主题：【文摘】 当心“几年家软刀子割头不觉死” ──黎阳── 2003．12 -- 稍息

历史上真正蓄意大规模制造饥荒与死亡的首推美洲的白人殖民主义者。当年美洲

印地安人的主要食品来源之一是美洲野牛，白人殖民主义者便有计划地消灭野牛

，蓄意制造饥荒。美洲印地安人对天花毫无抵抗能力，白人殖民主义者便故意把

天花病人污染过的毛毯卖给印地安人，进行“天花细菌战”。（利用网络搜索一

下”Buffalo Killer”和”Smallpox blanket”，看能得到什么结果。）在种族

灭绝美洲印地安人一事上，美国着名总统如华盛顿、杰佛逊、林肯以及西奥多．

罗斯福等个个都不干净。

1779年，美国总统华盛顿命令J．沙利文将军（Major General John Sullivan）

袭击印地安人，指令：“破坏定居点的一切……就是说，村庄的一切不仅仅要推

倒，而且要彻底毁灭。”（lay waste all the settlements around...that th

e country may not be merely overrun, but destroyed ）“在定居点的一切被

彻底毁坏之前不听取任何和平建议。”（not listen to any overture of peac

e before the total ruin of their settlements is effected） 1783年华盛顿

又宣布印地安人同狼一样都是白人的猎物“Both being beast of prey, tho’

they differ in shape”。印地安人把华盛顿称为“屠城者”（Town Destroyer

）(见Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Oxford Universit

y Press, 1992. pp. 118-121.)

1807年，美国总统杰佛逊指示美国战争部，如果印地安人抗拒白人强占自己的土

地，就必须用“斧头”（hatchet）对付之。他在1807年8月28日给战争部长亨利

．迪班（Secretary of War Henry Dearborn）的信中说：“只要我们对（印地安

人）部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放

下斧头来。”（if ever we are constrained to lift the hatchet against a

ny tribe, we will never lay it down till that tribe is exterminated, o

r driven beyond the Missisipi.）（见美国国会图书馆Thomas Jefferson ：T

he West: Jefferson expresses concern about Indians， http://www.loc.go

v/exhibits/jefferson/jeffwest.html。）他还说：“一旦打起来，他们（印地

安人）会打死我们一些人，而我们要把他们全部消灭掉（in war, they will ki

ll some of us; we shall destroy all of them）”。1813年，杰佛逊又宣布要

把印地安人“要么消灭掉，要么赶到白人去不了的地方。”（pursue (the Indi

ans) to extermination, or drive them to new seats beyond our reach）（

见Thomas Jefferson to Alexander von Humboldt, 1813. ME 14:24，）

1862年，美国总统林肯下令一次就绞死38名达科他州苏族印地安人，创造了美国

历史上一次处决人数的最高纪录。被处决的大部分是无辜百姓或部落的头人，没

有一个人犯有被指控的罪行。(见Brown, Dee. BURY MY HEART AT WOUNDED KNEE

. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1970. pp. 59-61)

不要以为美国的种族灭绝只是遥远的过去。直到二十世纪，获得了诺贝尔“和平

奖”的美国总统西奥多．罗斯福还说，“我不认为死掉的印地安人才是好的印地

安人，但是我认为他们十人中九个如此” (I don’t go so far as to think t

hat the only good Indians are dead Indians, but I believe nine out of

ten are, and I shouldn’t like to inquire too closely into the case of

the tenth”) (同见Stannard, David E. AMERICAN HOLOCAUST. New York: Ox

ford University Press, 1992.)

海内外“民运精英”们开口必骂中国不民主，不自由，歪曲事实，封锁真相，一

副誓死捍卫客观公正原则的凛然样。既然如此，那在向中国人介绍美国时也应该

不失公正，别光拣好听的说，却对这些血淋淋的历史装聋作哑。同样，在津津乐

道杰佛逊的“独立宣言”、“人生而平等”等得意之笔的同时，也应该老老实实

说明此公一面口称“人生而平等”，一面当他的大奴隶主；一面一副家庭和美虔

诚基督徒的绅士模样，一面把自己的黑女奴搞大了肚子，而且被现代的DNA技术给

鉴定了出来；应该注明：人家的“人生而平等”中的那个“人”并不包括奴隶这

些“劣等人”，所谓“人权”“民主”“自由”“平等”只适用于“优等民族”

彼此之间，决不打算适用于“优等民族” 和“劣等民族”相互之间。另外还应该

告诉中国人，美国人从来都有两套思想理论：既讲“民主自由平等人权”，更讲

“上帝保佑美国”。先搞种族灭绝，再闹“民主人权”，“军歌之后，来了恋歌

，道德谈完，就讲妓院”。表面上自相矛盾，实际上各司其职。“民主自由平等

人权”是用来瓦解敌手的，“上帝保佑美国”才是专门留给自己用的。皇帝说自

己是“真命天子”；犹太人说自己是“上帝的选民”；美国人说美国是“上帝的

宠国”。皇帝代天行事，所以“圣天子百神呵护”；美国代表“上帝的意志”；

所以“上帝保佑美国”。天子受命于天，所以可以惟所欲为；美国受宠于上帝，

所以有权支配世界。别看已经是二十一世纪，美国人内心深处“上帝的宠儿支配

世界”的意识跟中国古代君权天授的思想本质上异曲同工。金庸笔下的武林高手

关键时刻不由自主就要用上看家本领本门武功，此时此刻亮出来的才是真货色，

真面目。“九．一一”当天美国人在国会山前高唱的是“上帝保佑美国”。每当

美国人需要给自己鼓气时不是唱“星条旗永远飘扬”，就是唱“上帝保佑美国”

，从来也没听说过哪些美国人唱“民主人权歌”给自己打气鼓舞斗志。何况也没

听说过美国人有什么传得开唱得响的“民主人权歌”可以用来鼓舞士气。可见“

上帝保佑美国”才是美国人精神上的“看家本领，本门武功”。“民主自由平等

人权”等都是美国人定下神来才想得起往嘴上挂的东西，并不当真依靠。中国历

史上极少仅仅因为宗教信仰不同而战争，中国人对不同的宗教信仰一直比较宽容

，因此往往以为“上帝保佑美国”不过是一种宗教信仰的表达方式。但在“鹰派

”美国人眼里这还意味着上帝赋予了自己支配世界的权利，而且人家可是当真强

行付诸实践的。在这些“鹰派”眼里，管你是谁，别打算跟美国人讲什么“平等

”，否则就是冒犯上帝，逆天而行，不知好歹，自找倒霉。过去种族灭绝、强占

殖民地是“传播白种人的现代文明”“宣扬上帝的福音”；现在“人权高于主权

”“先发制人”则是“推广民主，捍卫人权”。反正翻过来倒过去都是自己“进

入”别人国土有理。“精英”们整天对 “民主自由平等人权” 念念有词，为什

么偏偏不告诉中国人美国人的这套思维逻辑？

“精英”们起劲咒骂毛泽东“制造饥荒灾难”，却从不谴责对中国搞经济封锁、

逼债破坏和武力颠覆等真正蓄意制造饥荒的罪魁祸首，从不谴责制造南京大屠杀

的罪犯，从不谴责鸦片战争、火烧圆明园、旅顺屠城、江东六十四屯、八国联军

、“九．一八”、“七．叁一部队”、平顶山大屠杀……等无数蓄意侵略、屠杀

中国人的罪行，从不承认是毛泽东使中国永远避免了这些灾祸重现。在他们嘴里

，侵略中国、屠杀中国人民的罪犯都是大好人，使中国转弱为强的民族英雄倒是

大罪犯，对印地安人搞种族灭绝的真正罪犯则成了“人权卫士”和“民主典范”

。总之谁救中国他们骂谁，谁害中国他们夸谁，黑的说成白的，白的说成黑的。

真是不要脸的人专说不要脸的话，厚颜无耻到了家。

有人以“反右”和“文化大革命”为理由否定毛泽东。这些人无法回避这样一个

问题：中国倒底还有没有阶级，还有没有阶级斗争？如果没有，那毛泽东的阶级

斗争的理论就错了，否定毛泽东思想就有了根据。反之，毛泽东关于阶级斗争的

学说就没有过时，就不能否定毛泽东思想。谁说中国现在没有阶级？起码两大阶

级：创造财富的劳动阶级，以及掠夺财富的剥削阶级。凡是为社会创造物质财富

和精神财富以及保护这些财富的就是劳动阶级，包括“打工仔”，科技工作者，

靠正当经营发财致富的工商业者以及为劳动阶级服务的党政军工作人员。凡是不

事创造，专门巧取豪夺它人创造的财富的就是剥削阶级，包括各种贪官污吏，奸

商恶霸，骗子流氓等等。一个要创造，一个要寄生，一个要掠夺，一个要反掠夺

，这怎么可能不斗争？不但斗，而且斗得你死我活。过去大家都靠工资吃饭，经

济起点相差无几。忽然之间有人暴福，那其原始资本从何而来？如果是凭真本事

加好运气，从零开始一步一个脚印搞发明创造，搞正当经营，搞改革创新，或天

生丽质、特异功能，或“红光照在天灵盖上”买彩票中了大奖，那样发财无可非

议。如果是来路不正，见不得人，那就必然怕被发现、被追究、被惩罚。比如贪

官污吏虽然能利用职权横征暴敛发横财，但只要中国政权的大局不变，那他们就

不得不时时为自己的财产和脑袋担心，怕有朝一日行为败露人财两空。结果即使

拥有庞大财产却往往心虚胆怯，花不敢任意花，存不敢放心存，不得不想方设法

安排后路。捷径之一是把钱弄到国外去。但这样做风险高不说，“效益”也差。

更主要的是这些贪官们逃亡国外动用赃款之日，就是他们国内身败名裂之时，从

此即使能身居海外却再无赃款来源，只能在坐吃山空。况且贪官们把财产转移到

海外无论是存是花都太麻烦。有个笑话：老师让学生对对联，上联是：“天上下

雨不下水，雨到地上变成水，变成水来多麻烦，何不直接就下水。”学生对曰：

“人们吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎，变成屎来多麻烦，何不直接就吃屎。” 贪

官们则是 “漂白赃款多麻烦，何不大家都变赃”。美国富豪中现在流行一句话：

犯法的人是蠢蛋，真正的聪明人不犯法，只是通过政客把法取消。同样，贪官们

一旦成了气候，必然要极力改变大环境，使贪污腐化剥削合法化、制度化。如果

阻力太大，那就要来个釜底抽薪：改朝换代，一场大乱，“乱世英雄起四方”，

谁也查不清谁的经历来历，见不得人的窃贼从此摇身一变成为合法巨富，不义之

财由此漂白。这正是前苏联贪官们走过的路。前苏联人民不可能容许他们如此掠

夺属于大家的财产，所以他们只能依靠海外势力的帮助，实际跟西方各国做了笔

交易：让苏联解体，换取海外势力承认自己的既得利益。前苏联的剥削阶级如此

，今天中国的剥削阶级必然也要如此。他们不会真正反对“中国崩溃”，不会认

真反击针对中国的“软刀子”，只会利用各种方式引诱中国走向崩溃，换取国外

势力承认其既得利益。对中国的劳动阶级来说，“中国崩溃”意味着国破家亡，

大灾大难，而对于中国剥削阶级而言，“中国崩溃”意味着保住自己的非法所得

并发国难财。两个阶级两条道路，根本利害针锋相对。同一个上层建筑领域却处

处分为两大阵营。同样是国家工作人员，有的为劳动阶级服务，有的为剥削阶级

服务；有的勤勤恳恳为民谋利，有的巧取豪夺假公济私；有的光明磊落为共产党

赢得荣誉，有的贪赃枉法还让共产党去给自己背黑锅。同样是专家学者，有的发

明创造，有的弄虚作假；有的主张中国应该根据中国的实际情况走自己的路，有

的鼓吹中国无条件模仿外国，彻底自由化、私有化；有的大声疾呼廉政高效，有

的主张“腐化有积极作用” ……俗话说“好事不出门，恶事传千里”，“一颗老

鼠屎坏了一锅汤”，这伙国蠹民贼和娼妓学者就是如此这般败坏了共产党和中国

学术届的名声。这就是阶级斗争，是涉及上层建筑各个领域的你死我活的阶级斗

争。所有这一切只有用毛泽东阶级斗争的学说才能透彻解释。“树欲静而风不止

”，你要安定团结，他要“中国崩溃”；你要改革开放，他要“全盘西化”。你

要当领导阶级主人翁，他要你当“弱势群体”“打工仔”。什么“民运精英”，

什么“国有资产流失”，什么“假冒伪劣”，什么“全盘西化”，什么“对日新

思维”，全是剥削阶级向劳动阶级的猖狂进攻。毛泽东关于阶级斗争的学说一点

也没有过时。离开阶级斗争这条总纲来对付这些进攻只能是头疼医头，脚疼医脚

，穷于应付，处处被动。

毛泽东看到了新时期的阶级斗争，看到了“软刀子”的威胁，试图通过 “文化大

革命”来予以反击。但是毛泽东出了两条关键性失误：第一．套用了过去的经验

，简单以有产无产为标准来区分无产阶级专政的依靠对象与打击对象。第二．套

用了过去对付“硬刀子”的办法来对付“软刀子”，把被“软刀子”迷惑的人当

成“软刀子”本身来打击，结果分不清谁是敌人、谁是朋友，伤害了好人，放过

了敌人，亲者痛，仇者快。

过去划分阶级的标准是有产无产，有产就是剥削阶级，是专政的打击对象，无产

就是劳动阶级，是专政的依靠对象。现在提倡劳动致富，靠正当劳动创造而发财

的不能算剥削阶级。新形势下无产阶级专政的打击对象与依靠对象不可能再简单

地以有产无产来区分，而只能以取得财富的方式来区分：靠劳动创造财富就是劳

动阶级，是专政的依靠对象，侵吞它人财富的就是剥削阶级，是专政的打击对象

。同是发财，“华为”、“海尔”、“长虹”等创造了中国的世界名牌的企业的

负责人与赖昌星、胡长清、成克杰之流就完全不是一类。前一类富人应该是韩信

点兵──多多亦善；后一类富人则应该是老鼠过街──人人喊打。当然，实际情

况往往没有那么单纯，有靠劳动创造财富的同时也剥削它人财富的，具有两重性

。对这样的人则应既打击又保护，打击其剥削的一面，保护其创造的一面。盲目

崇富错，盲目仇富亦错。简单以有产无产为标准区分专政对象，只能得出“越穷

越革命”、“割资本主义尾巴”之类的错误结论，打击人们靠正当劳动创造财富

的积极性。只有把专政对象锁定为专门靠掠夺它人劳动果实为生的剥削阶级才能

真正打击阻碍社会进步的敌人，保护并鼓励社会生产力的健康发展。毛泽东在这

一点上虽有失误，但并不能由此得出结论说无产阶级专政不再需要了。既然阶级

斗争依然存在，那取消专政就只能导致剥削阶级肆无忌惮稿垮中国，劳动阶级的

一切都保不住。阶级斗争必然导致无产阶级专政，这是不以人们的主观意志为转

移的客观规律。因此毛泽东无产阶级专政的学说依然有效。

“软刀子” 与“硬刀子”的最大区别在于它的非物质属性。“硬刀子”是物质性

的，有具体形态，稳定特征，明确性质，固定内涵，敌就是敌，我就是我，只要

发现，打就是了，原则简单明确，不难处理。而“软刀子”是一种错误的思想主

张，它专门瞄准了一般人的思想误区和思想盲区，力求让关键的人在关键的时刻

、关键的地方出关键的错误。设计“软刀子”的人是敌人，但被“软刀子”击中

的人则不是。任何人都可能出错误，不能说出了错误的人就是“软刀子”，就是

敌人，就该打击消灭。“赤壁之战”里蒋干两下江南，两次中计。第一次“群英

会”，害得曹操中了反间计，杀了自己的得力干将；第二次“发现”庞统，害得

曹操又中了连环计，为敌方大举火攻扫清了障碍。曹操八十叁万大军一败涂地，

蒋干“功”不可没。他可算得上充当了东吴的超级“软刀子”。但并不能由此说

蒋干是里通敌方的内奸，应该处斩。而且严格讲起来，曹操自己也成了砍向自己

的“软刀子”。所以尽管蒋干坏了曹操那么大的事，也没听说曹操把他怎么样。

如果曹操硬说蒋干是替敌营效劳而一刀砍了，保险以后再没人敢随便替他出谋献

策了。决不能用对付“硬刀子”的办法对付“软刀子”。对付“软刀子”的原则

应该是对事不对人，要害是识别错误主张并抛弃之，不在于惩罚被“软刀子”击

中的人。世界上的事不象儿童游戏那样简单：好人打坏人，打掉了坏人就天下太

平了。把一切坏事归罪于某个个人最简单，但最不解决问题。因为个人的能力有

限，即使干坏事也坏得有限，只有相当多的人身上都具备接受坏事的某种因素时

坏事才能坏成气候。如果简单把一切坏事都归咎于某人一人之过，实际掩盖了其

他人身上也存在的类似问题和责任，反而掩盖了矛盾。这很容易把制止坏事变成

追究个人责任，把问题的性质从解决问题变为人事之争，既掩盖了矛盾，又卸掉

了其它人的责任，使之借机心安理得地不反省自己，结果问题依旧，坏事不绝。

这样不但不能真正解决问题，而且容易冤枉无辜，更造成一种“犯不起错误”的

环境，致使本来可以承认改正的错误也被千方百计隐瞒推卸，拒不改正。

总之，赞同“软刀子”属于思想问题，思想问题不能用物质的力量来解决。赞同

“软刀子”的人原则上不能当成敌人来打击，除非确有证据证明是与敌人有意勾

结、充当文化特务、谋略间谍或因跟利益集团暗中有交易而蓄意煽动等。但那已

经属于“硬刀子”，有刑律管着，不属于单纯“软刀子”的范畴。如果把“软刀

子”跟赞同“软刀子”的人混为一谈，简单把赞同“软刀子”的人当成敌人来打

击，必然导致“因言获罪”，闹出“文字狱”来；必然搞得人人自危，为小人借

机挑拨离间诬陷好人大开方便之门；必然混淆敌我，“不审势则宽严皆误”，后

患无穷。这正是“反右”和“文化大革命”的惨痛教训。而 “软刀子”虽然厉害

，但只要被识破、被唾弃就一文不值，造不成损害，这就够了。现代军事技术是

“能发现即可击中，能击中即可消灭”。“软刀子”则是能识别即可反制，能反

制即可破解。所以破解“软刀子”关键在于识别，重在对事，不在对人。杜甫诗

云：“……杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”对付“硬刀

子”尚且如此，对付“软刀子”更应如此。

尽管未能找到对付“软刀子”的正确办法是毛泽东最令人痛心的失误，但这并不

意味着毛泽东的着眼点也错了。毛泽东曾总结自己一生干了两件大事：创建了新

中国，发动了“文化大革命”。也就是说，一是对付了“硬刀子”，二是对付了

“软刀子”。毛泽东警觉到了“软刀子”的危害，试图战而胜之，这个探索方向

并没有错，错的是“文化大革命”的具体理论和具体实践。但这是毛泽东的局部

错误，并不意味着毛泽东思想其他部分也跟着错了。继承毛泽东思想，不继承这

错误的部分就是了。人类社会从来就是在不断继承精华，去除谬误中发展的。我

们学习牛顿叁定律，并不用学习他“地球转动是上帝踢了第一脚”的理论；学习

门捷列夫元素周期律，并不用继承他对原子裂变理论的坚决反对。毛泽东的理论

除了“文化大革命”这部分外都是经过实践检验的真理，为什么不能继承？

有些人对毛泽东耿耿于怀是因为毛泽东的失误造成了个人的不幸。这可以理解，

但不应因噎废食。要说不幸，我们“老叁届”才真命苦呢：“生下不久就挨饿，

上学不久就停课，上山下乡没工作，家庭婚姻多坎坷，老来下岗更难过。呜呼！

人生步步皆蹉跎。”别人往往只是倒霉了一阵子，我们可是一辈子都罩在毛泽东

失误的阴影里了。就这么着还有人不依不饶，写了个什么“丑陋的‘老叁届’”

，把我们从头到脚骂了个遍，连长相都不放过，仿佛“老叁届”那几年专长歪瓜

裂枣，普天之下唯有他自己“千年王八万年龟”地长生不老，所以“婊子年年称

十八”，嘲笑别人年龄大，长相差。 要发毛泽东的牢骚，我们比谁都有资格。但

是注意一下便可发现“老叁届”里跟着那帮“民运精英”们瞎起哄的人并不多，

也没多少人一提毛泽东就咬牙切齿。原因也不算复杂：吃一堑长一智，经过大风

大浪多少学乖了，知道点是非曲直和为人之道。毛泽东的确没有让我们“吃特等

饭、坐特等车”，但也没有剥夺我们的生存权利，只不过让我们大多数人都体会

到普普通通的中国农村老百姓是怎么生活的，多少知道了一些默默撑起了中国社

会全部重量的最基层人们的现状和渴望。“精英”们过了几天普通老百姓的日子

就觉得是奇耻大辱，终生咬牙切齿痛恨毛泽东。大多数一生都生活在最基层的那

些中国人不就是那么过的吗？人家能那么过一辈子，你才过上几天有什么不得了

的？ “老叁届”倒霉就倒霉在赶上了动乱年代，“才自精明志自高，生于‘乱’

世运偏消”。但倒霉固然倒霉，却至少不比生活在战乱年代的人更倒霉。“乱世

人命如猪狗”，想幸福首先就别有动乱。要是信了“民运精英”们的那一套再去

瞎折腾，折腾成了，就意味着再一次更大的动乱。自己这辈子的幸福已经赔掉了

还嫌不够，还要再搭上子孙后代的幸福，那才真是蠢到家了。折腾不成那就更没

的说了，不成的事干吗去搀和？毛泽东再失误，但给我们这一代人精神上的磨练

没有误，起码心理医生想赚我们的钱没那么容易。虽然韶华已逝，青春不再，但

与其整天怨天尤人，不如依靠自己有所改变。我敢说，多数“老叁届”的人跟老

夫差不多，尽管有时也忍不住发发毛泽东的牢骚，但更要捍卫毛泽东。 毛泽东的

失误苦了我们一代，但毛泽东的功勋造福了世世代代。看不到这一点是无知，看

到了还不认帐是偏见。“偏见比无知离真理更远”。解不开这个疙瘩就不能正确

认识毛泽东，更不能正确认识毛泽东思想，而要对付今天正在肆无忌惮杀向中国

人的“软刀子”却不能不依靠毛泽东思想。