何参照物，想不到欲卖出高价就得标榜自己是全新一代，我不相信，因为能提问“商品价格是如何形成的”这绝不泛泛之辈能做到的，所以我有一万个理由相信亚当斯密在做了大量的调查和思考之后所做出的决定就是叛变。恐怕正因为如此，《国富论》就此成为西方（近现代）经济学的奠基之作，那句“市场的背后有一只神秘的手”也成了经济学圣言。

这是叛变，那么什么又叫被“杀死”呢？很简单，你的声音根本就传不出去，有一座无形的井把你封闭在其中。让我来把《皇帝的新装》这则故事改一改大家或许就明白了：皇帝一丝不挂的出现 在大街上，街道两边的民众却【真】的认为皇帝身着华服，只有一名小孩尖叫“天呐，他没有穿衣服”。所以会发生什么呢？所以会有人捂住小孩的嘴，“你不要再说这样的蠢话了”。是真话又怎么样？真话所谓的“自由”的说出来又怎么样？在其它人来看，你是个100%的蠢货，你是个万分之万的疯子。

再来说第一条，大米这类商品的价格必定永远垫底。

这一条其实不用多说，它的恶果就是没有人愿意当农民。

你的贫困是你想象不到的，你以为只是多云，然而事实却是乌云遮住了整个天空，而你自己，有意或无意的就是其中一朵乌云。

所以在文章的最后，我要再次的自吹一番：

为啥我的文章为啥天天在搞颠覆？答案就是【你是卖家，你往高里开那是你的本分，我是买家，我往低里还还到0是我的本分】这是我的核心理论。

我敢开价我也敢还价。所以，我就具备了一般人不具备的质疑能力。唐诗在我看来就是流行歌曲，宋人还写诗吗？人家玩词了。“唐诗如何如何牛逼”这是别人卖给我的，我为什么不能还价？马克思在我看来非愚即奸，而别人卖出来的是“这是个大师”，我为什么不能还价？文革在我看来是成功之举，而别人卖出来是“十年浩劫”，我为什么不能还价？老师在我看来就是售货员，而别人卖出来是“人类灵魂的工程师”，我为什么不能还价？

讲讲【范式】，就讲一个实例：游戏本。

游戏本是什么？游戏本指的是可以用来运行最新款大型游戏的电脑笔记本。

可是我们要注意一个问题，笔记本电脑 这种产品从一开始就是为了照顾便携性，因此笔记本电脑的【范式】也就被决定了，只有那么大的“机箱”。正因为如此，笔记本电脑是不适合用来玩游戏的，它的散热始终都是个大问题。台式机则不同，它拥有宽大的机箱，仅这一条就能在很大程度上解决散热问题，更何况还能加装风冷、水冷这样的降温设备呢？顺带说一句，在现有技术条件下，手机也不可能解决散热 问题，手机的“机智”比笔记本电脑还要小。

游戏本在欧美几乎没有市场，只在中国这样的国家才有人捧场。原因就是，在中国购买游戏本的主力是大学生。为什么会这样呢？众所周知，中国高校的宿舍都非常狭小（较之以往已然提升了许多），所以中国的大学生多数都不会购买台式机玩游戏，而是买笔记本。

因此，对于N多中国大学生来说，买游戏本就成了一种【范式】，而正如前言所述，这一范式有中国特色。

所以呢？要知道，笔记本电脑 被细分成了很多种类型，游戏本只是其中一种，还有全能本之类的其它细分项，游戏本这种细分类型是笔记本电脑 是最贵的，你可以理解 为性能标杆。正因为如此，每年各大游戏本生产商都会推出最新款产品，表明自己跟得上潮流，能够畅玩最新款的游戏大作。

所以呢？所以你就会在中国高校的宿舍，尤其是男生宿舍里看到一幅特别可乐的景象：游戏本基本都会外接键盘、鼠标，还会外接一台显示器，可这跟台机式的【结构】又有什么区别呢？这不也是机箱再外接键盘、鼠标和显示屏吗？

为什么会这样呢？还是那个原因，笔记本有自己的范式，它优先考虑的是便携性，所以它的尺寸就不可能大，因此，笔记本的键程一定是短的（键程就是指将键帽从自然状态按到底部走过的行程）。打游戏需要的是长键程，可如果键程长，那么键盘就相对要厚得多，可这样一来笔记本的屏幕怎么合上去呢？笔记本的标配一定是没有鼠标的，因为笔记本的操作用的是位于键盘下方掌托位置的触控板；笔记本的屏幕一定是偏小的，16寸已经很难让人接受了，可玩游戏不来个22寸以上的屏幕怎么才能玩爽呢？

最可乐的是，越是高端的游戏本，越是发热量巨大，一款大型游戏运行不到一分钟CPU的温度就会烧到90摄氏度以上，而众所周知的是几乎所有的电子元件其性能在高温下都会打折扣。这就意味着你花了1万块买了一台高端游戏本，实际上硬件性能有很大一部分都被发热给压制了，这就是说，你所玩的那款所谓的最新大作的游戏，其实只耗用了硬件性能的一部分，比如50%。简言之，1万块当中有5000块你全部用来发热了，所以接下来宿舍又热得让人受不了，你又得花钱烧空调。

然而但是，以上讲的根本就没有意义，因为对于中国大学生来说，要买就买游戏本已经成了【范式】。

可是，以上并不是中国大学生要买就买游戏本之【范式】的唯一内容。

正如前面所分析的那样，你要玩3A大作，中国高校的宿舍是不合适的，没有条件，想玩只能别玩的，比如打扑克。然而但是，在今天的中国大学生眼中，打扑克是一种老头才玩的古董级、拿不上台面的益智游戏——大家都知道这里的“益智”是啥意思吧？

是大学生自己才这么看吗？并不是，如果你在宿舍打麻将被老师抓 到了，你会受记过处分，可是聚众玩游戏呢？（注：聚众打游戏是联机玩，所以是一人一台电脑）

因此，中国大学生要买就买游戏本之【范式】包含了两大内容，其一是条件不允许也要玩（即硬件），其二是打扑克代表着没见识、乡下人、没有科技感。显然，这两块内容是互相作用、牢牢绑在一起的。

这一【范式】形成之后，你就不得不也去买游戏本，即便你很清醒。实际上，多数学生只不过是“别人怎么搞我就怎么搞”，你要把前面的那些内容说给他们听，会有怎样的“待遇”就不必我多言了吧。

这是比较容易说清楚的一例，花个10分钟、半小时就能说明白，可要是换成其它的【范式】呢？

为什么有N多人玩了很多年游戏之后觉得没意思呢？

这是因为游戏是在人和人之间开展的，游戏的主要乐趣来源就在于可以使诈——你有可能跟自然规律使诈吗？

所以，一切好玩的游戏其游戏性都在于如何让玩家体验到【使诈成功后带来的快感】。

人，为什么需要这样的快感呢？因为自然规律太“无情”了，总得有点调剂。游戏早初就是这么诞生的，包括在今天一些人看来的古董级游戏，比如围棋、扑克、麻将等等。

可是，我们市面上的绝大部分游戏都是抄袭之作，某种游戏性初问世之后就会被其它设计师“借鉴”过去，这些设计师对于游戏性根本就没有想法，他们所擅长的就是如何让游戏更加的好看、好听，在视听觉效果上下足力气。

所以，你会在玩了很多年游戏之后觉得没意思，非常没有意思。

这里稍微解释一下单机游戏。

或许会有人认为单机游戏是玩家自己玩，怎么可能使诈呢？不，玩家本质是在跟游戏设计师玩。换言之，当你玩一款单机游戏时，其实是游戏设计师在屏幕背后躲着哈哈大笑——看着你一遍又一遍的掉进他设计出的陷阱。

后来又出现了新的变化，这就是俗称中的自由度比较大的单机游戏，而这一回，就是轮到玩家来使诈了。比如某款经营建设类游戏，设计师原本的意图是让玩家盖一座城市（本质就是国家），发展工商业，让城市居民有工作有饭吃，当然，保家卫国的军事力量也是必不可少的。可是，偏有一些玩家把“国家”建设成了“穷兵黩武”型，或者是疯狂发展经济，如果有外敌入侵就用行贿来解决的“全经济”型，这样的玩法完全超出了设计师的想象，他们看了之后会有一种脑壳被打开之感。

而上述内容，对全球无数所谓的资深玩家、资深游戏设计师而言根本就是天书奇谈，他们完全不理解什么叫游戏性。

总而言之，为什么我们人类社会中会有这么多的娱乐节目，包括战争在内呢？因为人在自然规律面前只有服从，绝大部分人根本无法忍受，所以需要调剂品。这么来说罢：为啥所有的好老师，他们讲课都有一个共性那就是非常风趣？就是这个道理了。

请注意，我并不是在美化战争，我只是在讲战争 一开始更多的是一种游戏，现在去参观非洲那些原始部落 之间发生的“战争”，你就会觉得“滑稽可笑”，他们打起仗来有各式各样的理由撤军，比如下雨了。 上回我还看到一个更“搞笑”的，本来双方约好了，准备来一场千人大会战，结果 事到临头其中一方提议日后再战，理由就是吃坏了肚子，对方同意了。

可小朋友之间约架，不恰好就是如此吗？夫妻之间爆发有些所谓的冷战，“自己的饭自己做啊”，最后不还是趁对方不注意把他做的好吃的菜扫光，而他是假装出去接了个电话吗？

你看，后来出生的人，还明白这些最简单的道理吗？他们不明白，他们发动战争是要掠夺对方，杀死对方。他们根本就不明白，他们玩了多少年的游戏大作，可连最基本的游戏性到底是什么都搞不懂。这是多么的荒唐，又是多么的悲剧啊！

知道这是为什么吗？因为包括你在内的N多人已经接受了一种范式，它的名字就叫恶！你其实从来就不明白什么叫真善美，你的灵魂早就被掏空了。于是，我们所生活的这个世界就变成了一个巨大的恶人谷，N多人每天都在行凶，每日都在作恶。

大画家黄永玉两个月前死了，这位好玩的老头生前曾经说“对死我是一点也不畏惧，而且我不希望留下什么骨灰，进什么祠堂，不需要，所以我开玩笑，等我死了之后先胳肢我一下，看我笑不笑。”

因哭庙案被捉去砍头的金圣叹临刑前还在跟他儿子对对子：“我这里有一个对联，你能不能对上？我的上联是：莲子心中苦。”他儿子哭得稀里哗啦，哪里有心思对呢？于是金圣叹自问自答的说道：“为父替你对下联吧，梨儿腹内酸。”怎一个妙字了得。

接下来就是砍头了。只见刀斧手手起刀落，金圣叹的脑袋顿时落到地上，然而谁也没有想到，从他的耳朵里分别掉出两个纸团，打开一看，一个上面写了个“真”字，另一个写的是“疼”字，真疼。

死了都要笑，这才是真善美。

这些话，是恶还是善，取决于你自己。是苦中作乐，还是恶言恶语，由你决定。

PS：我并不是在批判，我只是在读题。有N多人长期阅读批判性文章，已然接受批判这种【范式】了。这个世上N多人他是学又不肯学，叫他认真他却只走个形式，玩又不会玩，玩一下他就急眼就较劲，【既严肃又活泼】N多人是永远不会明白的，我只能面对这一切。

后记：

这两天的新闻真是“劲爆”，小日本倒核污水，特朗普自首，普里任戈飞机失事，好声音停播。感觉大家小手忙不过来了，相当于连赶四场饭局。

最近三、五年我听得比较多的一句话就是：我的眼睛被戳瞎了，想不到美国这么龌龊，以前还挺有好感的；想不到小日本这么丧心病狂，以前还挺有好感的；想不到好声音这么恶心，以前还看过几季……哈哈哈，不早悄悄告诉大伙了么，这事我早就知道了，我小时候就发现周围没有一个大人说真话，干人事——不是知行不一，就是言行不一，非愚即奸。而早些年前我就发现，王阳明这个人不老实，很不老实，他只谈知行不一而不提言行不一，他是故意的，用蠢来掩盖坏。

这人世间的绝大部分事，就跟包子铺那样，“鸡公拉屎头遍热”，头两天的包子皮薄馅大，再往后，包子就慢慢滑成馒头了。为啥？因为绝大部分人根本就没有准备好战斗至死，并且根本就是不一代两代的事，所以这个世上最“残酷”的真相只有一个：小丑竟然是我自己。

非要我来形容，真相就是只有一个：全人类走到最终目标抵达胜利的彼岸要走100万步，而一个人的一生至多走1步。而现在人的平均寿命是80年，这就是说人类还要发展8000万年。实际上，不止100万步，而是无穷多步。就这，你“熬”得住吗？

所以什么叫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”？不是说不允许谁泛起放弃的念头，但只能一分钟，不是说不能容忍谁心里着急不吃不喝向前赶路，但也只能一分钟。哭，就一分钟，笑，就一分钟，批评表扬，就一分钟。什么叫沉迷其中不可自拔？笑个没完，哭个不停，自己感动自己，自己同情自己。

天下只有一件难事，那就是活下去，个人也好全人类也罢都是如此。我笑和哭会掐表，你信不信？这就是做人的全部奥妙。昨天炒股时，我动了心思，有三支股票，我都想买。发现自己动了心思之后，我给自己下了一道命令：1小时之内必须做出决断，并且不允许是“算了，三支都不买”，所以我后来赚了一笔。想哭，想笑，就是心动了，心动了必须掐表叫停，否则必定完蛋。

还记得之前我提到的那个问题吗，到底什么是长度？

但实际上却是：

也就是说，从A点到B点的直线距离永远存在于理论当中，实践中【全部】都是波浪线，而这，就是波浪式前进、螺旋式上升的【来历】。另一方面，因为你我的寿命长度大抵相当，因此，谁的波动越大谁就越是在原地打转。

越是心潮起伏，或者拼命压制波动，都是“有为”，必然是于事无补的。相反，如果你心里装的是【无论如何也要活下去】这个终极目标，你必然多少能入门如何驾驭自己的心动。一开始你必然是笨拙的，就像庖丁最开始学杀牛那样，一年要废掉N多把刀，需要练习很久，你才会慢慢明白，杀牛时需要把眼睛闭起来，心跟着道走，如此，你就抵达了不急不徐的人生巅峰。

这绝对正宗的正道我们的祖宗早就明白了，早就传授给后人了，可是你根本就……不听啊。

为什么“平平淡淡才是真”这话没用呢？因为只知其一，不知其二，没有目标的平平淡淡本质是躺平是放弃是投降是背叛。“平平淡淡才是真”翻译过来的意思就是：事物的发展规律就是一遍又一遍的兜圈子，所以【太阳 底没有新鲜事】、【天下乌鸦一般黑】、【男人没一个好东西】大行其道嘛。

原地兜圈子的人很多了，他们到了中年之后就会不断的发出人生感悟，正因为如此，这样一句鬼话就成了真理。而你之所以会认领这句鬼话，只能说明你也是原地兜圈子，只有波浪而没有前进，只有螺旋而没有上升。但实际上，你是有所前进有所上升的，大约就是前面所说的“一生只走了一步”的万分之一。这大于0的万分之一也被你忽略不计了，这样你又犯下另一个严重的错误，把微小等同于0。

为什么N多中老年人，还未开口先是一声叹息？就是这个道理啦。不信你去观察，那些哭个不停的娃娃多半长大成人之后，终日都在叹息。有一回，有个人用单曲循环播放《有一种爱叫做放手》，我问他为何如此，他说因为喜欢，我说这歌名不是叫“有一种爱叫做放手”吗？他说对呀怎么了，我就走了。

笑，一分钟，哭，一分钟，始终朝着既定的方向前进，方可游刃有余。

你要肯听，我劝你一句：千万别听中老年朋友跟你聊人生感悟，那里面全是感情，全是波浪，全是螺旋。

“你这说的不都是人生感悟吗？”

**的，我在读题，我太笨了，祖宗的智慧我花了几十年才读明白一点点，所以非要说我有什么人生感悟，那也只有一句话：（我们中国的）古人诚不我欺。

汇总一下：

一些至关重要的问题都是需要自己去找到答案。

别人告诉你事物的发展规律是波浪式前进、螺旋式上升，你需要问：凭啥这么说？是经验使然，也就是过去的历史表明，还是它有必然性？如果是经验，那么一切经验都有被颠覆的那一天，而如果是必然，原理又何在呢？

所以，你会转到下一个同样重要的问题：长度是什么？这个问题并非是数学问题，对吗？

当你明白这世上根本就不存在理论中的直线距离之后，你又会想到什么呢？这样就出现了第三个问题：到底什么是人心？

你从别人那里得到的答案是人心分好心和坏心，可这个答案对吗？我就是在这一步被锁住的，整整十年，在不断的调查和思考 之后我终于确认：人心没有别的，只有波动和（朝着目标）前进。

一旦完成了第三个问题的回答，瞬间我就明白了“世界原来如此简单”，你要知道，我曾经有一回花了好长时间在橱窗外看小婴儿的那种全自动摇床，既波动着，又前进着。

另外，对我而言，“商品价格是如何形成的”这个提问是一把非常关键的钥匙，极大的提升了我讨价还价的能力，卖我要卖到无穷大，买我只愿意“0元购”。

so，做人的秘诀是什么呢？无为，既严肃又活泼，哭一分钟、笑一分钟、始终不忘初心，波动着向前进、螺旋着向上升。

现在知道我为什么会说，正确的历史观只有两个字就是无限了吧？这就是卖就卖到无穷大；现在知道我为什么会说，我不同情任何人包括我自己了吧？这就是买我只愿意“0元购”。

哈哈哈，天道酬勤，我终于弄明白毛主席为什么能成长得那么快了。

考试了：

说，你在小区门口见到下面这一幕：有一位女性访客，她走到一个小区的门口时向小区男保安询问：九号楼在哪？小区的保安反问道：你问的是东区还是西区呢？

这个小区一开始是不存在东西区，原本是作为一个整体开发的，但是后来因为某种原因从中间开了一条道，就变成了东西两个区，九号楼只有可能在西区，东区一共只有三栋楼。【你了解这一情况。】男门卫虽然不知道小区的开发历史，但他很清楚东区一共只有三栋楼，不存在九号楼。显然。这名男性门卫问女性到访者“你是到东区还是到西区”，他是别有用心的。

问，你心里是怎么想这名男性门卫的？

A、流氓

B、无聊

C、嘿嘿

D、哈哈

流氓就是【你这个人】只有严肃没有活泼；无聊就是严肃多一点活泼少一点；嘿嘿就是严肃少一点活泼多一点；哈哈就是只有活泼，没有严肃。

答案来了，如下：

比如“我”选的是C，所以“我这个人”严肃少一点活泼多一点，“他”选的是A，所以“他那个人”只有严肃没有活泼。

以上，是绝对错误答案。

哥们儿我的嘴都讲破了，人心一共两个方向，一波动一前进，换言之，所有人都是不稳定的，我们没有可能通过某人的【某一言某一行、某几言某几行】去判断别人或自己是个怎样的人。

为什么毛主席主持会议时只讲道理，所有的批评都不针对某个具体的人？因为即使是毛主席也很难搞清楚谁是“左”谁是右。也就是说，毛主席所坚持 的原则 始终是：师傅领进门，修行在个人，我只讲正确的理论，实践就靠各位自己了。

现在知道我写文章为啥只【坐而论道】了吧，我为啥认为N多批判性文章有害了吧，我为啥天天说“N多人是被别人活活说死的”了吧？还不理解？你【此时】选A，不代表你永远会选A，因为【每一刻】的你都是由无数因素合成而得的不可能再重现的你，你的每一秒都是独一无二的，绝不可能再找到另一秒的你一模一样。现在知道自己是怎么变成了死人？不是要你改正错误，是要你朝着游刃有余那个方向去努力。一旦你改正错误，你就给自己定了性，不就死了？人世间出现的一切【那种错误】，都是因为没有将波动和前进协调起来【这种错误】所致。说你瞎活一辈子，现在服了？每隔一段时间，我都要告诫我的读者，看我的文章千万不要去【对号入座】，可我很清楚大部分读者总是情不自禁的往自己身上想，今天说清楚了？现在明白，我天天说的那句话了吗：人，始终只有一个目标，那就是活下去？因为你不是某种人某类人，你【原本】是【活】人，有无限 可能 的人，然而但是，你把自己作成了死人。

统统单干得了。

家庭是最小的共同利益联合公司吧？

女性退出职场，条件呢？未来全部体力劳动?还是女性智力大幅下降?

只要男女智商相当，在科技的未来时代岗位就均等，战场都遥控无人机了。

家里抓紧找个出得厅堂下得厨房的好领导，好的合伙人成功了一半。

把别人的宽容当成了钻空子的机会，这就是N多人变坏的【起源】，故而人与人的关系【在某个阶段内】必然走向疏远。

下面全是废话。

刚刚出门等电梯时，正好遇到对门的，抱着他家的娃。这小娃大概一岁多，我记不清了，整天在家哭闹，要吃喝要玩乐。单就说今天罢，从早上8点起他就开始哭闹，除了午睡那会“休息”了一下，确实可以说是无休无止。我还跟他讲客气吗？进了电梯我就对娃说：出门了啊，不许哭了。娃立马就不哭了，正常得不得了。当妈的也挺配合，对她娃说“早告诉你了吧，外面有大灰狼”。能不配合吗？都快爆炸了。后来在路上又遇到一回。那娃正趴他妈肩头上耍赖，一抬头发现大灰狼就在后面跟着，瞬间老实了。

秦国何以强大？那些个所谓的学者专家分析这分析那，绕来绕去，为什么呀？因为他们很清楚，秦国之所以强大，无它，就是请了一只超大号的大灰狼来，商鞅是连故意伤人和过失伤人都不分的。同时，他们还很清楚，战国七雄只有秦国下得了这个狠手，其它六国不是看不清问题出在哪。不过，秦国也不是那么的纯粹，他要请一个“外国人”来唱黑脸。中国的绝大多数专家学者，尤其是社科类的，都极其猥琐，没一句正经话。为啥？高铁上的列车员，他要是愿意当大灰狼，还会有娃哭闹不止吗？都是“明哲保身”的人。

这世上N多人，你只要把枪顶在他的脑门上，你不需要再多说一句话，他马上就知道自己该去干嘛了。话虽然 么说，可为什么我们在现实世界中看不到这样的手段呢？答案就是：这样做就会导致独裁。起初，你拔出枪是为了叫他“老实点”，过了不多久，你就会发现只要手里有了枪就可以为所欲为。

正因为如此，在我们中国，包括今天在内的历朝历代都是既不会过于集权，也不会过于分权，既不会管得特别死，也不会放得特别松，整体而言就是如此，这就决定了每一个王朝都有自己的寿命。

1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没能跳出兴亡周期律。毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

黄炎培的这番话，不是蠢就是坏，所谓蠢，就是他把充满智慧的兴亡周期律当成了坏事，所谓坏，就是他在鼓动共产党搞独裁。毛主席呢？讲真，单看这一句话是无法做出判断的，要么，他说的是肺腑之言，那么毛主席的智慧就非常有限了；要么，他在打太极。我个人认为毛主席是在骗黄炎培，有没有证据呢？1970年毛主席在会见斯诺时指出“中国是小资产阶级的汪洋大海”，试问，这样的人民怎么监督政府呢？

让我们来读一下黄炎培的原话，他说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期律的支配。”

黄炎培这番话翻译过来就是：“主席呀，你有没有法子叫一个人长生不老呢？”所以他不是蠢吗？他不是坏吗？当然，理论上还有一种可能，他在试探毛主席，在考毛主席，但我谅他也没有这个胆量。

为什么历朝历代都是其兴也勃焉，其亡也忽焉？

因为这世上N多人他就是不讲理的，除非刀架到他脖子上。然而，这把刀绝对不能交给任何人，所以我们中国自古以来的制度设计从一开始就是反独裁的。当然，同时也反西方式的小政府。因此，管是要管的，但不会管得那么紧，放是要放的，但不会放得那么的松，最后的结果就一定是有兴有亡。

汉献帝刘协退位时，曹氏的人对他说，“大汉气数已尽，你该退了”，这话不管说的人是什么心思，但确实是个正理。所以说，过去那些个所谓的投敌派、主和派你真的以为他们是白痴，就为了一己私利出卖国家的利益吗？中国的古人可是比现代人要有智慧得多，早就明白有兴就有亡了，早就看淡生死了。不说别人，单说一个曾国藩，他在打太平天国之前就知道大清正在走向坟墓了，这是他跟他的亲信私下里讲的。后来的曾国藩的学生李鸿章呢？一样，他非常清楚北洋水师木有什么鸟用，没有人能够让大清延年益寿，他不就只好尽人事、听天命喽。我之前提的一本书，《我在大清官场30年》，作者张集馨写得那叫一个老泪纵横，哀其不幸、怒其不争，在他的笔下，那些个亲王都是酒囊饭袋，然而但是，张集馨才是个糊涂蛋，但也有可能是个非常奸滑的人。

人不学不知义，但没有几个人愿意学，即便学了也成不了圣人，大权在握就必将走向独裁，这就是一切，必须承认。只有承认了才能建立起科学的制度，而科学的制度一定是管是要管的，但不会管得太严，放是要放的，但也不会放得松。在这科学的制度之下，没有任何一个王朝能逃得过兴亡周期律，【可为什么要逃呢？】

正因为如此，新中国成立70年之后的今天，一定是所谓的世风日下的，不算秦、晋、隋，打从西周起就是这个规律。这是智慧，也是勇气，因为是自己在安排自己的死亡。而你没有这样的智慧和勇气，所以当黄炎培提问能不能跳出历史周期律时，你会认为“说得对呀，能不能更科学一些呢？”

我为什么不搞批判？为什么我认为绝大部分批判毫无意义？一个人，终有一死，一个王朝也终有一死，谋求不死就是反动，反动透顶。

为什么说小日本蠢货呢？他想拿到刀，把刀架在别人的脖子上，就算他的初衷是好的，早晚他要从屠龙的勇士变成一条恶龙。既然如此，你就拿去好了。刀，给你，来，架到中国人的脖子上。站在中国的角度，这不就相当于父母对孩子说：“我说了你也不听，好办，让国际社会上那些恶人来教育你？”

为啥毛主席会“感谢”日本军国分子啊？真要感谢啊！！！就跟明智的家长一样，“谢谢你啊，把我儿子打了一顿。”我这个儿子他没有出息，谁对他宽容他就钻谁的空子，有谁替我揍他一顿？小日本就站出来了：还有这种好事吗？我来，我**最喜欢打人了。所以我们中国为什么要战争赔款呢？

哈哈哈，我只问你，我们中国人“阴险”不“阴险”？

三家分晋时，智氏是怎么完蛋的？马司光在《资治通鉴》里评点说，智氏这个人，浑身上下都是优点，只有一个缺点，就是自满。我不知道司马光是真傻还是装傻，一个人，他哪哪都是优点，他一定会自满的呀。

自满就是刀，杀死自己的刀。像齐桓公那样的，又是喝酒又是好色，缺点很多，他没有办法自满，他手里也没有了那把自戕的刀。现在N多人也不知道是蠢还是坏，动不动说，你中华民族不行，这也不行那也不行，事实证据一二三，不服就来辩。鬼才跟你辩，确实是有些地方不行，不如人，所以没有资本自满啊。去哪找这样的好事？新中国建国才70年啊，N多人的尾巴就翘到天上去了，就这，还敢浑身上下都是优点吗？这不是找死吗？

小日本还在树上爬呐，他知道啥叫智慧啥叫勇气吗？他知道个球。

历史上发生的那些事，是是非非很难讲得清楚滴，牢记一条就够了，只有中国人才有非凡的智慧和勇气，懂得安排自己的死亡，故，必有兴，必有亡，一个王朝倒下了，还有另一个王朝接上班。我真心劝大家一句，不要跟某些人学，动不动就捶胸顿足的，什么好好一个江山就这么给玩完了。只要有人，就有一切，一个王朝算什么，恒星都有死去的那一天。easy，take it easy，不要一天到晚紧张兮兮的，什么人心不古啦，什么现在的人都不讲情义啦，这是规律。看看自宇宙大爆炸以来的140亿年都发生了什么吧？不都说黑洞是时间的尽头吗？这是鬼话，黑洞也有死去的那一天。

千万不要把刀拿在自己的手里，千万不要谋求去拿那把屠龙刀。我教育我闺女就是这样，我就让她到社会上去挨锤，到时候她就赖不到我身上了。你当商鞅真的是绝对铁面无私的人啊？那他为什么不杀死秦国的太子？大家都知道，就是太子的事，按秦律当斩！他只是把太子傅的鼻子给割了而已。商鞅，只不过是在那种环境下，稍微管得紧一点而已，并且，对于秦国来说，他是一名“外国人”。这就是奥秘之所在，管是要管的，不会那么紧，放是要放的，不会那么松，你爱怎么玩就怎么玩，那都是个人的事，某一代王朝终归要亡滴。

有没有觉得我今天写的内容【大反转】？

都说了一万遍，正确的历史观只有两个字：无限。说你活在有限当中，你偏不信，所以你害怕死亡，害怕一个国家走向衰落。

尽管，我个人认为发动文革是一次主动出击，但实际上我并没有100%的把握，我认为持相同观点的人也一样，没有人有100%的把握。但无论如何得有证据，证据就是【没有最终造成多大的破坏】，新中国并没有发生“八王之乱”那样的内乱，也没有遭遇那些帝国的入侵。有趣的事就要发生了。【没有最终造成多大的破坏】这一强有力的证据还可以被解读为毛主席智者千虑必有一失，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家。事实上，党史恰好就是这么写的。那么，党史中所写的观点有没有100%的把握呢？也没有。

我后来又把这件事重新思考了一番，我说的是怎么给文革盖棺定论。

说发动文革是毛主席的一次主动、大胆且成功的出击，讲得通；说文革是毛主席晚年犯了错误，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家，也讲得通，选哪个才好呢？

最终我拿定了主意，还是选第二个好。一来毛主席已经去世了，把他描述得那么光辉伟岸对后人不利，这是显而易见的；二来把民族和国家的安危描述成系于一个人之上则更加不利。也就是说，“抛开事实不谈”这是一种巨大的智慧。

西方史学家认为写历史就得把事实真相还原出来，然而根本就无法还原，因为人心无法证明，永远都会有争议。我们应该问的是：历史是写给谁看的？是写给后人看的，这是关键。所以抛开事实不谈是非常有必要的，我们只需要告诉后人该坚持 哪些原则 ，比如既要集中亦要民主。你就这么想吧，就按党史那样的写，将来有一天，就会有人搬出党史来阻止某个非常危险的举动：难道你还想重蹈覆辙吗？在很多时候，我们在陈述自己的理由时都需要引经据典。那娃的妈抛开事实不谈把我描述成大灰狼，娃就不哭了，这不挺好的吗？

如果是我带个小娃坐火车，出门前我就跟娃说：出门可不要哭了，外面有大灰狼。如果管用当然最好，可有可能不管用，这个时候我最希望的就是有一只大灰狼站出来冲着我的娃呲牙咧嘴，而不是冲着我嚷嚷“你就不能把自己的孩子看好吗？”我要是拿他有办法那就好啦。

父母把孩子送到学校去，本意是“来几只大灰狼帮我教育教育他，我的娃根本就不怕我”，可这个本意今天已经被人遗忘了，需要过一段时间再重新想起来。这就是历史的真相，还有必要去寻找吗？

事实就一个，人会利用亲情关系，耍赖。这一基本事实人人都知道吧？因为人人都干过，并且此时此刻还在干——有没有发现一个人自己真的可以骗住自己？

我不知道大家有没有意识到婚姻是没道理的。你看啊，你得把对方假想成一只大灰狼，你跟他说话才会客客气气的，那你为什么要跟他在一起呢？如果你一个人过，就等效于你跟大灰狼生活在一起啊，一个人过要应付很多事，你没有办法偷懒，更没有发脾气的对象。所以我认为婚姻的出现，确实就是圣经里写的那样偷吃了禁果，人结婚就是为了找一个撒泼的对象，双方都是这么想的。俩大聪明，这就是人。最开始想得特别好，你让我在你这儿撒个泼，回头你也有撒泼的需要，我们这是互相帮助嘛。这不跟闺蜜一样吗？为什么会找闺蜜？就是要对方无条件支持自己呀，即便自己都很清楚自己干的混蛋事，所以为什么闺蜜通常的结局都是互相背刺呢？

想着去撒泼，这本来就是邪念，所以一开始确实可以忍受，但时间一长，必定是大堤决口，洪水滔天。

这么说吧，如果婚姻是有道理的，为啥需要那么多的道德宣讲？有没有一种道德告诉你，人得吃饭啊，不吃饭不道德？

自己一个人过，老实多了。

夫妻关系乃至于一切人际关系，靠得太近，名义上有利有弊，实际上是弊大于利，各人都深有体会，为什么老是要别人来说呢？我们之所以有道德、有法律，不是别的原因，恰好就是N多人根本就不懂得自珍自重，谁跟他关系近，他就冲谁撒泼。所以好多人一天天自吹是个好人，“我一不偷二不抢”，难道不是自揭其丑吗？前几天半夜楼里应该是一对夫妻打架给我吵醒了，那女的疯狂的砸东西，一开始是小件，后来估计连柜子都掀了，换别人，她敢吗？她连念头都不会起。从夫妻变成室友就容易相处了，可毕竟不是室友，他还是不检点，室友本来就不检点。早晚有一天婚姻制度会彻底退出人类社会的，孩子也别自己养了，社会化抚养。

不过婚姻制度也有可能永存，这世上没有几个人爱惜自己，彼此都有撒泼的需要，早晚还得凑一块，像不像美国跟他的盟友们？

不结婚是危险的，结婚是致命的。

该处希望大家注意一下：说发动文革是毛主席的一次主动、大胆且成功的出击，讲得通；说文革是毛主席晚年犯了错误，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家，也讲得通。

（几乎）所有的事都是这样的：一个结果，两种观点。

为什么？答案超级简单，条条大道罗马，达成同一个结果，绝不可能只有一种手段，一条路径。一个结果，两种观点，放在自然科学中就叫等效，没有等效这一手段，我们人类如今还在吃土。

所有的历史事件，对于后人而言，都叫结果。我们所谓的分析历史事件成因，就是倒推，然而倒推，一定能推出至少两条路径来，而后人无法确认到底是哪一条，为啥？最关键的人心你是无法确认的，当事人都已经死了，就算还活着，你了解他吗？你就是天天跟他在一起，你也未必了解他。

为什么我会反复说我们的考试是邪恶的呢？就是这个道理了。让学生去分析历史事件的成因，不是看别的，而是看两条：

一、他能不能找出至少两条路径来？

二、这至少的两条路径是不是大体上逻辑自洽，但关键的人心无法确认？

能做这样的历史事件成因之分析的学生，就是好学生。

如果要提更高的要求，那么就要让学生在这至少两条路径当中选一条出来以此盖棺定论，这是在考他是否真的明白历史是写给后人看的，在考他是否真的明白要给后人看什么。

然而但是，我们的考试有标准答案，唯一的标准答案，这难道不是诱导、强迫着大家争执不休吗？极其邪恶！

皇帝有两种可能，一种是把江山当成了他的私产，一种是爱民如子，对吗？不管他是哪一种，他要想经营好，该怎么办就得怎么办，对吗？父母也一样，一种是把孩子当成自己的私产，一种是把孩子培养成国家的接班人，不管是哪一种，只要他真的想把孩子培养出来，难道不是一样的操作吗？

我相信有人会反对，“你这话就不对了，当成私产不就可以随意处置吗？”

当成公产，他如果想随意处置难道操作不了吗？所以问题出了在【随意】二字上，甚至出在他根本就不想把孩子培养出来，他说对孩子好那只是跟着别人说而已。

你看，我说马克思非愚即奸吧，就这，我又把他绑到历史的耻辱柱上去了。

私，是一种100%的说法，是人下的定义，因此，自私这种说法是不对的。你没听N多人讲吗“我的钱，我爱怎么花就怎么花”，“我的人生，我爱怎么折腾就怎么折腾”？核心在哪？核心在任性，他不愿意无条件服从。

一个结果，两种观点。

文革，有可能是毛主席主动出击，也有可能毛主席晚年犯了错误，党集体挽救了国家，没有人能确认。这无所谓，结果是一样的。另一方面，这也有所谓，因为在某种情况下，确实需要领袖做出惊人之举，在另一些情况下，确实需要集体的智慧来挽救领袖造成的损失，两招都要学。我之所以会说文革是毛主席主动出击，我的主要意图只不过是为了说明：有的人是半边脑，他只知其一，不知其二。

孩子是不是你亲生的，很重要吗？

一条路径是，哦，我亲生的，所以我要真的对他好；另一条路径是，不是我亲生的，但我就是希望他好好成长。当然，这两条路径是有区别的，前一条，就是让人洗了脑，相信血浓于水，可我在谈：是不是有两条不同的路径？

有的人他没有长反骨，有的人他长了反骨，各走各的路，条条大道通罗马嘛。

这个任性的人呐，他不是非要走所谓的自私这条路径的，“哦，公产是吧，随便造呗。”你看，他是不是有自动寻路功能？

另：邯郸学步

婚姻这码事我跟一些人聊过，有人说了实话，“从第一次吵架起，我就开始后悔了”，有人不承认，女性多数都不承认。

有什么话不能好好说？为什么一定要吵架呢？有没有发现自己跟朋友之间也这样，打无话不谈起两个人的关系就急转直下。我们并不是不能接受吵架，而是大多数吵架就是撒泼，我们无法忍受的是撒泼。

我估计，如果哪一天婚姻制度真的退出社会，那么在这之前一定要发生过一次大的动乱，为什么会这么说呢？用一个例子就可以说明问题出在哪：假如说，你是个女的，你曾经有个男朋友，后来你们分手了，但在分手之前你怀孕了，这事你没告诉他。你看，就一句话的事，你不告诉他，你有孩子他也不觉得跟有自己有关系。反过来，要是他知道了，那就不一样了，他觉得他是孩子的父亲，于是他就应该怎么样，可以怎么样。

真的是一句话的事吗？这句话的背后是什么？是长时间对父亲、母亲、孩子这些角色的塑造。想让婚姻退出人类社会，就得首先把这些角色粉碎，数以亿计的书籍都得全部烧毁。所以我经常挖苦一些人，因为这些人喜欢说的一句话就是“你不要给我洗脑啊”。

女人想要孩子，不要去找男人，去找精子库。找男人生孩子会非常麻烦的，那个男人已经被洗脑了，他会再来找你和孩子，你的孩子同样也会被洗脑，早晚有一天他俩一碰面，你就一边凉快去吧。血缘关系是非常简单的生物学关系，血浓于水是被人塑造出来的，实际上是道德和法律的一部分。或者这么来说罢，那些代孕的，她跟她的“孩子们”有感情吗？

好多人都是邯郸学步，所以我跟人说点啥，对方往往很难接受，就算他认同了，自己的大脑似乎不会运转，无法自己去处理相关问题。

还有一个，就是滚床单，只要两个人滚过床单，似乎两人的关系“理当”出现一个飞跃，这科学吗？这也是邯郸学步的结果。我外甥就是这样。我问他：你是怎么结上婚的？他说：我跟她睡了一觉。得，我背着手走了。

我这个人天生长了反骨，别说马克思我敢质疑了，父亲、母亲、孩子这样的角色我都敢质疑，所以我会自己走路。

当我们问宇宙到底有多大时其实是在说有限，大和有限是绑定在一起的，好比问一个圆有多大，然而这个圆是画在一张纸上，圆是有限的，纸也是有限的，纸比圆大。布鲁诺的质疑就来自于此：你想知道一个有限的圆有多大，你就得有一张更大的纸。另外，这张纸是否必须也是有限的呢？这是一个疑问。

迄今为止，无限对于人类而言还停留在概念阶段，我们还不能很好的去描述它。也就是说，我们描述无限的方式总是站在有限的对立面上，实际上是在用有限描述无限，因为我们只知道有限。每天锯掉棍子的一半，能锯多少天？1天、2天、3天……可以永远锯下去，你看，是不是用有限来描述无限？只不过我们在表达的时候，往往把有限给省略了，直接说“永远”。

布鲁诺的质疑像一记响亮的耳光扇在教会的脸上，恼羞成怒的主教就把他给烧死了。

在今天也一样，当我对马主义的信徒提出质疑：既然人充满了复杂性，用某种单一的维度将人群分为两类显然是不成立的，他们就恼羞成怒想烧死我。同样的，当我对一些人说：你们认为自己穷是因为有些东西你们买不起，你们自认为只要收入提到某种程度你们就会心满意足，那么请问，一名富可敌国的人是不是也有他买不起的东西呢？这话同样会引得一些人恼羞成怒。

一根棍子每天锯掉一半，可以永远锯下去，可是，有没有可能时间是有尽头的呢？这话说出来，搁1000年前你会被人烧死的，但在21世纪不会，因为物理学家正在讨论时间是否有尽头。

时间到底是什么？人类的先祖在观察天体运动之前是否就已经产生了时间感？这两个问题我们今天回答不出来，我们只知道最早期对时间的表达是用地球的自转（日）来描述公转（年），这实际上是空间概念。在1000年前提问时间有没有尽头的人，必定是别人眼中的疯子。不过，能在1000年前提问时间有没有尽头的人，我猜不必精通物理学、天文学，只需要是一名“杠精”就行：难道答案全部都找到了吗？

有没有相悖感？既然你没有依据，无法确认时间是没有尽头的，你又怎么可以用无限这个概念呢？但如果你说话之前过过脑子，你就会采取另一种方式来表达：每天锯掉一半，可以锯1天、2天……一直锯下去，直到包括人类、地球、太阳、银河系等等在内的所有的一切都灭绝了，可究竟会不会有一切都灭绝的这一天呢？要是你能在2000年前说出这番话来，毫无疑问，几乎的书籍都会提到你的名字。

找到脑洞大开的窍门了吗？当你自己或者别人说：每天锯掉一半可以永远锯下去时，你得把这句话翻译成：这就是说，时间是没有尽头的喽？可是，时间是没有尽头的这完全是一种没有依据的想法。当你自己或者别人问：宇宙到底有多大时，你得把这句话翻译成：如果宇宙有尺寸，那么它就有边缘，那么在宇宙的外面就会有一张更大的“纸”。如果是这样的话，宇宙就不是全部，那么那张“纸”是什么呢？“纸”自己有没有尺寸、有没有边缘呢？

不会打开脑洞的人很容易走到“世界的尽头”，所以才不断的人有说：我真羡慕有钱人，他们买 什么都不用像我这样左思右想最后还是放弃，有钱人就是这些人的“世界的尽头”。还有真羡慕别人夫妻恩爱的，真羡慕别人家的孩子考上了清北的……

一个人一旦走到了“世界的尽头”，他就再也意识不到有钱人同样也有买不起的东西和买不到的东西，意识不到恩爱还有更恩爱，清北同样会受鄙视。这就是一叶障目：有了那片神奇的树叶就没有任何人能看见我。然而，我却能看见藏在神奇树叶下的螳螂，悖论就是这样出现的。

时间有没有尽头？宇宙有没有边缘？这些问题看起来跟你无关，你似乎不需要去想这些事。可如果你这么想，你就犯了楚人同样的错误，用“我也就能活80年”这片神奇的树叶遮住了自己的双眼。反过来，若你能稍微保持一点好奇心、求知欲，你很快就会明白你不需要成为物理学家，你的世界同样是没有尽头的，你是有无限可能的一个人。

人，不应该，也没有权力，给自己的人生画上句号，什么时候该画句号什么时候你就知道了。

我好像弄明白无限的一半的意思了。

附：对于N多人而言离婚是没有意义的

N多人之所以要离婚，是因为他们自觉对方这也不好那也不好，他们还认为如果不是这样夫妻自然就恩爱了。他们认准了这一点，于是走到了“世界的尽头”。

有没有一种可能，你要么就在跟人吵架，要么就是无法交流？人和人要保持一种稳定的关系，就需要找到最合适的距离。可你不知道这一点，或者你总是在“摇摆”，对某人产生好感之后就会越靠越近，有点像氢原子在引力的作用下不断坍塌，超过舒适距离之后就会产生斥力，你们就会吵架，也有点像原子坍塌之后质子距离小到一定程度就会在强核力的作用下释放出能量，能量产生向外的扩张力。起初，你努力的保持这种脆弱的平衡，但随着“氢原子”的不断消耗，最终你还是坍塌了。

太阳之所以能创造出人这样的复杂生命，是因为它不是那么的狂躁，就像一台异常稳定的引擎，于是35亿年前地球上出现了第一次光合作用。两个人之间想要创造出复杂如生命的感情，就得像太阳那样保持稳定。