主题：【原创】《水浒》佛门第一人——智真长老 -- gb2312
《水浒》中道门第一人无疑是公孙胜的老师罗真人，为什么说佛门第一人是五台山文殊院的智真长老呢？
智真长老第一次出现，是鲁智深三拳打死镇关西，逃到代州。遇到了被他搭救的金老父女，金老的女儿做了赵员外的外室。赵员外这才介绍鲁智深到五台山出家：
离此间三十余里，有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人。为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里。已买下一道五花度牒在此。只不曾有个心腹之人，了这条愿心。
智真长老是五台山文殊院的负责人，赵员外从祖上开始就是文殊院的施主，也算是世交。
鲁智深要想出家，要获得寺院的同意，也要有官方发行的度牒。赵员外早就买下了度牒，所以只要获得寺院的同意即可。
赵员外带着鲁智深来到五台山说明来意后，智真长老也要和首座，维那商议这件事。
《旧唐书》记载：“天下寺有定数，每寺立三纲，以行业高者统之。”注：“每寺上座一人，寺主一人，都维那一人。”
首座（上座），寺主，维那被称为寺院“三纲”。类似于现在公司的董事会，负责寺院的重大决策。
在唐朝的时候，寺院“三纲”都由官府任命。
到了宋代，寺主一般由当地官员和士绅邀请。比如，熙宁七年（1074年），大文豪苏轼在苏州的时候就写过《苏州请通长老疏》，请通长老任苏州报恩寺的寺主。至于上座、维那则由寺主委任。
首座和维那都是反对鲁智深出家的：
真长老便唤首座、维那，商议剃度这人……首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容鬼恶，貌相凶顽，不可剃度他。恐久后累及山门。”
文中虽然没有提及，但是可以推测出智真长老在寺中的职务是“寺主”。
长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮。你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从，便了。”
智真长老力排众议，坚持收下鲁智深，有两个原因。
一，赵员外檀越的面子，檀越就是施主的意思，那是出钱的甲方，可千万不能得罪。
二，鲁智深上应天星，心地刚直，正果非凡。
《水浒》是一个存在神通，法术的故事。智真长老是有一些能够看到过去未来的神通的，从佛家的角度说，有可能是“天眼通”或者“宿命通”。
他说“上应天星”，说的是鲁智深是上一世魔星转世的事，“心地刚直”说的是这一世义助金老父女的事，“正果非凡”说的是这一世最终是会顿悟修成果位的事，短短几句话，知过去未来，明三世因果，所以他的神通最可能是“宿命通”。
按佛家的说法，有神通并不一定是好事。如果没有大智慧，大勇气的话，往往是看到的越多，烦恼越多。这就跟网上看社会新闻，都能看一肚子气是一个道理。
我们不妨向智真长老学习一下此中的道理。
智真长老力排众议，收下了鲁智深。首座这句话也很有意思：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从，便了。”
首先，智真长老在寺中有绝对的权威，大家反对也没用。
其次，大家也会从寺院的角度出发，公开的表明自己反对的态度，并不会刻意的迎合智真长老。
这也说明，智真长老对寺院的管理还是很高明的。
果然，不久之后，鲁智深就醉酒闹事了。监寺“叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒”也没打过他，还是要智真长老来解围。
智真长老先说了句：“智深不得无理”。又说了句：“你看我面，快去睡了，明日却说。”，先把情绪缓和下来，然后等酒醒了再说，颇有举重若轻的大将风度。
第二天，又把鲁智深叫到跟前仔细教诲：
智深，虽是个武夫出身，今来赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红槅子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般所为！
以致鲁智深也自觉理亏，跪下道：今番不敢了。
这还不算完：
长老留在方丈里，安排早饭与他吃。又用好言语劝他。取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。
“方丈”的说法出自《维摩诘经》，本意是指维摩诘居士的住所，只有一丈见方。玄奘法师去印度的时候，还参访过维摩诘居士的故居。后来就泛指寺主的居所，也代指寺主。
这里的“方丈”，就是指智真长老的居所。智真长老看鲁智深因为挨批评，错过了早饭，就安排他在自己的居所吃早饭，又好言劝慰了一番。估计是看他衣服和鞋打坏了，又给了他新衣服新鞋，真是菩萨心肠。
鲁智深也是深受感动，以致：一连三四个月，不敢出寺门去。
然后就是鲁智深第二次喝醉，这次规模更大，僧人问长老：
把半山亭子，山门下金刚，都打坏了。如何是好？
长老道：
自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎？若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的。倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。
众人又说：
金刚乃是山门之主，如何把来换过？
长老道：
休说坏了金刚，便是打坏了殿上三世佛，也没奈何。
短短几句话，颇有超世出尘之意。
鲁智深第二次闹得太大，长老写信和赵员外说明了情况，得了回书：
便叫侍者取领皂布直裰，一双僧鞋，十两白银，房中唤过智深。长老道：“智深，你前番一次大醉，闹了僧堂，便是误犯。今次又大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，你这罪业非轻。又把众禅客打伤了。我这里出家，是个清净去处。你这等做，甚是不好。
长老这次也没办法力排众议了，只好给他写了推荐信，让他去大相国寺。
看你赵檀越面皮，与你这封书，投一个去处安身。我这里决然安你不得了。我夜来看了，赠汝四句偈言，终身受用。
最难得的是，长老又连夜用神通帮鲁智深看了看前程，还赠给他四句偈。
师父教弟子那里去安身立命？愿听俺师四句偈言。
智真长老给鲁智深取法号“智深”，理论上应该是收了一个师弟。但是此时此刻，鲁智深是真心诚意把长老当作师父来看待了。
智真赵老写的推荐信也很有意思：
智真和尚合掌白言贤弟清公大德禅师：不觉天长地隔，别颜睽远。虽南北分宗，千里同意。今有小浼：弊寺檀越赵员外剃度僧人智深，俗姓是延安府老种经略相公帐前提辖官鲁达。为因打死了人，情愿落发为僧。二次因醉闹了僧堂，职事人不能和顺。特来上刹，万望作职事人员收录。幸甚！切不可推故。此僧久后正果非常，千万容留。珍重，珍重！
首先是实话实说，关于鲁智深的事，并没有任何隐瞒和欺骗。
其次是语气非常坚决：“切不可推故”，“千万容留”，一定要师弟把事办了。
话说到这种程度，智真长老确实是真心在帮鲁智深找出路，并不是在敷衍他。
最后是智清长老咬着牙，也真把鲁智深收下了。这个结果也说明了智真长老确实是德高望重，或者是智清以前受过师兄更大的恩情。
水泊梁山虽然号称有一百零八条好汉，但是像鲁智深这样心地刚直的人却也不多，实际上他是非常孤独的，所以他是天孤星。难得的是有智真长老和赵员外这样萍水相逢的人能真心待他，这也算是心地刚直，自有福报吧。
按佛家的说法，有神通并不一定是好事。如果没有大智慧，大勇气的话，往往是看到的越多，烦恼越多。这就跟网上看社会新闻，都能看一肚子气是一个道理。
月末流量富余，刷了几天的微信视频。里面有个关于六亲缘浅之人的解释。得此命之人与世淡薄，因其易见事物本质，懒得与俗人庸事过多纠缠。
我的八字里有孤辰寡宿，平时也经常与人抬杠，人际关系自然不热络。看到这个视频后我有了个想法：“我为什么总要和别人抬杠，是他们太庸俗。我没有义务帮他们清醒，随他去吧，还落个清净友善”。于是乎，再逢话不投机的时候总是随声附和，不但没有以前忍气吞声的憋屈，反而有点小幸灾乐祸。。。
尊重他人命运，不做无益争论……
张屠夫看到李秀才在读书。凑过去一看，指着那个抡斧子🪓的，说：李達好厉害。
秀才鄙夷地说，那是李逵……
张屠夫憋红了脸：那是李達！
二人争吵不休，张屠夫几要动手。秀才告到县大堂，让县太爷来评理。
县太爷听明原委，让张屠夫走人。然后让衙役按住秀才就是一顿打屁股：你给争论个啥，让他一辈子念别字去吧😠😠
明显是酒精损伤了中枢神经，造成了暂时的认知障碍。为了缓解症状，应该大量服食维生素B，比如燕麦、牛奶、鱼类、橘子、菠萝、猕猴桃，智真长老假如在和鲁智深促膝谈心，供应早饭时，亲手剥几个橘子给他的话，用现代医学的标准来看，就是本表兼治了。
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙——周邦彦《少年游》
水浒人物中只有李师师适合这个角色
五台山文殊院就缺你这样人才……
我是2003年曹溪求子。 2006年前妻梦见一身着黄色袈裟僧人在一棵大树下递给她一个婴儿，然后怀孕。是年11月儿子出生。
转眼18年儿子长大成人，11年单亲父亲的我观察儿子看事情总能说到本质上；不会大喜亦不会大悲。
只有2018年，我父亲去世时，儿子大哭过一场。
所谓的向群众的发音习惯让步。西西河应该还有足够老的河友，读书的时候念she，但是大多数上学的时候应该已经是ye了。类似的，只要认可李达的够多，舆论阵地就是屠夫的了。所以秀才做得对，县太爷糊涂。不过这世上不鄙的县太爷总是少；够警惕的秀才却还要挨打。
略微有点不一样的，是叶公好龙受繁体字简化负面影响（葉ye简化为叶she，就顺带读音夺舍了）。而達简化为达是正面影响，反而和逵更清晰地区分。
是李逵他哥哥啊