淘客熙熙

主题:【原创】二战波兰政治形势的一些历史根源 -- 顾剑

共:💬212 🌺224
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 15
下页 末页
家园 那末成吉思汗是不是我们中华民族的骄傲呢?
家园 主要是哈萨克斯坦吧?

哈萨和蒙古是历史上的世仇啊

家园 岳飞是堂堂正正的民族英雄

宋时的汉族是中华民族的主体,再说当时的宋是有汉族和其他一些少数民族构成的,也不光是汉族一家,女真是后来自动融入到中华民族中来的!

家园 尘归尘,土归土

顾兄悟得好,谢谢,献花。

家园 当然不是!

他根本就不认同中华,不打中华的旗号,所以当然不是。满清入关以前称中国为外国,所以努尔哈赤不能算,中后期开始认同中华正统了,所以邓管带就可以算

家园 《沁园春。雪》

这首词中,老毛把成吉思汗和秦皇汉武唐宗宋祖并列,想必他是认可成吉思汗在中华民族历史中的地位。

你这么说,就是反对主席,

家园 如果他的意思只是列举历史上英雄,我不反对

蒙古的民族英雄也是英雄,而且是跟中华的历史关系紧密的,提到了无妨(欧洲人的英雄史里面,提提阿提拉,萨拉丁也很正常)。但如果他认为铁木真是“中华的”英雄,我反对

家园 元朝存在的时间太短

还没有与汉族为主的中华文明融合就灭亡了。某种程度上讲正是由于一代天骄他只识弯弓射大雕,没有能够推动甚至是阻碍了这个融和的过程。

但是尽管如此,蒙古在随后的清朝中又成了中国的一部分,并且认可自身的中国人的地位。如果不是帝国主义的介入,外蒙古也不会分裂出去。就是现在的内蒙古,他们的分裂主义倾向也绝对要比新疆西藏小。

看过一篇报道,辛德勒的妻子对现在大家大张旗鼓地纪念辛德勒有些不解,因为在她的记忆中,她的丈夫雇佣了那么多犹太人纯粹是为了赚钱,根本没有上升到拯救犹太人的高度。尽管如此,犹太人这样推崇拔高辛德勒还是有道理的,因为客观上辛德勒确实帮助了犹太人。

个人觉得,铁木真和辛德勒有的一比。

家园 你不能因为蒙古后来“成为了中国的一部分”就把成吉思汗拉进

不客气的说,你这种观点是在以现在的政治形势左右之前的历史的研究,根本不是客观看历史问题的方法。

退一万步说,就算忽必烈的元朝可以因为其政策划进中华王朝,但那也跟铁木真的蒙古汗国是不同的东西。

至于把铁木真跟辛德勒比,窃以为非常牵强,铁木真在他的时代,就是一个征服者的身份,至于蒙古并进中国根本是满清的功劳。

家园 炎黄之争,以黄帝胜,炎帝败而告终

黄帝为正统。那为什么我们要自称炎黄子孙呢?按照你的说法,我们根本就应该只承认黄帝不承认炎帝了。

再说,那个帝王不是以征服者的心理打天下的。我把铁木真跟辛德勒并列,是说他们都没有意识到自己作为的意义。并不是说铁木真要拯救中原。

中华民族的历史,就是不同民族的融合史。汉族,或者说广义上的中华民族,是世界上唯一的以文化而不是血缘来划分民族的。“五胡乱华”的结果,就是被融合在大家庭之中。如果我们坚持那种纯粹的血统论的话,中国就不会是今天这种大一统的局面,而很可能是欧洲的情形。

家园 拜托,炎帝在黄帝之前,也是正统

至少按照书上是这么个写的,而且那个时候”中华“的概念都还没正式形成呢,到了大一统时候的中华文化,里面还有不少蚩尤的东西,所以炎黄蚩尤可以并称为三祖。成吉思汗,显然不是这个情况。

看来咱们根本是在一个说东一个说西,我可是没有提什么血统论,之所以不列入成吉思汗不是因为他的血统,而是他的文化认同和当时中华文化的主体已经成形的事实。请注意,忽必烈和成吉思汗是要区别开的。

家园 看来我要乘胜追击了

退一万步说,就算忽必烈的元朝可以因为其政策划进中华王朝

请注意,忽必烈和成吉思汗是要区别开的

你已经退了一万步,干脆投降算了,

炎帝在黄帝之前,也是正统
这个说法,本身就没有说服力。原始社会,又没有GDP,人口的统计,在当时的经济技术基础上,都是些地区集团,谁都没有全局的影响力。只是些文人一个说东一个说西罢了,。还有,不管哪本书都没有提到蚩尤当过正统,那为什么蚩尤可以与炎黄并称三祖呢?可见是否正统不是受到后人敬仰的标准。唐朝李氏也基本就是胡人,可是不也后来位居中华正溯。

我先规范一下我前面的说法。不仅仅是血缘的认同,文化的认同也很重要。波黑的塞族,穆族根本就是一个民族,只是因为信仰的不同而最后兵戎相见。

任何事情都有一个从自发到自觉的过程。成吉思汗没有意识到应该主动融合到中华民族之中,他的后人就有了认识上的提高,开始了转型并轨。但是前后的过程是一体的,而不是割裂的。就像是今天的改革是建立在昨天文革的基础上的,没有当初的文革,就没有今天这样顺利的改革(大意,引自邓小平文选)。

而且为了尊重后来融合进来的民族,大家庭也通常都要将他们的先祖并称为自己的先人。比方说,你娶了老婆,就要把岳父岳母“咱爸咱妈”地挂在嘴上,哪怕是你根本都没有见过“咱爸咱妈”。因为从今以后,两个家庭就要合二为一了。

家园 即使铁木真的后人加入了中华,在那个时代他依然是异国侵略者

抵抗他的人既是为了保住自己的民族,也是为了保住自己的文化。你的观点看似不错,但你这种以今释古,很容易就导致历史观的混乱和难以研究,更危险的是容易使历史研究为现实政治服务,成为御用科学,前段时间沸沸扬扬的”岳飞不是民族英雄论“就是一个。按兄台这么解释历史,恐怕那些古人会在坟墓里不停的打喷嚏罢

炎黄之所以并称,是因为在那个时代就开始了融合,其实蚩尤为代表的东夷也是如此,并不是什么因为他们的后代如何如何。你最后的例子也是如此,比如我姓李,老婆姓张,但并不因为我们两个结婚了,张家和李家之前的十代祖就成了一家人了,在他们那个时代,他们就是陌生的两家人。

我想这个是我们两个的基本分歧所在,究竟应不应当以子孙后代的走向来划定先祖的所属,我的结论是,欠妥。

最后,我是一个喜欢英雄的人,我认为,在人类来说,有些特质,比如舍生取义的英雄气概,不管一个人是从属于什么民族,集团,都是值得宝贵的。所以即使是现在依然属于异民族的英雄人物,比如圣女贞德,威廉华莱士,纳尔逊,等等,都是值得宣扬的,这些是我们的教科书应当教给子孙后代的东西。

家园 不算什么投降,我一直主张以忽必烈为分界线

满清大致以康熙为分界线来划分。单纯的争输赢没什么意思,其实大家的出发点都是好的,只不过各自认为的道路不一样而已,历史都已经成为过去,关键是我们的后人如何对待,该借鉴警醒的要借鉴警醒,该发扬光大的要发扬光大,该谴责的要谴责,就是如此。

家园 我也从没有否认岳飞文天祥是堂堂正正的民族英雄

但是成吉思汗那种气吞山河的霸气也是我们中华民族的遗产,因为蒙古族是我们中华民族的一部分。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 15
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河