主题：[感想]听根本罪后感 -- 甲虫
引导人让我写写听了根本罪之后的想法，于是就出了这么一篇，似乎是不该给她看的……
有关骄傲
――我的执见让我喜欢看
很久以前，出于一个影片的原因，我看过赛珍珠的一些书，并不曾细看的，里面的许多内容也都忘记了。只是觉得有些文字，用中国式的英文写出来，也很有中国的味道。
觉得有趣的是，赛珍珠曾经把《水浒》全本翻译成了英文，叫《All men are brothers》。很想找这本书看看，但终究是不能。
四海之内，皆兄弟也，取的是诗经的一句吧。由创世说，所有的我们都可以称为兄弟的。可惜鲁迅评这本书的时候，有这样的一句：“近布克夫人译《水浒》，闻颇好，但其书名，取‘皆兄弟也’之意，便不确，因为山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。”
是的，那一百多位英雄，并不将别人都作兄弟看的。各个时代各个地方的情况都一样――每个团体、每个部落、几乎每个家庭，都坚持与邻居们保持一定距离，因为自己都大大优越于旁人，没有共同理解或共同行动的任何基础。
如同坚持自己是海伦直系子孙的希腊人，他们是可以极轻蔑地把非希腊人指为野蛮人的。在犹太人看来，他们是“上帝的选民”；在埃及人看来，他们是“上帝的人”；这个世界每一个地方的人，似乎都是一个极为显赫的存在，他们都明显地认为自己才是有价值的人，他们看不起人类的其他成员，认为他们是异己不体面，应该受到鄙视，如果可能，还得躲远一点。
是的，就在我们现今的世界，事情依然是这样发生着。本省人看不起外省人，本市看不起外市的。到了最后，就是自己看不起别人。
这一切的缘由都是由于骄傲么？确然，我们很多的时候都会将自己看得太高，认为自己孤独而不被人理解，事实上，在太多的时候，是我们不愿被人理解的。
基督教中，这样的一切是被称之为骄傲的吧。看起来，这所有的一切，称之为骄傲也是恰当的吧。只不过慢慢听起来的时候，心里就有了另一种味道。
折服于经书极为本质的概括，但心中总是有着芥粒了。
自古至今，最骄傲的，或许就是基督教吧。
杀一是罪,屠万为雄,杀得九百万,即为雄中雄。
基督教千百年的发展，似乎便印证了这句话。中世纪的黑暗自不待说，近代又如何呢？当清教徒在北美数头皮的时候，我看不出上帝的爱何在。自然的，那些人都是该死的了，他们都是野蛮人，他们是享受不到上帝的荣光的，是吗？
“9.11”之后，美国开始了他们的反恐战争。小布什是将这个战斗称为新的十字军东征的。十字军东征的历史，我自也不必多说，我只是不明白，为什么这两个宗教总是要如此敌对？对异教徒的杀戮就是上帝的爱么？究了根底，两个宗教信的却是同一个上帝的。
在基督教里面，教派间的战争也不是罕见的，甚至有时候，那就是历史。
是的，每一个教派都是不同的，每一个教派都有自己的功用，如果他们的功用就是左右互搏，我们大概也是不能说什么的。
是的，一切都过去了，一切都是部分人的行为，那些人，自然是称不得真正的基督徒的，是么？
也许是的，我只是不明白，千百年的传承，是怎样的真正的基督徒将真正的福音传将下来。
骄傲的解决方法，最好的兴许只是卑微了。但在太多的时候，也许我们只需要宽容。
相对于卑微，宽容可能更容易办到，只是，在太多的时候，或者说从来，宽容这个词就是一个奢侈品。
当众多的女巫在火刑柱上悲嚎的时候，当一个个异端者囚死在地牢的时候，我们看不到任何宽容的所在。是的，那柱上的火并不只烧在中世纪的。
基督徒自然是有他们的天堂的，异教或不信教者自然有他们的地狱。只是希望这地狱不是由基督徒给予的，无论是在火刑柱上，或是他们的口上，心上。
而成为罗马帝国迫害的理由之一。
的例子。加一句：那叫“原罪”，告诉你根本罪的连文化都没学好，还传教，不是误认子弟吗？
印象中在印度曾经有过一次因为佛教而起的战争。
很抱歉，一时查不到准确的资料。
梁武帝信佛，他老人家的宗教迫害，也很厉害呀。
因为基督徒拒绝接受罗马信奉的诸神，不从事罗马的祭典，藐视角斗士的竞技，不去公共浴汤，赞美非暴力主义，不愿将罗马死去的和活着的皇帝敬为神明，不愿为罗马国家服兵役，在公元64开始遭到迫害。
只是我没说清楚，教您误解了
宗教创造之初，都是为了爱人。可是传乘日久确成了杀人、愚人的利器，哀哉！！
不然碰到跟你传教的鬼佬熟悉中国文化的话，反让人家教育了，那就对不起吃的这十几年的大米写的这十几年的汉字喽。
自由，多少罪恶假你的名义而行！堪称黄钟大吕。