主题：【文摘】艽野尘梦- 目录 -- 渡泸

通天河，一名穆鲁乌斯河，为扬子江上游，导源于巴颜喀喇山，素称青海

要津。今则一片黄沙，渺无人迹。是日，复询喇嘛：“此去冈天削尚需几日？”

喇嘛初言止需十日，复又言需时半月。众以其语言矛盾，责之。喇嘛默然。兴

武曰：“此去冈天削，料亦不远。但牛已杀尽，马亦只能供数日之食。疾病又

多，徒步蹒跚，再入歧途，即无生理矣。不如先选强健者数人前进侦查。余皆

留此出猎，多储野肉，以为粮食，不亦可乎。”从咸韪之。乃决定兴武选十人

前发，余留后以待。约十日为期，即行回报。议定。是夜，兴武以糌粑一杯馈

余，重约二两。余即煮水二锅，邀众分饮之，藉以度岁。呼喇嘛久不至，初不

疑其有他也。次晨，兴武等出发，再寻喇嘛，不知所在。始知昨夜已亡去矣。

极目平原，绝难远窜，意者，畏士兵之暴虐，乘夜逃走。荒郊多狼，喇嘛年老

独行，定果群狼腹矣。为之感叹者再。余等既处绝地，复失导师，惟有静待兴

武佳音之至而已。

　　到通天河时，死亡又约十余人。兴武既去，所余仅三十余人。乃逐日分班

派出行猎。西原强欲随行，冀有所获，以延残喘。余亦听之。至晚，妙手而回，

一无所得，西原曰：“连日大雪，野兽定匿谷中。我明日再往，必有所获。”

余急止之曰：“可以休矣，士兵分途而出，如有所获，我可分食。汝何苦冒险

如是。”西原泣曰：“士兵所分几许，命在旦夕，尚何所惧。君如肯行，明日

偕往如何？”余见其意甚坚，乃许之。次晨，士兵尤未起，西原即呼余同出。

斜行约二里，入山谷。西原行甚速。闻砰然一声，余前视之，竟毙一野骡。西

原方取刀割其腿上肉。余止之曰：“割肉几何，不如取其两腿曳之归。”西原

极称是。乃截两腿，以带系之，牵曳回。中途来士兵数人，令急往山谷取其余

肉，免为狼噬。既归。西原已汗涔涔下矣。嘱余小心看守，复匆匆去。负牛粪

一包至。操刀割肉，为多数方块，以通条穿之，燃之烘热。谓余曰：“有如许

干肉，可供十日食矣。”是日，士兵亦获野骡、野羊、山兔甚多。皆仿西原法

烘干之。次日，复降大雪。士兵连日出猎，皆无获。从此雪益大，深二尺许，

所存野肉，行将告罄。士兵日有死亡，转瞬十日矣。兴武尚无音耗。越日，雪

住，天忽开霁。余曰：“前途佳音，恐不可望。久守何益，不如前进。”众以

为然。次日复行。沿途野兽匿迹，终日无所遇。仅不少野兔，挺而走原，费弹

甚多，仅获四五头，亦杯水车薪也。断食已两日矣，饿甚。所储干肉，仅余一

小块。以其半分西原食之。西原坚不肯食。强之再，泣曰：“我能耐饥，可数

日不食。君不可一日不食。且万里从君，可无我，不可无君。君而殍，我安能

逃死耶。”余则泣下。“天下可无洪，不可无公”之语，不图子藏族女子中亦

见之。痛哉。士兵亦饥火中烧，惫不能行。复休息一日。次日午，闻士兵喧哗

声，余往观之。则士兵杨某，昨晚死于道旁。今日，众饥不可耐，乃寻其遗骸

食之。殊昨晚已为狼吞噬几尽，仅余两手一足。众取回燔之，因争食，詈骂也。

余闻而泣下，婉劝不止，乃诳以“前方已获一野骡，何争此多少为。”言未竟，

果来一士兵，报射得三牛。时众皆饥饿奄奄一息。至是，精神焕发，皆跃起随

之往。至则群狼方争噬，几去其半矣。众急开枪，毙一狼，并舁之归。众皆饱

餐尤有余肉，分携之，以为次日之需。众得野牛饱餐后，复前进，又行二日，

未遇野物。前日所携肉已尽，众复恐慌。午后止宿，得一野羊。众分食之，尚

难半饱。有刘某，年五十余，湖南籍，任江达军粮府书记，仓猝追随返川，亦

附余行。时冰雪凛冽日甚，士兵绝食两日，四出行猎，皆空手回。饥甚，无可

为计，乃密议欲杀余随身藏娃，以延残喘。托刘一言。余曰：“杀一人以救众

人，我何恤焉。只是藏娃肉尽骨立，烹之难分一杯羹，徒伤同伴，奚益于死。”

乃止，入夜，众复乘月色，擎枪入山行猎。深夜始归，获野羊四，野兔七，分

肉生食，始稍果腹。次日复行，除沿途死亡，仅存二十余人矣。复疲惫不堪。

双目又为风沙所吹，多赤肿，视物不明。日行三十余里即宿焉。昨晚猎归，已

夜深，故晨起甚迟。出发时，余因事令众先行，余行稍后。初犹见士兵远远前

进，转过山阜，即人影依稀。又行十余里，踪迹遂沓。即张敏及藏娃亦前进无

踪。仅西原一人随余，踽踽而行。再行七八里，天已昏暮，四顾苍茫，不能再

进。遂就沟中宿焉。既而狂风怒号，无数野狼，嗥鸣甚急，时远时近。西原战

栗欲泣，力请趋避。余至是，亦以必死自期。因极力慰之曰：“黑夜迷离，道

路不辨，将何之。恐一行动，狼见人影，群集扑噬，即死在目前矣。不如静卧

沟中，狼未必即至。倘此身应饱狼腹，又岂孑身所能避那。”乃布褥地上，与

西原同坐。覆以薄被。西原握连枪，余持短刀以待之，因戒西原曰：“狼不近

十步，慎勿开枪。”既而风号狼嗥益急。隐约见群狼十数头嗥鸣而至，相去不

过丈许，无何，又越沟去。时余与西原饿疲已极，不知何时，竟同人睡乡矣。

凌晨,西原呼余醒，天已微明。幸刀枪尤在手中,余笑曰：“险哉，此一夕也！”

西原曰：“我夜梦在家中后山，为狼所逐。足折，老母负我奔。骇极而醒。亦

胜似此一夕惊也。”余曰：“此疑心致梦也！”遂同起，收拾被褥，出沟，循

原来道路行。但见前途苍茫无际，不知何处是道。行行复止，默念：“兴武一

去不回，今又与众相失。独余与西原，孑身行。连枪短刀之外无长物。幸而遇

野兽，既非人力所能取。又不幸再延一日不得食，又不与众遇，惟饥卧荒漠，

有死而已。”西原知余意，亦长叹曰：“从此愈行愈远，茫茫前途，吾侪无葬

身所矣。”余曰：“昨日众行未远，不难寻获。汝勿忧。”言次，忽见道旁有

子弹一枚，已沾泥沙，似久遗之物。因拾告西原曰：“杨兴武必从此道。否则

无此物也。”西原亦喜。复前行里许，西原时时回顾，若不忍去，忽大呼曰：

“后面有人来矣！”余回视之，因目盹，无所见。伫视久之，果见二人，缓步

来，渐行渐近，乃马夫张敏也。余不禁狂喜，张敏提一布袋，见余，大哭曰：

“我等中途遇骡百余头，驱入山沟。久候公不至，众数派人出寻，均未见。我

今晨黎明前，即来寻公。”言已，哽咽不成声。手探布袋，热肉一块，重约二

三斤，云：“公速食此，即始同回。”问：“众在何处？”张敏遥指左翼山沟

中，微烟起处，曰：“即此是也。”余细观之相去不过三里而已。余正饥苦，

得肉，即与西原分食之，立尽。乃偕同归。至则众方切肉炒食，见余至，悲喜

交集。余见地上陈兽肉甚多，询知昨日得野骡七头，足供十日之粮。乃与众会

商：如许骡肉，既难负之以行。不如尽一日休息，烘成干肉。则一人可负数日

之食。仍沿途行猎。如能日有所获，则留此以备不时之需，更佳矣。”众皆以

为然。遂四出搬取牛粪，烘骡肉，以为行粮。次日，休息一日。晚间清查，每

人约有干肉十斤。遂决定明日续行进前。一夜安息。翌日，诘早出发。饱食之

后，复得休息，众精神复振，不似前此之颓丧矣。

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[校注五十]

　　人行雪地中久，日光自雪反射入目之量过多则目暂盲，是为“雪盲”。此

所云：“目为风沙所吹，多赤肿，视物不明，盖雪盲也。西原为藏人，体健，

稍能耐之。故能望见张後行来。

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　　瞑行七八日，干肉将尽，又不遇一兽。于是众又大起恐慌。因忆喇嘛言，

过通天河行十余日，即至冈天削。遂日日悬诸念中。见一小阜，以为至矣。近

视则非。见一小山，以为至矣。近之又非，日复一日，望眼为穿。在内地几无

处无山阜。一入大漠，求一山一阜，亦渺如蓬莱三岛、印度灵山。可想象而不

可企及矣。伤哉。

　　又行两日，忽见一山，高十余丈，形如掌。下有清泉，傍山而流。水边小

树丛生，高仅尺许，细叶粗干，蒙茸可爱。番人称为油渣子，可取为薪。谛视

良久，又非喇嘛所言冈天削也。颇失望，尤幸此地既有山水，则去冈天削当亦

不远矣。余等众即就此止宿焉。自入酱通大沙漠后，一片黄沙，万年白雪，天

寒地冻，风怒狼嗥，至此，则有山有水，别似洞天。依山为蔽，可以栖息。乃

伐薪取暖，猎兽疗饥。是时，火柴止存一枚，士兵生存者，仅十六人。乃分三

组，早晚出猎。时众饥甚，望食甚殷。乃候至日中，始回一，、空如也。众皆

行愁坐叹。余慰之曰：“尚有二组未归，岂均一无所获那。”少顷，余二组先

后回，仅获野兔四头。众生啖之，勉充饥腹而已。次日，众复出猎。留士兵杨

正奇看守行装。正奇见余瞑坐不语，若不胜其愁者。因含泪向余言曰：“长安

路远，玉门关遥，盲人疲众，夜半深池，吾侪其殆于此矣。”余不觉凄然，西

原知余意，因为壮语慰之曰：“时已季春，天气渐暖，死亡虽众，我辈犹存，

是天终不我绝也。况三月程途，已行五月之久。所未达者，亦一篑耳。倘能贾

此余勇，奚难到达彼岸。吾人生死，有命在焉。何自馁如是！”余闻西原语，

颇自感愧。岂真女子之不若耶。遂奋然而起。忽觉胸襟开朗，烦愁顿除。盖否

极泰来，机已先动。虽犹未逢坦途，亦自暗伏佳兆也。亭午时，众猎归，均无

所获。余无奈，登山眺望，冀有所见。乃饥火中烧，步履甚难，强而复登。观

望良久，忽见数里外隐约有物屹立平原中，颇疑之。急下山，令众往寻之。皆

惫极，不欲往。余强之行，行至此地，则庞然久僵之野牛头也。高约五尺，大

亦如之。其死也，亦不知历时几千百年。大漠奇寒，久而不腐。风吹日炙，遂

自僵枯。狼牙虽利，终不能损此金刚不坏之躯壳，故巍然独存。殆将留此以供

余等穷途之大嚼也。然其头笨重，摇撼不易。仓促间又无法支解。乃竭十余人

之力，推挽至山下，堆积柴薪燔之。且叔叔浇水。经三小时，唇皮离骨寸话。

他处仍不可拔。又以数人更番调皮剥，得八九块，巨如掌。以大火煨之，经两

昼夜，如稍柔软，可施刀斧。皮厚二寸许也。作金黄色。饥不择食，味较鲜肉

尤佳。幸此三日来，又获野牛、马各一。众已饱餐，尤有余肉，即将煨熟唇肉

留之，以为行粮。翌日晨，仍向前进。

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[校注五十一]

　　野牛头大如此，革坚如此，则谁人砍堕此地。颇难置信。余曾读藏人史籍，

布肉列吉传云：“龙昂篡位，以王后为马牧。后于牧马处，梦与耶拉香拉波山

神交，产一掌大血团，微能摇动。口目均无。遂置入温暖之野牛角中，束裤两

脚以掩之。数日往视,出一幼婴,名之曰降格布肉列吉。义犹角中降生之子也。”

初疑角洞中安能育一婴儿。以为藏文含义，或有别解。反复绎之，义皆如此。

足见野牛头角确有甚巨者。查兕虎之兕字，与犀有别，而同属牛类，体巨革厚，

古以传之。而曾见某笔记中（似为西征日记）云阿咱海子中旧曾见兕，体形极

巨。是犀为热带沼泽产物，兕为高原沼泽产物。陈氏所见，盖兕首，昔猎人得，

取革以去，遗其首于此。因其革厚，不为狼所咽吞，地寒，又未腐烂耳。