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主题:【原创】庖丁解字之大象无形 下 -- 丁坎

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家园 【原创】庖丁解字之大象无形 下

庖丁解字之大象无形 下

([SIZE=3]庖丁解字之大象无形 上[/SIZE]

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输掉话语权的结果是,历史的真相被歪曲得面目全非。一句话说,商王朝的领袖帝辛就是拿来妖魔化的,而周民族的作为就是拿来美化的。这方面的资料太多,大家也都熟悉,就不多举了。有意思的是,孔子那个他不大瞧得上的学生子贡在这个问题上,比孔子要光明磊落得多。

子贡说:“纣之不善,不如是之甚也!是以君子恶居下流,后世言恶则必稽焉。”

倒是对墙倒众人推的心理很清楚。

而孔子呢,居然说:

三分天下有其二,以服事殷。周之德, 其可谓至德也已矣

老实说,这里我很不理解圣人怎么会发出这样的感慨,难道他天真到不明白周的所谓

“服事殷” 是阴险还是至德?那三分之二的天下是怎么来的?也许是真的这么天真,才让他颠沛一生,在政治上却始终未能有所建树。但有些理由让我难以相信。

从论语中大量记载可知,孔子对诗经非常熟悉,并且极度推崇。那么他必然也读过以下两首周民族对先辈功业的颂歌

《诗经.閟宫》:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商

《诗经.皇矣:》临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安

前句告诉我们,周民族在文王的祖父太王时代就已经开始对商人下手了。

后句告诉我们,周民族如何攻打商的属国崇国,如何审讯俘虏,割下他们的耳朵计功,

呵呵,也告诉我们那个 三分天下有其二是怎么得到的。

好了,打住,重新梳理一下我们的线索:

1 为字中藏了一头大象

2 这头大象的被误解与气候条件的变化相关

3 这个气候条件的变化与商灭国的历史真相相关

4 这个真相的长期扭曲与话语权相关。

到这里,我们可以谈谈本文的标题----大象无形。大音希声,大象无形,这些出自道德经的仰谬,有过无数种解释。这里,我简单谈谈自己的理解:音和象相对于认识客体而言,声和形相对于认识主体而言。前两者是认识对象的客观特征,而后两者是这些特征在听觉和视觉中的反映。

比如说,鸟语花香,鸟叫发出了音,人听到耳里就是声。花开是一个象,人看在眼里就是形。

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

而这里的大呢,显然不能理解为物理尺度上的大,对于一下

大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形的并列

就会清楚,这里的大,是指层次上的高级。大音希声,大象无形的意思也就是说高层次的认识不能够通过简单,直接的听觉,视觉来获得。

我们对为字和商周交替历史真相的解析,似乎对这句话是一个不错的注解。

通过直接的视觉,你能从一个简单的为字看到我们解说的那些吗?

当然不能,我们依靠的不仅是视觉,更重要的是对字形源流的分析比较,对相关资料的综合对照,对真相的孜孜以求。有了这些,我们才能让为字中本来已经无形的的大象无所遁形。

当然,我们的心目中的大象 并不是为字中这一个细节,而是真相与真理。

也不只是在文字学乃至历史学,而是在一切认识的领域,都需要我们去追寻大象。

只有那样,我们才能自信地重复老子的话:

执大象,天下往。往而不害,安平泰。

关键词(Tags): #训诂(东学西读岛主)元宝推荐:张七公子,

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