主题：【原创】阿金库特的英夷之箭 -- 史鉴

"射速"快不是指箭的飞行速度,是指射击频率。

史鉴兄，我这方面书看得很少，但我想十字弓属弩，应该在射程上有优势。

我看过的资料里面说，克雷西战役热那亚十字弓兵一直逼近到200米距离才放箭，说明射程有限。

尿是无菌的，如果是尿泥，泥的作用比尿还大。屎嘛就不一样了。

我看萨剧《亨利五世》中是传令官的意思。在托尔金的《指环王》中，第一次中土大战中的精灵王也是这个称呼。但他显然不可能是魔多大军的裁判。

望指教。

中世纪骑士文化里面，Herald的责任是代表一方向另一方约战，定下时间地点，这里的确和传令官没有区别；但是开战以后，Herald就要担负监督战争行为的责任，坚守中立，最后根据惯例判定输赢，这一部分就超出传令官的责任了，更象球赛的裁判。欧洲中世纪将战争规范化、仪式化，许多做法我们难以理解，这是文化差异了。

看过一篇文章说论单打独斗，蒙古人根本不是欧洲的重装骑兵或者步兵的对手。

蒙古人就发扬蚂蚁啃骨头的精神，打一下就跑，然后返回头了再打。

最好把重装骑兵从马上鼓捣下来，然后欧洲骑士只好等死了。

蒙古西征就是这种战争理念的体现，让欧洲骑士非常不适应。西方注重公平竞赛的观念一直持续到近现代。布尔战争时期，英军统帅基奇纳就抱怨，说布尔人都是懦夫，专门打埋伏，开几枪就骑马逃窜，哪里象人家苏丹马赫迪军队，堂堂正正地跟我们干一仗。基奇纳这话比较有趣了，因为苏丹军队就是因为跟英军会战，结果全军覆没。技术和资源占有绝对优势的军队，都希望对方跟自己堂堂正正地干仗，以便发扬火力屠杀敌人。

我们一人一把刀对砍，这样决斗最公平。布什不干。

可能有两个原因。

一个是从道义上，大家都有个周天子为共主，就算打闹，也是兄弟之间。

另外一个，也是从民心的角度考虑。就这点，我觉得和欧洲骑士那段时间的考虑差不多。

也就是说，人口方面的限制，民心方面的考虑，使得战争，特别是在中国的古代，就需要特别考虑是否师出有名，是否是通过一次战争不但征服地方，而且是赢得民心。

孙子说“兵者诡道也”也不过是春秋后期吧，可见这个时候道义就已经是奢侈品了。到了楚汉之际，项羽稍微讲一点道义，就死无葬身之地，刘邦成功的厚黑经验，被后人研究学习得非常彻底啊。