主题：【原创】布达拉印象 -- chong
岸上一个布达拉，水里一个布达拉，
孰真孰假，曾经我会去想；
墙里一个布达拉，墙外一个布达拉，
谁圣谁俗，各自心里天堂。
图：倒影
在山灵水秀的巴松错许了愿后，回到了拉萨。这一天，早也布达拉，暮也布达拉，晴也布达拉，雨也布达拉，竟给俺看了个遍，有福，有福。说不尽的宝相庄严，道不尽的虔诚藏民。且按下不表，这里只说说让俺惊奇的两件事：
布达拉惊奇之一
先说说布达拉和她的主人的由来。布达拉宫原本是松赞干布为尼泊尔尺尊公主修建的99座宫室，估计原本年久失修。
藏传佛教分为黄/红/白/花教。黄教的始祖名唤宗珂巴，他的侄子和徒弟把黄教分开了两支，分驻在前藏即拉萨附近，和后藏即日恪则附近。到了顺治年间吧，黄教的侄儿那只到了第五代；福至心田，弄明白了花教从元朝到明朝就受封国师，由此沸沸扬扬；遂萧规曹随，朝见了顺治皇帝，得了个蒙古语封号“达赖”，即宽阔的海洋之意。从此第五代达赖喇嘛广修佛殿庙宇，黄教成为西藏的统治教派；布达拉宫也成了历代达赖的座宫和灵寝。
话说这居功至伟的第五世达赖，到了晚年后按了一个手印，便把政务全盘托给了第巴?桑结嘉措。他老人家比赵高李斯还高，竟然在第五世达赖薨了13年内密不发丧。等到了事情败露，便从藏南一个农民家里接回了一个15岁的孩子，说是第五世的转世灵童，叫仓央嘉错做了第六世达赖；可怜这孩子已经有了一个心上人，大概一开始还能晚晚相会；这动摇权力根本的爱情，终不能被桑结嘉错所容，第六世达赖的心上人和贴身喇嘛皆被处死，仓央嘉错也遭幽禁，然而天生的情种又岂是能压抑得住的，仓央嘉错写的情歌至今还在流传：
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
据黎宛冰的<<仓央嘉错>>所记：“仓央嘉措者，第六代达赖喇嘛而西藏之南唐后主也，倜傥不拘，风流自喜，寄情声歌，沉湎酒色，或谓其迷失菩提，或谓其迷失三昧，或谓其夜无女伴则终夜不能眠，虽然与妇女为伍而实无所染。康熙四十年，拉藏汗等否认其为黄教教主，彼亦恬然自愿弃其教主尊位。康熙四十五年，以奉诏献北京圆寂于途，仅二十有五。
仓央嘉措既长，仪容纬畏，神采秀发，赋性通脱，虽履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，钟情少艾，后宫秘苑，时具幽欢，又易服微行，猎艳于拉萨城内，于所居布达拉宫别为便门，躬掌锁匙，夜则从便门出，易名宕桑汪波，趋拉萨酒家与当炉女会，以为常，未晓潜归，宫中无知之者。一夕值大雪，归时遗履迹雪上，为执事僧所见，事以败露。
仓央嘉措虽不检于行，然学瞻才高，在诸世达赖中最为杰出，故屡遭挫辱，犹为藏人爱戴。甚有日其淫乱为萨戏三昧，谓仓央嘉措非女人伴宿，夜不成寐，而戒体清净，于彼女曾无染也。”
我寻思着，这第六世达赖在25岁时便遁世而去，他的转世灵童从何而来？
布达拉惊奇之二
在布达拉宫的一个小殿里，我赫然看见一个事实，文成公主是侧室，她着汉装的塑像，侧坐在尼泊尔尺尊公主的身边；她含笑望着的是迎亲的禄东赞。妈妈说，“这有什么好奇怪的，她嫁的时候，松赞干布已经五十多岁了。”蓦地，我为这位恰好姓李的副部级高干子女感到一阵悲哀。
再转个念头过来，太宗给她安排的嫁妆里是一大堆的工匠；看看从青海到西藏，文成公主盖的消耗金银人力的庙宇，看看吐蕃骑兵变成了摇着经筒的百姓，我好象明白了。
从布达拉出来的时候，窄窄的楼梯里让过了整一个前来朝圣的部落，从穿着黄缎藏袍的老族长到穿着T SHIRT的小孩，一身的风尘，一脸的兴奋虔诚。我想，他们眼里的布达拉，和我眼里的布达拉哪一个是真的。
出得宫门正在下雨，随手拍摄着檐上龙头吐出的水注，便等到了天晴。在十分钟不到的时间里，广场上的小贩们竟然摆好了摊，遛着小哈巴狗转着经筒的拉萨人施施然地经过摊前，远方来的朝圣人在合什点前额，胸口后趴在了地面。此时，小贩在俺的眼里闪烁着智慧的光芒。
原来天堂无所谓真假，只关乎希望。
图：
正侧后面的布达拉，晨午昏的布达拉，戏水街童，转经老人
花上僧房
宫前
经筒和人
鸣谢雪姐姐，驼骡，流水姐姐，齐齐，老机，老萨等等一干好友。
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什么时候我也去玩啊。
虫虫好文采！
罗马的照片我又上载了几张
文化宫那一潭静水边，布达拉就像水里的宫殿一样缥缥缈缈。我喜欢那种感觉：
心中一种满足
眼里一道风景