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主题:【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇) -- dreamflyer

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家园 【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇)23

王中孚先生遇到的人是谁呢?有人说是著名道士刘海蟾,有人说是两个正牌神仙,一个是吕洞宾,一个是汉钟离。道教内部倾向于第二种说法,后人也大多表示赞同。汉钟离还没有什么,遇见吕洞宾的机会那是太高了。此人在唐朝以后,曝光率大增!大概是在天上混不下去吧,一天到晚在咱们凡人的地界乱跑,有时还要泡泡咱们凡间的小妞儿。

   清人刘献庭在《广阳杂记》中说:“予尝谓佛菩萨中之观音,神仙中之纯阳,鬼神中之关壮缪(关羽),皆神圣中之最有时运者,莫知其所以然而然矣,举天下之人,下逮妇人孺子,莫不归心向往,而香火为之占尽。”——的确如此!观世音、吕洞宾、关公这几位,就像现在的某些网络名人一样,莫名其妙,突然窜红,而且一红起来就不可收拾!特别是吕洞宾和关公,红了之后,还要借机炒作,四处显灵,你就是不想遇见他们都难!

  

   王中孚遇见吕洞宾、汉钟离之后,性情大变,行为举止怪异无比。金正隆六年(公元1161年),他改名王嚞,字知明。因为仰慕陶渊明,喜欢菊花,而菊花是在重阳前后开放,故而自号重阳子。

   改好名字后,王重阳先生弃家出走,在终南山山脚下一个叫南时村的地方,挖了个洞穴,取名为“活死人墓”。王重阳先生在里面,一住就是两年。

  

   凡是看过《神雕侠侣》的读者,都对这座“活死人墓”印象深刻。不过,如果按金庸书中的描写,那座坟墓应该改名叫“活死人宾馆”才对。里面有完整的套间,贵重的家具(寒玉床)、高级防盗门锁装置、纯天然的饮食供应……不挂牌营业,简直对不起祖师爷王重阳!

   当初王重阳住的“活死人墓”,真实的情况是如何的呢?书中记载,这座墓的面积很令人失望:“凿塘丈余,高数尺”。住王重阳一个人勉强凑合,如果挤进杨过、小龙女、孙婆婆,再摆张小号的寒玉床,那就连转身的地方都没有了。不仅如此,“活死人墓“的装修极差,既没有贴墙纸,也没有刷涂料。只在墓的四边分别种上海棠一株,所以诗中才有“海棠亭下重阳子”之句。

   不过,王重阳为什么不像林逋一样种上梅花,或者干脆像陶渊明一样种上菊花呢?其中另有深意。王重阳先生宣称:“将来使四海教风为一家”,所以,一定要种四棵,并且要有个“海”字。

  

   除此之外,“活死人墓”中,还孤零零地供有一个牌位,上面大书五字:“王害风灵位”。

   “害风”是陕西当地的土话,疯子的意思。王重阳祖师有先见之明,估计自己往这“活死人墓”里一跳。附近的街坊邻居,少不了在背后议论自己是疯子。与其让别人议论,不如干脆自己写出来吧!反正咱们道门中人,疯子不止俺一个,明朝那姓张的全真道后辈,还干脆一下子“三疯(丰)”呢!

  

   王重阳这一惊世骇俗的举动,在历史上引起了不小的震动。人生在世,不管信什么教,期待进什么天堂,但在你的内心的最深处,仍然对死亡有着深深的恐惧。历代的中国人,在这一点上更是忌讳莫深。说什么都好,千万不要提到一个“死”字,甚至连“死”的同音字“四”字,也受到牵连,成为人们避之不及的数目字。

   在我的记忆中,除了王重阳外,好像只有两个特例:一个是《聊斋志异》中的姓李的无名书生,他在堂前悬着一个匾额“待死堂”。蒲松龄称赞他说:“亦达士也!”

   另一个就是我们大家熟悉不过的鲁迅,他在北京抄古碑的那段时间里,事业失败,理想破灭,婚姻失意。于是便给自己刻了一方印,曰“堂”;又给自己取了个别号,曰“俟堂”。意思都是一样,还是“待死堂”!

   ——这其中彷徨无助的悲观,凄苦万端的绝望之情,恐怕不足与外人道也!一个人要想像鲁迅一样深刻,这,就是代价!

  

   同样的,当时年局四十七岁,文武双全的王重阳,一个人默默地住进了这窄小的“活死人墓”。当他孤独地面对着自己那方小小的灵位时,心中该是怎样的一种凄苦和迷惘?

   “一处行窝几十年,蓬头长日走如颠。”!从古到今的那些圣哲们,也许都有这种独处行窝,在烈日下蓬头长走的惨痛经历吧?

  

   金世宗大定三年(公元1163年),王重阳从“活死人墓”中爬了出来,转身几铲子就把“活死人墓”给填了。此时的王重阳,仿佛经历了一番生死劫,脱胎换骨,浑身散发着不一样的光彩!

   他在诗中写道:

  

   活死人兮活死人,死中得活是良因。

   墓中闲寂真虚静,隔断凡间世上尘。

  

   死中得活,当然是一件好事。只是他上来就把墓填了,未免太不给后人留余地了。要是杨过和小龙女今后打算要住进去,便须自己拿起锄头铁铲来挖。杨过还凑合,臭男人一个,天生就是做粗笨活的。但小龙女冰清玉洁,一身白衣如雪,也捏着把铲子下去挖土,多少有点唐突佳人吧?

  

   可惜的是,王重阳在墓里住了两年,在当地却没有什么影响。他还真猜对了,在周围那些凡夫俗子的眼光里,王重阳先生是个货真价实的疯子无疑。所以,两年下来,王重阳在终南山下招收的弟子,一个巴掌都可以数得完。

   王道长寻思,这样下去不是个办法呀!于是决定,东出函谷关,赴山东一带传教。树挪死,人挪活。再说了,山东一带是孔子故地,人们多少读过几本书,不像终南山下的群氓,除了锄豆南山下以外,便什么都不懂了。

  

   事实证明了他这一果断决策的正确。在山东半岛,他竖起了“全真”的旗号,短时间内,旗下便聚集了大量的追随者。其中最著名的当数马钰、谭处端、王处一、邱处机、郝大通、刘处玄、孙不二七人。金庸的小说里称他们“全真七子”,道教内部的正式称呼叫“北七真”。

  

   全真派早期和其它道教教派最大的不同是,他们提倡“苦行”。王重阳自己捧着个铁罐子,到处化缘为生。大弟子马钰,修道时每天只讨食一钵面,一年四季赤脚走路,夏天不过度喝水,冬天不烤火。估计外表形象很不怎么样,至少没有遇到郭靖的时候那样潇洒。

   王处一在《射雕英雄传》里面号称“铁脚仙”,在真实的历史中也是这个绰号,但得名由来却是很不相同。小说中说他武功过人,可以单腿独立悬崖,吓退群盗。历史上,王处一苦行功夫过人,曾在砂石地上跪得膝盖溃烂,露出骨头;同时,他还可以赤脚登山,不畏荆棘岩石,所以才得来了这个外号。

   至于最有名的邱处机先生,他每天也是只讨吃一顿饭,随身总是带着一件蓑衣,人称“蓑衣先生”。《射雕英雄传》中,邱处机的出场是这样的:“那道士头戴斗笠,身披蓑衣,全身罩满了白雪,背上斜插一柄长剑,剑把上黄色丝条在风中左右飞扬,风雪满天,大步独行,实在气概非凡。”

  

   可见,金庸在人物的外观的把握上,还是非常细致的。现在很多人都喜欢嗤笑金庸在历史细节上的差错,但老实说,作为小说家,金庸的历史功底还是相当深厚的。他所阅读的正史野史书籍,更是无所不包。一般的作家,往往很难望其项背。

   只不过,他老人家如果被人多吹捧两句,便昏昏然像晚年任我行一样,硬要去当什么“博士生导师”,或者以正牌历史学者自居,那就是另外一回事了。

家园 沙发
家园 王重阳传了全真七子武功么
家园 晕了,这是全真教还是丐帮?全真七子还是印度苦行僧?
家园 王道长莫非就是。。。

武状元苏乞儿的原形

家园 看起来王道长也不只是做样子,还真的是脱胎换骨了一回

看了前面的贴,总觉得道教的招数实在是太玄。丹也好,符也好,这些可都是需要实实在在被验证的,哪里有下辈子如何如何的说法来得聪明。

道教为什么那么“实在”,学不会来点带“虚”的?难道说丹和符真的灵验过?

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那个王处一

家园 我是丘处机,今年七十一,为了全真教,性命都丢掉
家园 wo
家园 我是欧阳锋,武功最精通,运起蛤蟆功,锅底都打空
家园 我是欧阳克,今年二十二,成天想黄蓉,肚子都不饿
家园 【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇)24

公元1219年,高龄73岁的邱处机审时度势,谢绝了宋、金两国的征召。他率十八名弟子,应成吉思汗之邀,踏上了历经两年多的万里征途。公元1222年,邱处机一行历尽艰险,终于到达了西域的大雪山(今阿富汗都库什山)下,成吉思汗的军营。

   这一趟长途跋涉,使邱处机成为当时无人不晓的人物。回到内地后,他的弟子李志常托他的名写下了一本书,叫《长春真人西游记》,记载此行的所见所闻。有趣的是,因为书名中有“西游记”这三个字,后来误打误撞,直到清朝,绝大多数人还坚持认为,邱处机先生是中国最伟大的神话小说作家。真正的作者吴承恩九泉之下气得发疯,但毫无办法。这邱处机的名气太大了。

  

   成吉思汗被邱处机感动得一塌糊涂!多次和他促膝长谈,对他言听计从。称呼上连“先生”都免了,直接叫他“邱神仙”。公元1223年,当邱处机即将东归之时,成吉思汗给了全真道两个利好政策:其一,下令免除全真道的一切赋税;其二,命令邱处机掌管全天下的出家人!

   这件事标志着,至少在名义上,全真道的已经发展到了事业的最高峰。此时,离王重阳从“活死人墓“出关,时间仅相隔短短的60年!

   当时,龙虎山上的张天师,已经传到了第三十五代天师张可大。从张道陵鹄鸣山建立创道开始,天师道已经传承了足足一千多年。张天师同样敏锐地押对了宝,但在这一场道教内部的竞争中,天师道刚一上场,比分便大幅度落后。两相对比,我们不得不感叹王重阳、马钰、邱处机等人的能力之强!

  

   新中国的建立,靠的不是仅仅一次万里长征;全真道的兴盛,也不只是因为邱老道爬过一回雪山。我们仔细探究就会发现,全真道至少有三个方面做得相当的出色。

  

   第一个方面是人的因素。王重阳的确是个不世之才,但这并没有什么大不了的。历史上像这样的能人多得是。但再加上全真七子,第二代人才都这么整齐,那就很少见了,至少在道教内部是独一无二的。这七个弟子,在全真道的大范围内,后来都先后创立了自己独特的门派。

   佛祖释迦牟尼是个伟大的人物,他手下阿难、伽叶、舍立弗等十大弟子,个个也都能独当一面。耶稣基督自称上帝之子,但如果没有十二门徒的传道,基督教恐怕也不会像现在这么兴盛。宗教之外,司马迁在《史记.货殖列传》中写道,“夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。” 由此可见,没有七十二弟子,儒家在中国五千年的历史中,根本就是没有戏唱。

   张道陵祖天师就没有这么好运气,否则天师道早就千秋万代,一统江湖了。《雍正王朝》中,康熙皇帝为选太子伤透脑筋。方苞一句话点醒梦中人:“选皇子不如选皇孙!”康熙皇帝感叹道,“这一句话可值万两黄金!”历史告诉我们,筚路蓝缕的开创者固然重要,但如果没有人紧跟着继往开来,最终只会是春梦一场。

  

   另一个方面的原因,是全真道别具一格的教义和学说。

   道教的教义,向来很受人诟病。王重阳敏感地意识到这一点,他主张“三教同源”,老老实实地向人家学习吧!从修行的手段(如苦行、打坐等),到深层次的理论(如“因果报应说”、“抛却臭皮囊”等),王重阳一并奉行“拿来主义”精神,不客气地一把揽过来。

   刚开始创教时,王重阳便开口闭口不离“三教合一”这四个字,并要求弟子们认真学习佛教的《般若心经》和儒家的《孝经》。他的诗中写道,:“儒门释户道相通,三教从来一祖风。”——大家都是一家人,就别争来争去的了好不好?俗话说,两好合一好。咱哥几个,干脆就来个“三好合一好”吧!

   在当时佛道之间的竞争中,道教的颓势已显。老王是个机灵的家伙,一眼看出了道教的弱点,企图混水摸鱼蒙混过关。不过,和尚们可不是那么好骗的。这一问题,后来就成了佛教一举击败全真教的命门。

  

   王重阳还聪明地修正了道教传统理论中的不少“盲点”。在他以前,道士们多主张白日肉身飞升,又要成仙又要享受,什么便宜都想占全。可惜时间久了,人们逐渐发现,那些著名“仙人”留下的躯壳,原来也是会腐烂的。比如,著名的铁拐李先生,就是个令人遗憾的例子。王重阳是主张苦行的,对自己的身体毫不珍惜,便干脆主张抛却这臭皮囊。只要可以达到“明心见性”的境界,就可以成仙了道也!

   ——听起来挺耳熟的,禅宗不是也主张“见性成佛”么?看来这王老道的“拿来主义”,运用得比鲁迅先生还要熟练。

  

   除此之外,全真道还有一个革命性的举措,即,使“内丹说”完全成为了道教的主流思想。

  

   道教一路来对炼丹相当看重,早期的炼丹术,基本上是自欺欺人的把戏。唐朝以前,道士们多把练出的“仙丹”称为“金丹”,或者“大还丹”,这是为什么呢?

   黄金是最稳定的金属之一,道士们发现,不管你怎么鼓捣,黄金还是黄金,绝对不会变成其它东西,这真是令人百思不解呀!——也难怪他们想不通,因为黄金的克星“王水”,问世还需要上千年的时间呢!

   中国人向来是主张吃什么补什么,以形补形。鉴于黄金这一独一无二的特性,道士们认为,“黄金入火百炼不消,埋之毕天不朽。……故能令人不老不死!”故而,要炼就炼“金丹”。多少人死于重金属中毒是无法统计了,只知道中国人后来渐渐吃出了经验。连《红楼梦》中的尤二姐,想不开的时候,也懂得吞块金子自寻了断。

  

   另一种神奇的金属是汞(水银)。在大自然中,极少有天然的汞存在。它的天然化合物叫“丹砂”,也叫“朱砂”,颜色鲜红,学名硫化汞。道士们把朱砂放进炉子里烧炼,烧了一会儿,朱砂便成了亮晃晃的水银。事情还没有完,继续烧下去,水银和空气中的氧起氧化反应。又变成了氧化汞。这种东西,颜色同样是鲜红色。道士们觉得这种过程真是太不可思议了:从红变成白,然后又从白重新变回红。——回到了“丹”色,所以叫“还丹”。

   吃黄金贵了点,所以后来大家都吃“大还丹”。结果,“白日升仙”的人数急剧增加。——不增加才见鬼了!现在随便找个人问都知道,这“汞”比黄金要毒得多!

   从南北朝开始,道教内部开始出现“内丹”理论。唐朝的时候,信“内丹”和“外丹”的人一半对一半。灭佛的唐武宗信的是“外丹”,结果这“外丹”便不客气地要了他的命!宋朝从道教“金丹派南宗”的张伯端开始,“内丹”理论开始占据上风。到了王重阳之后,还要坚持吃“外丹”的,就只有宁国府的贾敬之类,少数几个不怕死的好汉了。

  

   自从邱处机老先生开了个好头之后,全真道在很长一段时间内,一直受到元朝统治者的推重。后来的全真道士,如李志常、綦志远、王志坦、李克柔等,皆受到皇帝的宠信。张天师一家为元朝立下了汗马功劳,每一代也只是掌门人一个被封为“真人”。相比之下,全真道的祖师爷王重阳被封为“真君”,全真七子个个都被封为“真人 ”。除了这几位,被封为“真人”的,还有尹志平、李志常、王志坦、张志敬、夏志诚等等,光是这“志”字辈的,就够张天师一家眼红得睡不着觉了。

   在元朝初期,全真道大修宫观,广招门徒。 “东尽海,南薄汉淮,西北历广漠,虽十庐之聚,必有香火一席之奉。”1228年,全真道风光大葬长春真人邱处机,据说来者超过万人。当地政府见人太多了,怕出意外,还特地派出武警部队到现场维持秩序。

  

   面对全真道当年的盛况,当时有个叫孟樊麟的人感慨地说:“历观前代列辟重道尊教,未有如今日之极;教徒蕃衍,道门增广,未有如今日之盛。”

   从创道算起不到百年,全真道全盛的时候似乎来得太快了!就像氢气球一般,膨胀得过于迅速,往往会很快爆裂。而天下几乎所有的氢气球,爆裂起来,都是从里到外。全真道接下来的命运,刚好也能证明了这一点。

  

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  另:顺便澄清一个事实,据历史记载,全真道的“清和妙道广化崇教大真人”尹志平先生,“勤于诲人,严于律己。一生不慕荣利,甘居淡泊”,掌全真道十一年,到七十岁才光荣退休。一生干干净净,绝对没有 和小龙女那档子事!^_^

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家园 沙发

沙发

家园 板凳

家园 王重阳的思路的确是对了。后来怎么会被致命一击呢。
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