主题：认识周期律，运用周期律 -- 张新泉
很多周期律是客观存在的，甚至可能是一种"设定"。
比如，在中国历史上的七个666年、西晋洛阳武库大火研究、明未王恭厂爆炸研究这一组文字中，中国的上古中古史(至少商周至明未)明显可以用666年为一年代区间进行划分。这种划分，甚至是一种"预先"已"安排"好的"设定"。甚至于王恭厂爆炸、洛阳武库大火之起因无论是人为有意还是偶然意外的自然事件，都不影响它们极大概率是早已安排好的"设定"。
又比如，中共的历史周期，毛泽东二十八画生人生的3个28年，都是纯属巧合吗？第五节中共的历史周期。更象是一种"设定"吧？
人的自然生理周期，经济短波、中波、长波周期，……很多周期已经相对固定、固化、规律化。
形成的原因当然可以"科学"分析、归纳总结一下，但是，也有很大概率，它们就是这么"设定"的。
各种周期是各种原因造成的或预先就是这么"设定"的，总之都是客观存在的。是可以被认识、归纳总结的，也是可以运用的。
大学时专业是政治学，对政治(细一点，还可认真考虑研究下政治与行政周期各自的特点、区别、区分)周期、历史周期的专门研究，其实也是可以水几本几篇博硕士著作、论文。
这个问题对现在的中国、世界、人类文明，其实还是有很强的现实意义。政治学科硕博士们真地系统研究出了成果，用它敲门进政研室概率不低。(现在的内阁大学士、前翰林院掌院事王沪宁，也是政治学教授嘛)。
把这些年相关文字集中起来，聊供有兴趣的朋友们参考。
2023.12.21癸卯冬至
标题改为:政治哲学的数学原理可能更合适？
人文学科、政治学这些东西，人类主观的成份比较浓厚，不够"客观"，所以也就很难"科学"起来。
当然，人文领域也有很多东西不以人意志为转移，比较"客观"，比如，周期律。
时空宇宙中，自然客观世界中，无论宏观、微观领域，周而复始都是一种常见现象，周期律是普遍、常见的一种规律。
人文社会科学领域里，周期律同样普遍。经济学上的折旧周期周转周期、增长与危机周期、经济发展增长的短波中波长波周期，历史学政治学上的所谓王朝兴衰周期律。
董仲舒的天人三策，天人感应，天人合一，说到底，就是把一些天文、天象、气候变化等等的自然周期与人类社会政治运转周期相互对应。自然界一些周而复始出现的东西，与人类社会每一代人、政治运转上朝堂里一朝天子一朝臣就会有一些周而复始重复出现的现象，彼此之间有某种似是而非的"神秘"对应联系。本质上，就是自然界一些周期与人类社会一些周期有重合、偶合、交叉、对应。
《周易》，用二进制数学讨论事物演变发展变化过程，最后从二维八卦升级为三维六十四卦，但始终还是会呈现出周而复始(或螺旋式上升前进)的形式。
《周易》，其实也可以叫《宇宙周期律的二进制数学表达、展开》。
人文社会学科的"科学化"，最后就是数学公式化、量化。规律"固化"，就要用数学符号表示出来。
《资本论》剩余价值理论，最后讨论落脚到劳动时间的分配、占有，也是讨论人类自然生理周期与社会经济周期。
现代社会的各种管理、效率，最终都是落脚于时间管理、周期管理。人文社会"科学"最终就是研究"周期"问题。
时空宇宙嘛，一切都是在时间、空间问题上打圈圈。人类在时空宇宙中受各种周期率支配、约束，也形成新的"周期律"，并不奇怪。人类的周期律与一些自然周期律有对应关系，"主观"与"客观"有时会"一致"，同样也不奇怪。
2023.12.22癸卯冬至
徐公子胜治新书《隐蛾》中，三维人形生物超算终端、六七级术士大算师江道祯说:……天算之道，消耗的是寿数。
感觉有点扯。
当然，"观察者效应"这东西似乎比较随机、混沌、复杂。以人观天，认识研究天道、观察研究太阳系、系外文明，可能没啥"作用力"可以忽略不计。但其"反作用力"如果存在，那有可能就是三维生物计算终端承受不起的了。
某个智能机器人NpC，有一天忽然真地"观察""分析"起人类社会来了，必然触发相应的设定，搞不好就会被人类拎出来切片研究了。
当然，人类现在已进入所谓生物世纪、认识分析打破基因锁链了，既可能开创科学修仙新时代，开启碳炔、石墨烯、金刚石时代的碳基新农耕文明，也可能触发文明的天花板，进而激活某些预设的"设定"。
人类也还在创建硅基智能机器生态系统方面迈出了关键步伐，甚至可能打造出附属碳基文明的硅基子文明系统，进而直接导致人类文明的升维升级。这同样也可能触发文明的天花板、激活某些预设的"设定"、"反应"、"反作用力"。
地球生态圈、人类文明已是极其复杂的超大型系统了，每一个人乃至每一个生灵、每一个基因符号，都有独特的作用功能。尤其是人类已经踏入所谓的生物世纪时代，每一个微不足道的个体基因符号，其权重也许更加不可捉摸。
"蝴蝶效应"甚至会更明显。
乱世中，千千万万中一个毫不起眼的流浪汉饿殍，倒毙后草草掩埋，似乎无足轻重。但如果他们名叫朱初一、习永盛，他们六尺之躯草草就地归葬的那一抷三尺土，如果有"此处可以开出宝箱"的预先设定呢？
甚至对历史发展的影响都可称得上举足轻重。
饥荒岁月，另一个流浪汉偷了一户人家仅有的口粮，导致了阖家饿毙久久无人知晓的惨剧，进而引发一场小型瘟疫。于是，某位圣诞日出生的农家子被迫从剑桥大学回到乡下农庄，时间、地点、人物等等"设定"所需诸要素集齐时，被砸了脑壳的小子也终于灵机一动，开启了大奇迹年的封神之路。
地球文明演进在加速，这款游戏已经开掘了太多"设定"越来越固化，可能性越来越趋向收敛逼近天花板，游戏已经不得不下架或必须更新升级了。系统格式化、还原、重启似乎是大概率结果了，"时间"似乎很快了。
也许，太阳系带着蓝星马上又要进入银河系、宇宙内新的区域方位了，这片区域竟然真有所谓的"灵气"之类的玩意。
也许，太阳也将迎来四五千年一遇的新周期节点，地月系又因此将迎来一波极端磁暴、升温、慧星浪潮奔袭的天文级水深火热，附加地震火山频发的双重锤炼。麻姑仙人又该在东海变桑田的次数上加几道记数符号。
在这样的时点，一个NPC神神叼叼的呓语，根本就不会触发"泄露天机"的任何反应。
网上每日数以百千万计喷涌的穿越重生小说，其实都是立足于这个世界是被"设定"的世界这个前提的。无数前仆后继的扑街作者各种奇思妙想的设定设计，已把无限可能性都压缩进了收敛区间。
在他们中间，任何一个NPC即便稍微有点儿特殊性，其实终究还是无关紧要微不足道的。
2023.12.24
毛泽东爱读书，读书多。
毛泽东读书喜欢借题发挥以古喻今，搞"读书"的政治。整风时，就开始把一些学术问题搞成政治教育、运动。解放不久，又让高级干部读《红楼梦》乃至《金瓶梅》。尤其是到了晚年，评《水浒》、让政治局读《晋书》，搞得很多人欲仙欲死。
喜欢读书读书也很不少的如胡耀邦这样的高级干部，也根本理解不了毛泽东的天马行空。甚至问出了:毛主席晚年是不是天天读《金瓶梅》？这种很不政治家的低级趣味问题。
相对来说，邓小平读书就比较有意思了。他读书就很休闲很佛系。是工作之余"换脑筋""休息""不用想事情"的一种办法。
他常用来换脑筋用的书，是《聊斋志异》以及金庸的武侠小说。市民气息、江湖味道很浓。这大约与年轻时的家庭环境成长氛围经历有点关系，为人四海的袍哥大佬家庭出来的嘛。
亲自深度参与乃至长期在一线主持了毛主席历次对于文艺界的运动，他对文艺学术问题反映的"政治"倾向也比较敏感。改开以来也发起了几次反自由化、清污、反演变之类的文艺思想领域的政治运动。
当然，毕竟得出了主要是防止左的结论，所以也还是比较注意尽量不搞"政治化""扩大化"。偶尔不多的评论也是小范围内点评伤痕文学"哭哭啼啼没有出息"之类蜻蜓点水式的否决。
今年是毛主席圣诞一百三十周年，
明年是邓小平诞辰一百二十周年，
后年是陈云诞辰一百二十周年
大后年是江泽民诞辰一百周年
2023.12.25
过去土地兼并的速度决定了王朝寿命。今天土地变成广义的资本。
毛泽东二十八画生人生的3个28年
这个就是牵强附会了。建议多读读五四时期的文章，可以治你这种求算命的旧社会病。
政治与行政的分开、对立统一、矛盾，是政治学里最重大也最常见的课题。
西方的官僚与政客的矛盾(《是大臣》《是首相》中常见这种情形，美帝所谓的建制派与特朗普这类乱入政客，也是这种情况)。中国古代的君权与相权之争。文革时的革命路线与所谓的官僚当权走资派路线，现当代的党政不分、分工、分开。
都是政治与行政的区分问题。
大体上，政治周期主要是与中长期经济周期、社会周期、人类自然代际更替周期相配套的。通常大约二十年至三十年，比较注重稳定性连续性。
行政周期则与日常年度、短近期经济周期相配套。一般七八年，不超过十年，每三四年还会一张一驰、一收一放，有所谓逆周期调节的课题。
西方解决矛盾的办法，政客们用选举来解决，官僚们用考试考核来解决。但其实并没有真正认识研究周期问题，也其实没有解决矛盾。
中国古代，帝王世袭、父子相传，一朝天子一朝臣、改朝换代，应对政治周期问题。官僚则由世卿世禄逐渐向征辟察举、唯才是举、士族门阀、科举考试，辅之以年限任期退休等等，应对行政周期。
同样是自发状态，混到什么时候就什么时候。
从周期问题着手，甚至可以四两拔千斤，比较轻松地化解政治与行政的很多矛盾。
不同周期及其内在的各种差异都是客观存在的东西，有其规律性。
2023.12.30
当年为了帮袁世凯搞舆论，也是绞了一阵子脑汁的。
呵呵。
2024.1.1
对他人人生时间的有效掌控、影响、占有、支配、使用能力？
计算公式可粗暴粗鲁粗略设定为:
L=Sⅹn(s为平均社会劳动时间单位，n为人数)。
类似的，一系列人文社会科学领域的基本概念也就大都可以量化了。
2024.1.1
如果再多给一两年时间，陈三两主持军委落实了，联络员入局进常了，(汪东兴被架空？)中办的实质权力掌握在了手中，不说中国会走上北朝鲜式的韶山红色基因万代永固道路，至少可以象台湾两蒋、李家坡父子那样中间用一位忠厚老实人顺滑过渡吧？
北朝台湾李家坡，都是中华文化圈，世袭既是传统，更是统治集团保持长期政治稳定的最大公约数现实选项。
不搞世袭，大陆在毛去世后，最高权力就走马灯式的频频更换，甚至其实一直处在脆弱平衡的高危状况。
但是，毕竟结束帝制几十年了！
朝鲜、台湾、李家坡以及白俄罗斯这些小地方、附庸地带，用几十年时间布局，搞搞父子相传还能勉勉强强具有操作可行性。
但中国、俄罗斯这样的大国，还搞世袭，那就完全是天方夜谭。即便毛二十岁就具有了六十岁的权威，再在位六十年，那也未必搞得成、搞得好世袭。
大国不要说还搞什么世袭了，普京搞长期执政有多难？问题矛盾有多严重？后续风险有多高？将来收场又有多难？
《决议》有句话，毛最终没有把最高权力交给所谓的"左派"，因为归根结底，所谓的"左派"当时所代表的很大程度上就是家天下、世袭制，这就是当时现实政治的一个方面。
其实何止是所谓的"左派"遗憾毛去世太早，没有完成他们心中的布局。
胡耀邦不也遗憾叶帅去世太早？但凡身体能支撑拖到八七年十三大，背锅的人选未必就是他吧？
胡锦涛也会遗憾邓去世太早，如果能坚持到九七年十五大，他未必就会这样一直弱势、只能击鼓传花维持局面乃至"无所作为"吧？
八零年代就推动年轻化的邓，真正接班人选其实就是胡启立胡锦涛温家宝这批人。他们才是周邓一系真正的传承。
邓去世早了一点，胡温也就只能维持局面，不折腾了。大有作为是不要想了。
反腐败？大家谁还不知道你们究竟是想搞谁吗？
江泽民能坚持到二十大完全胜利才永远活在他们你们或许我们心中，李强的功劳实实在在。
2023.1.6
习近平与华国锋
相似之处:
1，主要使命都是"反戈一击"，调整方向。
继续革命或自我革命，矛头必然指向"既定方针"。
华抓四人帮，针对文革新贵。
习抓十人帮，针对改革权贵。
同样是政治周期到了，形势使然。
华是前三十年走到头了，习是后三四十年改开也难以为继了。
转向调整，势在必行。
换了谁都一样，程度方式有区别，但整体上大势上不会有差别。
2，华与习(甚至包括江)，都是长期在基层实干，一步步成长起来的，都是"过江龙"、"外来户"。
所以，他们都得自己主动制造"个人崇拜"。
毛是自然形成个人崇拜，邓、胡基本不搞或搞不了乃至抑制个人崇拜，江则是邓扶保成的"核心"。
但习与华，是自己"主动制造"。
并非个人政治品格，主要只是形势使然。
不同之处:
1，华在中央培养历炼的时间太短了，作接班人更是短促，对核心力量的掌控各种先天不足。
中共那时的接班制度完全是毫无章法、体统。
习接班时，制度规则程序已相对成熟，时间也充足。
2，华面对的形势、承担的任务使命，与习面对的形势、任务使命有根本区别。
华面对的是中国依旧贫穷落后，战略任务就是发展生产力，毛周已敲开美国大门，改开是可行选项。转向调整，有苏美为王前驱，经验教训一目了然。摸着石头左摇右摆一张一驰一收一放就可以"跟着走"。
习面对的是中国已基本完成赶超，已跃进到人类文明最前沿。
甚至硅基ai智能次级文明都即将全面落地，碳基人类文明整体正在升级更新。
理论上实践上，中国全都已经没有任何先例可以借鉴，却依旧还要引领中国乃至世界都转向调整，因为改开这条路也走到头了。(已经进入改开没有止境的垃圾话术时间了)。
理论上，过去用我注六经、六经注我的办法，搞搞所谓马克思主义与时俱进的中国化，就可以说得过去乃至糊弄过去。
改开理论家们再翻译一点西方的东西，就可以补充完善一下，"指导"解释解读解注改革开放。
现在不行了，中国的实践已走在了理论的前头。
是走在了人类现有所有理论的前头。
3，朝鲜曾经因为特殊的内外环境，坚持把"传统"斯大林模式社会主义一条路走到底，走到白(白头山血统嘛)。最后，也走出了马克思主义所能容纳的范畴。
朝鲜式世袭制社会主义，显然不是人类文明任何理论所能"指导"的，所以，它最终基本抛掉了马克思主义。
中国现在也面临这个问题。
马克思主义、社会主义现在主要是由中国来定义，而不是相反。
中国还会、还能变成大号的美帝、苏修吗？
不会，概率极低。
不必也不能。
美帝苏修都曾经是灯塔，但仅仅都是为王前驱而已。
中国才是、也越来越就是人类文明的前途与方向。
2024.1.14
壶乎？胡乎？
壶耶？何耶？
who？
中苏矛盾的根源:中国社会主义革命和建设才是\越来越就是地球人类文明意义上的社会主义革命、建设的中心、高潮、主体、顶峰，这个客观实际与人们的主观认知之间，存在巨大差距、脱离。
中美矛盾的根源:中国才是、越来越就是人类文明的前途、未来、方向、出路、代表，这个客观实际与人们的主观认知之间，也存在巨大差距、脱离。
民主(革命)、公共(公有、共享、命运共同体)、解放。
二十字核心价值观是社会主义初级阶段价值观，甚至有拾帝国主义牙慧之嫌疑。
未来几十年内，过现有人类劳动(包括绝大部分脑力劳动)都将由次级文明硅基智能Aⅰ主导替代，人类文明面临整体升级更新，私有+市场以及其核心价值体系自由(特权、阶级极化固化)，这三位一体老玩意肯定要完全被抛弃。
人类前途只能是社会主义，是公有+民主+解放新三位一体。
人类命运共同体，不错的筐、架。
2024.1.27
损上益之下，损上|破旧，要慎之又慎，注意时间、周期、频率、力度、节奏、度，要有心理准备注意事倍功半。
益下|立新，要利用为大作，大张旗鼓，要力求事半功倍。
减法做太多搞太久了，容易变成乱折腾。
加法没章法，抓不住重点。
先立后破，搞成了只见乱破而无立。
华搞阴谋，习搞阳谋，两者没有可比性
民主的本质，一言以蔽之，就是革命。
自由的本质，一言以蔽之，就是特权。
社会主义真正的本质，一言以蔽之，就是人的解放。
资本主义为什么还表面上有各种"轮流"、更替、"民主"，因为它们还需要革命，还没有经历通往人类解放的大革命。
反复制造出"革命了"、不断"革命"的幻觉，正是资本主义所谓民主的拿手好戏，也是其能够迷惑民众的根本原因。
社会主义为什么表面上不那么"民主"、长期一党执政、专政？
因为它已经经历了解放全人类过程中最重要的惊险一跃，完成了人类史上最伟大的阶级革命。它不再需要表面上的各种各类"颜色"革命了。
继续革命、自我革命，本质上都真正才是民主。
造反有理、不断革命、大民主，其实是相互连通的一个整体，本质上是一回事。
每七八年来一次，讲的是周期，有客观性。但未必准确全面，短周期可能是七八年，中长期，也许十四年、二十八年周期更准确。
大体上，每一代人都有新的革命"需求"，它是一种周期性的政治"刚需"。
资本主义用所谓的金权选举民主，化这种周期性"刚需"为稳定的政治体制，也不断透支、消磨了革命。
社会主义初级阶段即将过去了，人类文明也正好要更新升级了，这不是偶然的巧合。
2024.1.27