主题：【原创】张天师的兴起与没落（中兴篇） -- dreamflyer
令人奇怪的是，许多佛教的庙也是。我看关公最好的工作是：二者之间的和事老。
总捅、地主和烤猪！
怎么抢沙发这么快。
哪个林妖道，是否就是后来在汴梁保卫战中装神弄鬼又闪人的大侠？
在后面的章节中，应该会提到这件事，老兄耐心等待吧！
两人孤独地站在空阔的殿中，张继先天师一身玄色的道袍，宋徽宗赵佶是一身金色的皇袍。
张天师从怀中抽出一张符纸，右手剑指如风，在纸上面迅速地划动几下。接着，嘴里念念有词，轻轻一抖，符纸“扑”的一声，燃烧了起来。把站在旁边，张大嘴巴看得正起劲的赵佶先生吓了一大跳！
火灭了，纸灰从张继先的手中慢慢地飘落，像冬天里最后几片枯黑的落叶。张天师盯着纸灰，袖着双手，神情肃然，一动也不动。
宋徽宗赵佶同样也盯着纸灰看。纸灰只有这么一点点，在地上随着微风旋转上升。他看了半天，也看不出什么名堂来。失望地抬头问道：“张爱卿啊，那位神将怎么还不下来呀？”
张继先天师朝殿角努了努嘴：“喏！”
赵佶往那边一看，“啊”的一声惨叫，吓得几乎一屁股坐到地上。
微风轻拂，纱幕开处，只见一个身高丈二的神将，正瞪着一双丹凤眼，凶巴巴地望宋徽宗这边看！他外穿青色战袍，里掩黄金铠甲，浑身斑斑点点，似乎血迹未干。右手，是那把著名的大号青龙偃月刀；左手，赫然提着一只狰狞的蛟龙头颅！
张继先天师不满地瞟了宋徽宗一眼：不是你让我叫他来的么？真的来了，你却是这般熊样！
宋徽宗浑身颤抖不停，一把抓住张天师的袖子，战战兢兢地说：“天师小哥呀，快快叫他离开吧！唬杀寡人也！……”
没办法，皇帝有旨！张天师又是念真言，又是烧符纸。但忙乎了半天，关公仍然像棵巨树一样，不挪窝地站在那里，只是脸色越来越难看。更糟糕的是，他手中那把吓人的青龙刀，似乎正慢慢地往上举起。
宋徽宗脸色苍白，“张爱卿，你的招数怎么不管用了？快快烧纸…...”
张天师无可奈何地说，“万岁爷，哪有怎么容易哟！你没有听过老百姓说的话吗？——请神容易送神难呐！今天您不表示表示，我看这事会相当麻烦的。”
“怎么表示呀？”宋徽宗干脆躲在张天师的身后，“上次你不是叫他走，他就走了吗？”
“情况不同呀！上次请人家来，是要完成一个光荣的任务。工作完成了，当然别人就打道回府了。这次说好了是要感谢人家，没有一点表示，怎么好意思叫人走呢！”张天师解释道。
说的也是！宋徽宗连忙浑身上下乱摸，想找点什么东西来打赏关羽。没有！一钱银子都拿不出来。
众所周知，越是有钱的人，身上就越没有现钱。您如果在街上看到一个胖子，神气活现地摸出一个肥大的钱包，炫耀式地亮出一大叠百元大钞买两个馒头。请记住，怜悯他吧！因为这是个可怜的穷人。真正的有钱人，是一把抢过馒头，头也不回，径直地往前走。后面自然有夹着皮包的跟班，挤着上前来付账。作为大宋朝的皇帝，赵佶先生富有天下，身上自然是一分钱都没有。
宋徽宗一时间窘迫不已，今天因为宴请张天师，他正好穿着一身便装。如果是平时，随便解一个玉佩什么的，多少也可以搪塞过去。怎么办？问天师小哥借钱吧？张天师无可奈何地摊开两手：俺也是没有！修道之人，身无长物。有的只是腰间一颗天师玉印，谅那关云长不好意思收下呀！
眼看着关公脸色越来越红，刀子越举越高，宋徽宗绝望地想：救急要紧呀！干脆把这身龙袍脱下来，赏给这惹不起的神仙得了！于是开始脱，他的手刚碰到衣带，忽然摸到了一个小小圆圆的东西。
捏出来一看，宋徽宗眼睛一亮：哈哈，钱！多少呢？一文钱！
皇帝身上怎么会有一文钱呢？原来，这是户部新铸的崇宁通宝，特地送来给皇上检验的样品。当时宋徽宗正在喝酒，便不经意地掖在衣带里。这崇宁通宝是有名的钱中精品，上面的“崇宁通宝”几个字，银钩铁划，正是宋徽宗擅长的“瘦金书”。所以后来，崇宁通宝具有挺高的收藏价值，现在拿到市场上去，颇可以卖一些美金港币。但在宋朝当时，对不起，它就仅仅是一文钱！
虽然钱还是钱，但一文钱打发一个神仙，说出去那也太丢面子了呀？
这时宋徽宗的小聪明派上了用场：他一看到铜钱上自己写的“崇宁通宝”四字，灵机一动，立刻把钱掷向关羽。就在掷出去的那一刻，宋徽宗尽力喊道：“封关羽为崇宁真君！”
于是这枚小小的铜钱，马上具有了高贵的象征意义。阴风过处，关羽满意地消失了！“崇宁真君”这个称谓，成了他从人间皇帝手中，得到的第一个正式封号。
从这件事我们可以看出，宋徽宗如果存心想做个好皇帝，那简直是轻而易举的事情。历史上，许多皇帝都遇到过神仙，真的假的都有。但仅仅花费国库一文钱就搞定的，宋徽宗可以说是前无古人，后无来者。
可惜，他偏偏只是个有聪明，无见识的家伙！所以，他的一肚子聪明，全浪费在那些不该浪费的地方。
世界上的聪明人，挤得满街都是。但真正有见识的人，却是寥寥无几。当一个聪明人，相信了他自己不该去相信的东西，并且痴迷于其中的时候，他那些超过常人的聪明，最大的用处，也许只是让他显得比常人更加可笑罢了！
宋徽宗就是这样的一个人。但和一般的聪明人不同的是，他是个统治全国的皇帝。所以，他的可笑，便多了一层悲剧意义：他让他所在的那段历史，和自己一起沉沦，成为了一段让人欲哭无泪的可笑历史！
如果古代有吉尼斯世界纪录的话，宋徽宗赵佶至少可以拥有三项纪录：书法最好的皇帝；中国画最好的皇帝；最迷信道教的皇帝。前两项是他的光荣，后一项是他和国家的耻辱。历史上，只有他独一份儿，把自己封为“教主道君皇帝”，集教主、皇帝为一身。还好这只是一个“名誉职位”。当时宋朝的文官体系相当发达，他一个懦弱的昏君，并不具有改变儒家一统天下的魄力和能力。否则，中国的历史上，极有可能出现一个真正的政教合一的王朝！
让我们且来看看宋徽宗是如何痴迷道教的吧！
俺早就改恶从善了
宋朝的皇帝都喜欢做梦，宋徽宗是个讲究浪漫的人，当然也不例外。有一天，他偶然梦见一个叫何得一的道士，前来拜见。如果是一般的人，起床后发几分钟的楞，洗把脸，也就把这事忘了。但赵佶先生是皇帝，这件事比较麻烦了。读过古书的人都知道，在梦中发现人才，是中国皇帝的特异功能之一。
所以，第二天，各地州县官员接到传自中央的紧急命令：寻找一个叫何得一的高道，年甲相貌如下云云。
不久，还真找到了！在江西新淦县。当地的知府知县如获至宝，赶紧请到府衙，以上宾之礼待之。
何得一来了，邋邋遢遢的一个没有见过市面的道士， 一见到官老爷，吓得浑身发抖，扑通一声就跪在地上！大小官员面面相觑：装疯卖傻的神仙见多了，这世上怎么还会有一见官就跪下的神仙呀？
赶紧好言安慰：何先生千万放心！俺们不是因为您老爱喝两口，就抓您来打板子。和尚喝酒是犯戒，您喝酒那叫潇洒。皇上他老人家想见您呐，都想得睡不着了！一合眼就梦见您。您就等着上京享福吧！
何得一这才稍微定下心来，但还是害怕，捏手捏脚地不敢坐下。大家又是一阵好劝，他才斜着屁股坐在椅子上。见他这个熊样，一个县官实在有些放心不下，便问他：何道长以前可有什么神迹呀？
何道长歪着头想了半天，终于挤出了两件事：其一，有次在万里长江沐浴，得到一条手杖如龙；其二，曾经噀水在墙，成水墨山水画。
这就够了！官员们赶紧详细写奏疏以闻。徽宗皇帝大喜：君臣龙虎风云会的佳话，即将在俺身上重演了！赶紧八百里驿道，火速招入宫中。
何得一走进宫中，一见到皇帝，吓得话都说不出来。宋徽宗尽量和颜悦色，试图和他进行亲切友好的交谈。但事与愿违，这何道士一脸惶恐，除了磕头外什么都不会。宋徽宗没有办法，只好请他在宫中主持一次道场。有些人是能言而不能做，有些人是能做而不能言，这个道理徽宗皇帝懂。
结果，这个何得一道士对道场的唯一贡献，就是把这道场给彻底搞砸了。徽宗皇帝大失所望，只好令人把自己的这位梦中人赶出宫了事。很久之后，当何得一第N次喝醉酒，才不小心透露他所谓的“神迹”：原来他所谓得到手杖如龙，只是从河沟中捞起的一条弯曲的枯树枝，自己玩了几个小时玩腻了，就直接丢进了柴火堆里。至于噀水，指的是某一次酒后大醉呕吐，吐得别人一墙都是。酒醒后，还在几个彪形大汉的“好言相劝”下，帮人擦洗了半天。
这件事在全国传为笑谈，但谁都不敢当着“教主道君皇帝”笑。你跟赵佶先生开其它玩笑可以，一提到个“道”字，小心他翻脸不认人。何得一先生高道不是第一个，也不是最后一个被他亲切召见的道士。如果把整个名单列出来，肯定长到把大家看得头昏眼花，身体不好的也许还会像何得一先生一样“噀水成画”。名单中有名的道士，除了张继先天师外，还有刘混康、魏汉津、徐神翁、王仔昔、王老志、张虚白、王文卿、林灵素、王允诚等。最著名的，不用说，就是那位不怀好心推荐张继先天师的林灵素。
打个比方来说，林灵素几乎就是个宗教界的高俅高太尉。连出身都像：都在苏东坡门下当过小厮。苏轼这个人，在人才培养方面很有名。文有著名的“苏门四学士”黄、秦、晁、陈；武有恶贯满盈的高太尉；宗教有金门羽客林灵素先生。只是他虽然善于培养人才，却不善于利用人才。人才们就像养大的鸽子，一个个展翅高飞不回头。剩下苏轼一个人，最后弄得南窜蛮荒之地，狼狈不堪！
林灵素最大的本事是吹牛说大话。众所周知，谎言被相信的程度，是和谎言本身的大小成正比的。你吹的牛越大，被人相信的可能性越高。林灵素就是此道中的高手，徽宗皇帝第一次召见他的时候，曾经问他有什么本事？
林灵素先生神色平静，非常谦虚地说：“臣上识天宫，中识人间，下识地府。”
这里指的仅仅是见识。道家的法术呢？据林灵素先生说，他曾经遇到了一个神秘的仙人，传给他一门极为厉害的法术：五雷法！
这就相当厉害了！后来的演义小说中，只要学过几年道士，就会到处吹嘘自己会“五雷法”。所谓的“五雷”，简单地说，指的是天雷、神雷、水雷、社令雷及龙雷。一般人记不了这么多，干脆统统简化成了“掌心雷”。《续小五义》里面，穿山鼠徐庆的儿子，白眉毛山西雁徐良，有次路过山中遇到一只老虎，镖打刀砍把它干掉了。别人佩服之余，问他是用什么手段杀的虎？他张口就是：“我打它一个嘴巴，把它打了一个筋斗，又给它一个反嘴巴，又打了它一个筋斗，然后一撒手，一个掌心雷，就把那老虎劈了。”
——由此可见五雷法之深入人心。
其实，五雷法是道家一种极为复杂的法术，修炼起来相当的麻烦，徐良这样的小辈根本不行。不过，炼成之后，却是威力无比，可以作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。掌心雷之类的小戏法，自然是不足一提的。
北宋当时精通五雷法的，有神霄派的祖师爷王文卿和正一天师道的张继先。如果相信他自己的吹嘘的话，我们还可以加上林灵素本人。至少当时大家都是挺相信他的，直到后来发生了一件相当尴尬的事情。
宣和元年（1119）五月，京师发大水。皇上派林灵素先生登城厌胜，林灵素先生也就得意洋洋地去了。这种事情属于他的专业领域，业务相当精熟。如果碰巧灵了，那是林道长法力高强；如果不灵，那是皇帝修德不够——官家您就接着吃素吧！直到水退或下雨为止。
但这一次遇到了麻烦。当林道长施施然踱上城墙时，上面已经有不少人了。除了少数看热闹的闲人外，多是日夜辛苦治水的民夫。——按林灵素先生后来的话来说，是一群没有知识、没有文化、缺少宗教素养、不懂礼法的泥腿子！
正因为如此，他们也不懂得怕什么“五雷法”。只知道眼前这个神气活现的家伙，是个不折不扣的妖道。蒙骗皇帝，害得天下民不聊生。于是乎，仇人相见，分外眼红，呼啦一声围上去。锄把、脚尖、拳头一齐上，打得这位“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生”林灵素几乎忘记太上老君姓什么！
等城下的军士听到声响不对，赶紧冲上来时，民夫们早就一哄而散了！空荡荡的城墙上，只剩林灵素先生一个人躺在地上，长一声，短一声地叫唤。
军士们心中叫好，却不得不上前假惺惺地表示关心。有人故意问：“林道长这回可伤得不轻啊！您真是心怀仁厚啊，不和那些泥腿子一般见识。否则，早就用五雷法劈了那群混蛋，对不？”
林道长拼命地点头，但那个“对”字却怎么也说不口！大伙儿凑近一看：好嘛！这嘴肿得连粒最小的仙丹也塞不进去了。
天打五雷劈这些祸国害民的王八蛋！
这一次的偶发事件，使宋徽宗彻底丧失了对林灵素的信心。我们不好责怪宋徽宗绝情，被打得鼻青脸肿的神仙，毕竟相当的稀有。宋徽宗对道教还是深有感情的，他仅是下令放林灵素先生“还山”，没有像汉武帝对待文成、五利一样，悄悄下黑手弄死了事。
对于林灵素的倒台，最开心的是和尚们。宋徽宗是个温柔的皇帝，没有大规模地灭佛。但他在林灵素的建议下，很下了些命令，限制佛教的发展。宣和元年（1119）正月，道君皇帝下诏：改佛教为道教！——将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，“皆留发顶冠执简”。
这是个相当滑稽的政策。就像后人说的：眼睛一眨，母鸡变鸭！宋徽宗虽然笃信宗教，但从这件事看出，他在宗教学上的知识不及格。大概他是这么想的：反正你们都是出家信教的人，大家兄弟姐妹一家。拜的都是金身塑像，烧的都是香烛纸钱，还要分什么彼此？干脆打通墙洞成一体，两好合一好吧！
和尚尼姑们手足无措：您要灭佛俺们没有话说，灭来灭去，多灭几次就习惯了。但这样一锅端的事情，叫人怎么说才好？——如来佛祖在上，俺们到底做错了什么？
和尚们没有认识到：他们以前做错过！而且是大错特错！若干年前，林灵素当苏东坡家僮前后，曾经在某个庙里干过一段时间的小沙弥。沙弥而至于小，当然是大家都可以得而欺之的角色。况且，这林沙弥还不老实，喜欢偷着喝酒。
当和尚可以喝酒吗？可以！——如果您长得像鲁智深那么一个大块头的话。林沙弥很明显没有这副身架。后果就比较凄惨了：鲁智深喝了酒后，是把别人狠狠地痛打一顿；林沙弥喝了酒后，是被别人狠狠地痛打一顿！
作为一个有志青年，林沙弥在心中深埋下仇恨的种子，“发愤弃去为道士”。许多年后，当他成为著名的林道长，有了皇帝作靠山，“出入呵引，至与诸王争道”之后，心中的埋藏已久的复仇之火，便以一种和尚们意想不到的方式，强烈地爆发了！
也许我们不好过分地责怪这位前林沙弥。在一个馒头都可以引起一场血案的古代社会，还有什么奇怪的事情不能发生呢？
据说，这位林灵素道长是位阴鸷深沉的人。平时少有朋友，只有一位张天师可以闭门深谈。谈的什么大家不清楚，不过，张道长的行事风格明显和林道长不一致。据史书记载，他们的合作似乎只有一次。还好太上老君有灵，这仅有的一次，干的不是伤天害理的坏事。
宋徽宗崇宁（1102——1106年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光、苏轼、黄庭坚等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。过去，大家都喜欢读苏轼的文章，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。党人碑立下之后，“有收藏习用苏、黄之文者，并令焚毁，犯者以大不恭论”。
这下子，大家连一个“苏”字都不敢提了。但也有人不信邪的。
一日，徽宗邀请张继先、林灵素二人一起在禁中闲游。难得浮生半日闲，看着大好的春光，巧夺天工的庭院，大家心情舒畅。走着走着，便看见了前面竖着一块党人碑。当时的党人碑遍地都是，这项工作是蔡京蔡太师亲手抓的。所以，连皇宫里都没有放过。
张继先、林灵素两人一见到这块碑，约好了似的。立刻免冠稽首行礼，把旁边的宋徽宗吓了一大跳！连忙阻止道：“两位神仙老哥有所不知，这碑上刻着的，可全都是奸党啊！不好乱去拜的。”
张天师性格比较谦冲，不事张扬，老老实实地说：“元佑诸臣皆负天下重望，乞圣度从容。”林灵素喜欢卖弄文采，当下赋诗一首：“苏、黄不作文章客，童 、蔡反为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?”很明显，这是在明目张胆地出手干预政治，为元佑党人叫屈。
第二天，宋徽宗把林灵素的诗歌拿给蔡京看，把蔡京吓得半死，“京惶恐无地，乞出。”乞出了之后怎么样呢？最后不了了之，蔡太师还是蔡太师，林神仙还是林神仙。看来《水浒传》中对于道君皇帝的刻画，还是很有道理的。
以前看《水浒》，最感到郁闷的一点，不是奸臣太坏，因为奸臣太好，那就不叫奸臣了，书也没有什么读头。关键是，朝中的那些可怜的忠臣，如宿远景等，曾经多次当面揭露蔡京等人的奸谋。宋徽宗每次听了都很生气，破口大骂：“败国奸臣，坏寡人天下！”
于是奸臣们装出一副吓坏了的样子，俯伏在地，口头谢罪。宋徽宗心一软，最后的处理方法一般是这样的：“当即喝退高俅、杨戬。”奸臣们退出之后，最多只是在午门吐一口唾沫，恨恨地骂一句：“我靠！今天真他妈的霉气！”第二天照样没事人一样上朝，工作照做，工资照领。
人间最惬意的工作，大概就是在昏君当朝之时，做一个厚脸皮的奸臣吧？
林灵素本身是个不怎么样的家伙，但狗咬狗一嘴毛，却老是和蔡太师一伙别苗头。最初的起因大概是妒嫉，林灵素在朝中实在是太红了，“出入呵引，至与诸王争道”。作为徽宗身边的另一个红人蔡京，当然心中很是不平衡的。恰好有一年京师大旱，上边叫林灵素去求雨，求了许久，仍然是朗朗晴空！
蔡太师心下大乐，立马上书，揭露林灵素是个骗子。求雨这点小事都搞不定，居然也妄称神仙？
宋徽宗照样和稀泥，不打不骂，同样把蔡京的奏章拿给林神仙看。林神仙大怒，当着皇帝的面，骂蔡京、童贯等人是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！ 求不到雨是因为什么？朝中有奸臣啊！宰相有调和阴阳，沟通上下的职责。老天爷不下雨，不怪首相蔡京这厮，那还怪谁？
林神仙坚决要求：把蔡京这伙奸贼，立刻推出午门斩首！
宋徽宗悠闲地欣赏着林灵素的骂人艺术，他想，这神仙骂人，的确是别具一格啊！一般老百姓骂起来，顶多是“王八羔子”、“龟孙”、“砍脑壳的”、“断子绝孙的”、“龟儿子”、“干伊娘”、“娘希皮”、“丢他妈的”……哪有神仙骂得这么艺术？——“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！嘿嘿，绝了！
欣赏之余，他不仅忘了责怪林神仙出口伤人，也忘记了处罚蔡太师调和阴阳的失职。总之两边都不得罪，这样方显得道君皇帝胸怀宽广，修养深厚嘛！