五磊山
注册：2008-01-10 21:00:32
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
从太极拳训练的角度来讲，能静，那么你就首先对不动的物体有一种感应，逐渐距离感也就有了。能静，那么无有恐怖，无有颠倒梦想，所谓的一打胆也有了。能静，力量也纯粹，令人胆寒的透骨之力也有了。。。。。。对内家拳来说与静相应的还有一个灵字，有静不一定能灵，有灵却一定要静。能静且灵，传 ...
1）认为人体有背景运动，用一个简单的实验加以说明。背景运动可以理解 为主观认为自己没有动时，客观产生的一种轻微的运动。 2）由于这种背景运动的存在，人与人之间的力学作用就好比两个振动的弹簧相碰（当然人体比弹簧还复杂），其后果比较难以控制。比如一掌打在人的身上，打的一方作用的被打 ...
有一个字练不练拳的都很熟悉，那就是“静”，把单独的静或宁静致远之类的挂在厅堂铭刻碑石这是我们所谓传统文化的标志之一。一般的思维宁静和心情平静只要主观感受认可了，也就不再深究了，但是拳术里的静说到底是性命关系，要有实证，我们都应该问一问什么才算静？ 让我们在地上画一 ...
一般的硬气功是肌肉抽紧得，也就说靠切向用力来达到硬度，是没有大用的。内家拳的“硬气功”靠的是法向的力度，也就是拳论中的气宜鼓荡，鼓出来的，前者是一排战士横排，后者是竖排，显而易见两者区别巨大，没有练过的人，容易做到第一种，因为合于习惯，而太极拳或类似的内家拳是第二种，所以 ...
一般的硬气功是肌肉抽紧得，也就说靠切向用力来达到硬度，是没有大用的。内家拳的“硬气功”靠的是法向的力度，也就是拳论中的气宜鼓荡，鼓出来的，前者是一排战士横排，后者是竖排，显而易见两者区别巨大，没有练过的人，容易做到第一种，因为合于习惯，而太极拳或类似的内家拳是第二种，所以不提倡一 ...
[QUOTE]所以武术训练是不是把以前退化的肌肉锻炼起来[/QUOTE] 把没有锻炼到的锻炼起来我们叫清醒。
1）这个斜肩如果不是外伤急性，牵连的东西很多，人体的一半经络都要影响的，如果没有不适，不调也无大妨碍，因为调起来比较费劲，根源在两脚，有症状者经常有患侧脚底脚趾痛，或久站后有一侧脚有明显酸痛不适，调这个要有意的从胯部开始（胯和肩相对应），对症状严重的人可能会有一个复杂的过程，比如 ...
上海“八卦王”王壮飞登台表演，据说只见尘土飞扬不见人影，台下观众掌声如雷。可巧绵拳大师孙福海也同台亮相，让人五花大绑，和四五个力士拔河，力士们居然撼不动他，台下屏气而观，鸦雀无声。现在看来这有违物理原理的事情着实可疑，估计孙大师是能把绳子弄成软兵器，巧妙的用力，而不仅仅功深而已。 ...
古人说：子喜欢鱼，鱼也会喜欢上子的。对中华武术的好奇，导致自己最后走上学习太极拳的道路。起先认识的是杨老师，太极师父的师弟，虎背熊腰，铁塔一般，说是师弟，实际是太极师父的学习者，因为年龄相仿故而以师兄弟称呼。杨老师先让我显示一下所学，还没转上两圈单换掌，就说，你转的不圆。。。（一 ...
但是它的定义很深：“提挈天地，把握阴阳，独立神守，肌肉若一，”后世的高明者也把他当作最高指导之一。 医疗实践中就不会那么深了，因为广大的患者没有那个功夫去研究和实践，所以简单的导引呼吸吐纳就是中医气功的主要内容，典型的就是五禽戏，鹿戏是锻炼阴阳喬脉，经路学说里，他两主转动， ...
目前没有人练到空簸箕上走的。
按照道士们的观点，凡是肚子里不会发光的都是“非道也哉”，都是歪门邪道都不是气功，为了和世俗相区别，他们干脆弄个怪字，不叫气功叫“炁功”。但市面上不发光的功多得不得了，我以前写作文说“国学”家最后没有货了就拿出气功耍一耍，说明社会上当时流行的气功在我心目里是没有用的东西。见 ...
咱家那时也在练站桩，四平马，立砖上站两个小时，呵呵，不过好像只有那么一次.
打字水平很差，这回写个大概。 1）根据多吃补益食品，有余确定，气滞也确定。 2）气滞在肝胆，肝主疏泄，疏泄不畅，造成有余，补有余有误。 3）疏泄包括分泌消化液和血气通畅，受郁后，消化不良，血气不能通达。各部不足，各部反过来多消耗血中营养而补充少，造成荣气（营养各脏）不足。担任保卫 ...
只是简单说某症大概某原因易用某法，要彻底从中医角度明白这个原因，还得从《内经》来。 《医宗金鉴》妇科心法里对妇女病有非常详细的分类研究，根据你描述的症状，我看和他讲的血病很相像，《鉴》说：妇人血病（主要包括痛经，经行异常等）主四物。。。。接下来当然是对次症的加减，这有点专业， ...