主题：【原创】长白山里的秃尾巴猴（一） -- 履虎尾

溪壑分离，

红尘游戏，

真何趣？

名利犹虚，

后事终难继。

——调寄《点绛唇》

这首《点绛唇》，乃是大观园里，史湘云MM所做。此词乃是一个谜子的谜面，谜底打一俗物。史湘云将谜面念将出来，请大家来猜。众姐妹绞尽脑汁，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的，却都不是。这时，怡红公子笑了起来，道：“哈哈，我猜着了，一定是那耍的猴儿也。”湘云笑道：“爱哥哥猜着了，正是这个猴子。”众人一听，都觉得纳闷，道：“前头都好懂，末尾一句‘后事终难继’，倒是怎么解呀？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？这不就是‘后事终难继’吗？” 众人听了，一起笑将起来，皆曰：“她编个谜儿也是刁钻古怪的。”

列位看官，你说那些子人，想方设法，连哄带骗地把猴子捉来，要干哈呢？为的是什么呢？为的呀就是要让猴子去耍把戏呗。

让猴子耍把戏，表演节目，你就必须让猴子接受培训，学到一些基本的技能。可是，教猴子本领，猴子能学吗？能学会吗？答案是，有的行，能学会；有的不行，学不会。

并不是所有的猴子都能耍把戏，所以呀，就要对猴子们进行筛选。这首先呢，年龄大的猴子不能要，年龄大的这些猴子，智力体力，行为模式都已经定型了，它们再也学不了新东西了。有时候，你逮了个猴王回来，呵呵，你就训练吧，把你累死了，它也是认嘛学不会，还专门跟你捣乱。所以，挑选猴子，第一必须是年轻的小猴子。只有小猴子，才具备学习的能力，才能学会各种各样复杂的动作，才能学会互相之间如何的配合。要不怎么都说，“振兴耍猴事业，要从娃娃抓起”呢？

同样都是小猴子，智力呢，却各不相同，正如俗话所说的，这“十个指头有长短，山中树木有高低”。这有的小猴子呢，天生就精，猴精猴精的；也有的猴子呢，天生就傻，贼傻贼傻的。耍猴是一种高级娱乐形式，要求猴子绝顶的聪明，那些傻猴子，没法学会各种高难度的动作，学会各种技能；只有那些个贼精八滑的猴子，才有希望把各种玩艺学到手。这猴子的学习能力、智力程度，怎么才能知道呢？这，就要对小猴崽子们考试一番了。

耍猴人弄到五六只猴子后，就开始从中挑选了。耍猴的把猴子们赶进一间空屋子里，每个猴子面前，放一块砖头。要砖头干哈呀？呵呵，有用，不是用来拍砖的，是“顶砖”用的。

耍猴的把手中的鞭子甩得山响，吓得小猴子浑身乱哆嗦。然后，耍猴的命令小猴子们，把地上的砖头举起来，顶在自个儿的脑瓜顶上；顶好后，排好了次序，跪在地下。有的小猴子不听话，不捡砖头，不跪下，耍猴的轮起鞭子就抽，抽得这调皮猴子吱吱乱叫，规规矩矩地把砖顶起来，跪在地中央。等小猴子们都按规矩顶好了砖，跪正当了，耍猴人放下鞭子，到炕上去躺着，用一顶草帽盖住脸，假装么睡觉；为了装得像，嘴里还要打出“呼噜”声来；眼睛呢，用草帽沿遮着，瞅着这些猴子们，观察它们的表现。

猴子们都在地上跪着呐，小脑袋上顶着一块砖头，一动也不敢动。过了一会儿，听见耍猴人的呼噜声，知道耍猴的睡着了，小猴子们开始探头探脑的想主意。那些傻猴子呢，继续顶着砖头在地上跪着，一动也不敢动；那精一点儿的猴子呢，慢慢地、悄悄地就把砖头放下来了，腿呢，也一点一点儿地抬起来了，转身一屁股坐地上，不跪了。傻猴子在旁边看了一会儿，见别的猴子砖头放下了，不跪了，居然啥事儿没有，没挨打。于是，这些傻猴子就也跟别人（别猴）的样子学，把砖头放下，坐到地上了。

这时候，耍猴人在炕上翻个身，咳嗽一声，假装么睡醒了的样子，地下的精猴子们一听，麻溜抓过砖头顶脑袋瓜儿上，再转身跪好了，装成“一直在跪”的样子。那些傻猴子呢，光顾坐着了，啥都忘后脑勺去了，它们要过上一阵子，才“忽悠”过来，赶紧学着精猴子的样，重新顶好砖头跪好了。

耍猴的咳嗽两声，继续打呼噜，精猴子听一会儿，再领头把砖头放下……

耍猴人就是用这个法子，对猴子进行最基本的考核。哪只猴子精，哪只猴子傻，耍猴人弄得是一清二楚。都清楚喽，就该干哈干哈去喽。于是，傻猴子有傻猴子得福分，它们就被放回长白山去喽。白放？对呀！不放咋的，还养着它们吃白饭啊？俺们关东人呢，可不像某些地方的人，要吃什么猴头猴脑的。俺们关东的也有“猴头”，不过，不是荤菜，是素的，是一种树上长的蘑菇——“猴头菇”。

留下来的精猴子呢，呵呵，一刀把尾巴剁了去，穿起小衣裳，戴上小帽子，学敲锣，学打鼓，走钢丝，翻跟头，学耍棍，学舞刀………勤学苦练几个月之后，走街串巷，赶会乘集，去广场上人群里打把式卖艺去喽。

人类进化了这么多年才把尾巴给弄没了,猴精们只要一刀就完成了这个历史过程

大概是为了穿衣服方便，更像人吧？

此习惯何时更改，更不详了。记得我小时候看耍猴，猴子们尾巴长长，已经不再剁去了。

俺也不清楚，从小看耍猴的，就已经不剁尾巴了。究竟如何剁，怎样剁，剁多少，俺都不知道也。

虎爷的关外系列真好看啊。想问问，虎爷有没有遇到过人参姑娘？也给咱唠唠？

http://www.cchere.net/article/305327

不是人参姑娘，是一朵雪莲花。

耍猴，为什么要将尾巴剁了去？

为什么剁尾巴，事连根剁还是留半截，这些，俺都不是十分清楚。

请教各位坛友，有知道原因的，费心告诉俺一声。

今年暑假，履虎尾回河南看望父母，整天陪着老母亲唠闲嗑。唠着唠着，唠到了关东老家。老母亲一高兴，给俺讲了这样一件事，这件事可步是俺履虎尾瞎编的，是真事哟。

那是刚解放，正要进行第一期土改那年的秋天，地里的庄稼都割完拉回场里了，各家各户都正忙着打场呢，这时候呢，屯子里来了一个耍猴的。

一副挑子，两个箩筐。前边的箩筐里装着锣鼓家伙，几件花花绿绿的衣服，几件木制的刀枪剑戟之类的道具；后边箩筐里，蹲着两只秃尾巴猴子。这俩猴子一点儿都不老实，爬上爬下的，一会儿在箩筐里互相打斗，一会儿跳出箩筐，互相追逐，有时候呢，还爬到耍猴人的肩上、头上，登高远眺。

耍猴的张开嘴巴一说话，立即暴露出了他的来历：一口的胶东侉里侉气的口音，逢人就喊“二哥”，呵呵，原来是打关里来的一个老侉子。

俺们关东人说话的口音独特，说起话来，超强度的昂扬顿错，掷地有声，别地方的人想学也轻易学不会。不过呢，有点岁数的都知道，咱们关东人都是关里跑过来的，不是山东，就是直隶，不过是时间上分个先后罢了。所以呢，在俺们关东，谁也不把山东人当外人，那可是从打老家来的人啊。当年有个著名的侦察英雄杨子荣，谁都知道，那可是家喻户晓的人物。杨子荣哪疙瘩人啊？山东人呗。1945年，“向南防御，向北发展”的节骨眼上，从山东坐船，漂洋过海到了关东。杨子荣是前脚参军，后脚就到了关东江北。杨子荣的山东口音改得了不？肯定改不了对不对？可是，杨子荣孤身入虎穴，威虎山上，从来就没一个土匪，对“九爷”的口音犯过疑。为什么呢？山东人跟东北人是一回事儿呗。

呵呵，闲话少叙，耍猴的一进屯子，大狗小狗这么一齐咬，各家各户的小孩崽子就都跑出来了，跟着耍猴挑子看热闹。耍猴的老侉子来到屯子中央空场上，锣鼓家伙这么一敲，喝！屯子里的人就全跑出来了，就连屯子外头场里打场的，干活的，也扔下手里的扬锨、扫帚，回来看耍猴的来了。

耍猴的侉子连拉带唱，又敲又打；两个猴子又蹦又跳，上窜下跳。一会儿戴上乌纱扮县官，一会儿拈起手帕扮阔太太，逗得卖呆的看客们前仰后合，哈哈大笑。是啊，屯子里啥事儿也没有，成天价除了吃就是睡，一年到头一点娱乐节目也没有，来个耍猴的，给大伙儿逗乐子寻开心，咱们能步高兴吗？

终于，节目表演完了，两个猴子手捧着铜锣，讨钱来了。俩猴子来到你的面前，又是下跪，又是作揖的，你好意思一点儿也不往外掏吗？再者说了，屯子里的人老实厚道，有现钱的，就掏出仨子儿俩子儿的，扔到铜锣里。没现钱的呢，就给个鸡蛋、半瓢豆子一碗米什么的，决不能空手套白狼，叫别人笑话自个儿小气。还有的人家呢，几户凑在一起，你家出菜，我家出米，答对耍猴的连人带猴子吃上一顿晌午饭。

吃完饭，已经是后晌午了。大家都留耍猴的住下来，赶明儿个再走。耍猴的说，不了，谢谢各位乡亲。俺还赶着去东边村子，天黑前还能再演上一场呢。

耍猴的侉子说完，收拾收拾，挑起担子，领着猴子就出村了。

三天之后，土改工作队从乡里派来了。工作队共有五六个人，有的抗着大杆儿枪，有的挎着盒子炮，说说笑笑地过来了。

在屯子东头，有一大片坟圈子。坟圈子里长着几棵白杨树，树上的老鸹成天价“刮刮”地叫着，怪槮（左边为竖心旁）人的。当然了，工作队的人都是抗枪吃粮的出身，谁也不怕。

一行人刚走进坟茔地，突然，从树上跳下来两只秃尾巴猴子。这两只猴子也不怕人，它们一跳跳到领头的工作队队长的面前，拦住了去路。两个猴子站了起来，一只手拉住队长的衣襟，另一只手向着路旁的方向指着，好像要带队长去一个什么地方。走在后边的工作队的队员，见两只猴子跳下来拦路，拉住了队长，不知道究竟是怎么回事，生怕队长吃了亏，从肩上甩下大杆儿枪，“哗啦”一声推上了膛。

队长说：“别急，跟它们去，看看它们到底要干什么？”

两个猴子拉着队长就往一边走，队长也不挣扎，跟着猴子朝前走去。走了有二三十步远近，猴子停了下来，用两只爪子扒地上的泥土。队长低头往地下一看，奇怪！别的地方草棵子好深，这四尺见方的一圈呢，土是新翻上来的，谁在这里翻土干什么呢？就见两个猴子跪在地下，不停地往外扒土。不用问，这疙瘩一准有问题！于是，大家都蹲了下来，跟猴子一起，往外扒起土来。

扒呀，扒呀，等扒下去有二尺多深的时候，大伙儿都愣住了，眼前的黄土中，露出了一条人的胳膊……

挑一小错：竖心旁那是悲惨的惨(慘)，这shèn人的shèn写做渗或瘆。