主题：【原创】中西宗教差异的语言因素 -- 唵啊吽
是观念造就文化，实践产生观念
一句话点醒梦中人！
一直觉得没事就求上帝的人有点不负责任，或者说是懒惰。也一直觉得“共产主义”是句废话。
牛哥的这句话让我重新认识了共产主义的终极意义所在，
提壶灌顶啊，提壶灌顶啊！
所谓，世上没有神仙皇帝，也没有救世主。自力更生、丰衣足食。
这有一篇很好的文章，说明语言是实践中产生的。
如马克思是西方无神论者，西方也不乏人人本主义哲学家（唵啊吽:【原创】人本哲学读书笔记），佛教也产生在印欧语系的印度。但是，西方教会统治了很长的历史时期，而中国儒家思想统治了很长历史时期。而且，您提到的道教的太上老君、佛教的送子观音、黄大仙、狐狸精等等鬼神，不是造物主，他们不创造世界。
而不是从实践中蹦出来的。
佛教在中国历史上可以说n起n落了!
“敬鬼神而远之”，不是说没有鬼神，反而是在承认有鬼神的情况下想洁身自好。“未知生，焉知死？”不过是很老实得承认自己的知识面不足罢了。
而儒家的起源本身就和鬼神息息相关。
《汉书艺文志》："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。"
章炳麟在《国故论衡原儒》中则说"儒本求雨之师，故衍化为术士之称"。
儒家最重宗法制度。而宗法制度的根底是祖先崇拜。也就是说祖先死后有灵甚至可以成神。
至于汉语中主语缺失的例子早在儒家诞生之前就存在了。就以《论语》来说，其中主语缺失的例子比比皆是。但孔子明显没有发明汉语。
至于造物主崇拜，在中国也是一直有的。在佛道大兴之前，中国的原始宗教中盘古、女娲、神农、黄帝等等一直都占有重要地位。即使佛道大兴之后，这类寺庙也一直都存在。
我前一个贴子里想说的主要有两点：
1。宗教虽然是古代各文化的通例，但犹太教系的特征是一神教。这对西方语言的影响是否很大？我不懂拉丁语和希腊语。不知道拉丁语和希腊语中是否也有如老兄描述的现象存在？如也有主语缺失，是否能够进一步展开论述为多神教（古希腊-罗马体系）和一神教对语言的影响。
2。中文中的主语缺失，能否看作和道家的“大道无形”的哲学概念有联系。
还望老兄不吝赐教。
>“利他精神/纯粹道德，在数千年人类历史中从无到有，从少到多，为什么再过数万、数十万甚至更长时间不会占据压倒优势呢？”
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利他精神并没有在数千年历史中从少到多。显然原始社会的部族社会，利创行为更普遍，利他精神更光大。
但我也认为，人性是会变化的。假设下，人类被另一种生物或智慧圈养起来，生存没有任何压力，也没有任何力量可以影响别人，但仅以脖子长为标准被代代筛选。那么数百万年后，人性一定会随之有所改变。那时的人，贪欲比现在要小的多，利它行为也要比现在小得多。当然，性冲动会同样强烈，母爱也会与现代没有什么不同。
利他行为出自生存压力和选择压力，也会随这些而因素变化而调整。
这种调整，可以轻而易举地颠覆现有审美、伦理、道德、社会取向。用进化的眼光和尺度来看，这将是大地震。
而且从古代神话以及历史记录等等上看，即使在古希腊，人本主义也并非占多大的统治地位，神权思想还是相当深的。
而中国，自殷商垮台开始，鬼神思想就开始退出。
比较比较这些东东的确还是很有意思的
这就是人类的任务，人类的宿命
而中国在秦统一是就是世俗政权，学而优则仕地选拔世俗国家管理人才
他那一套并未真正进入国家统治方式，所以窃以为是不能算数的，汉朝依旧是世俗统治
阅则思，思则明