主题：【文摘】艽野尘梦- 目录 -- 渡泸

又行三日，携带之粮又尽。众饥甚，途次获野牛一头，去皮生啖之。竭蹶

行十余里，突见人马甚多，从后至，众颇惊疑，伫视之，则喇嘛七人，策骑款

段而来。又有骆驼四头，高大异常，无识之者。喇嘛忽见余等，亦颇骇异，近

前询之，皆下马，操蒙古语。初不解，乃以唐古特语相问答，始知喇嘛皆蒙古

人，久住拉萨奢色寺，近以藏中兵变，达赖调兵围攻，战争即在目前，故弃藏

而归。遂同行，十余里宿焉，喇嘛携有帐幕，到地即架设，且赠余等幕房二，

约余至其帐内坐谈。询知余等皆西藏陆军，携有利械，又为避乱而出之，极为

尊崇。出面食果饼款余，赠余细糌粑一小袋，白粮一包，骆驼二头。又许赠士

兵糌粑两包。余既得饱餐，又有骆驼代步，穷途拯救，仙佛慈悲，垂死鲋鱼，

或不至再困涸辙矣。众以死里得生，咸狂喜，请休息两日再行。余商之喇嘛，

亦同意。

　　次日，喇嘛过余帐中坐谈。余询以：“此行同至何处即分道矣？”喇嘛曰：

“与君同行四日，即分别矣，君由此行前进，约月余，至盐海。过盐海，沿途

渐有蒙古包。又行七八日，至柴达木，乃塞外一巨镇也。由柴达木至西宁。不

过十余日，沿途蒙古包甚多。且汉人在此贸易者亦甚夥。”余曰：“前方是否

沙漠地？有无道路？”喇嘛曰：“前方皆平原草地，时有山岗起伏，非如前此

之一片黄沙也。但君宜谨记：如遇歧路，宜向西北走，勿向东行，自无误。我

十年前曾一度赴西宁塔尔寺，沿途停住，为番人讽经，故于此道尚能记忆也。”

余极表感谢。

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[校注五十二]

　　按内蒙古，青海西北部，新疆东部各地皆蒙古人，蒙古人皆奉喇嘛教。作

喇嘛皆须留学拉萨。此所遇蒙古喇嘛，如系内外蒙古人，应恰好与陈氏一行同

道直垤湟源、西宁，乃分手别行。因内外蒙古人往来藏地皆须经过西宁、湟源

也。如系青海境内之蒙古喇嘛，则亦应同行至柴达木地方，不至云同行四日而

别，因青海蒙古之帐幕冬季皆在柴达木平地也，（文中云沿途渐有蒙古包之外）

如系新疆境内之喇嘛，则不取道于此。纵使取道于此，亦必经过柴达木盆地南

缘，正应与陈氏同行至盐海附近（即有蒙古包之处），不至如后文之坚决同行

赴盐海。大抵喇嘛在拉萨时已曾见汉军放肆抢劫蹂躏佛教之状，迄兹所遇又系

携有利械饥困已久之边军，惧因同行遭祸，故为托词别道，藉以避祸耳，下文

谢海舞等图谋喇嘛，陈不能制止。生于其心，见于其面貌一新，喇嘛或先已有

觉察矣。又喇嘛两度闻枪声皆惊讶穷诘。又行时“枪皆实弹，似早已有备者”，

皆足见喇嘛心理。

　　又文中蒙古堡皆当作蒙古包。蒙人帐幕有骨架，有覆毡，汉人呼之为蒙古

包，与堡义不合。

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　　余生长泽国，虽耳闻骆驼之名，究不识骆驼为何物。至此方知喇嘛所乘，

即骆驼也。昔读唐史，见哥舒翰开府西陲，扬威边塞，遣人奏事，乘白骆驼行，

从西域城至长安，万里之遥，兼旬即至。询之喇嘛，喇嘛曰：“白骆驼不常有，

惟灰色者遍地皆是，凡行沙漠地，非此不可。以其足宽如掌，踏地不陷落。能

负重五六百斤，又能耐久，能耐渴。沙漠极缺水，则杀之，取其胃中藏水以度

命。君等行近盐海边，即非骆驼不能行也，”

　　喇嘛回蒙，余等度陇，分道扬镳。然前进月余，始有人烟，则茫茫前途，

覆辙重蹈，颇为忧惧。乃商喇嘛,约其同行至盐海,再分道回蒙。喇嘛曰：“我

仓卒出藏，携粮无多，今又分赠君等不少，倘迂道太远，中途无可采购，则殆

矣。”余终以前进尚远，恐又迷道，复与喇嘛计议，忽闻邻帐枪响。喇嘛大惊，

问余何故。余亦惊惧，不道所为，答以：“勿虑勿虑。”急出帐视之，乃兵士

严少武为同伴谢海舞枪毙矣。余亦不敢究洁，但委婉向众言曰：“吾侪万死一

生。甫逢喇嘛，道无迷失，众获安饱。倘因细故自相残杀，使喇嘛惊惧，弃我

而去，则盲人瞎马，不由自寻死路。”言已，不觉泪下，众亦无语，复至喇嘛

帐内，饰词告之曰：“适间士兵擦枪不慎，致伤一人，幸伤甚轻微，已为敷药，

当不致死也。”喇嘛始安，复谈移时，告别回帐。忽谢海舞汹汹至，挟其枪杀

严少武之余威，密谓余曰：“我等行囊仅藏市六百余元，纵达西宁，而乡关万

里，旅行何资。喇嘛携资甚富，不如劫而杀之，留其一仆为向导，行则资其骆

驼，归则资费藏元，公以为然乎？”余闻谢言，如晴天霹雳，气结不能语。久

之，始诡辞答之曰：“子所虑甚是。但喇嘛一行七人，皆体力健壮，吾侪人数

虽倍之，未必即能取胜。况喇嘛待我等有恩，岂可负人！至于资用短少，到达

西宁后，我可力为筹措，不足虑也。”谢默然退。余至是，坐卧不安。复密召

纪秉钺至，乃以谢言告之，曰：“知其事否”秉钺曰：“此事毫无所闻。”余

叹曰：“喇嘛生死人而肉白骨，我负心劫杀之，世有鬼神，岂能容？世无鬼神，

亦安忍？子宜劝戒诸人，慎勿为此。”秉钜久去不回，余忐忑不能睡，步出帐

外，闻弄兵器声，及喁语甚急。余又虑其反戈相向，乃入帐，持短刀，拥被而

坐。久之，语声寂然，余亦倦极而睡矣。

　　次日，拔幕行。众无一语。方幸劝告有效，众已不作是想矣，殊行约三四

里，忽谢海舞等六人，向山边飞奔，依土坎，开枪向喇嘛猛射。继而后方枪声

亦起。时喇嘛乘骆驼前行，余与西原在最后，兵士居中，喇嘛闻枪声，回首厉

声问余何故。余惊惧不能答，喇嘛即就鞍上，取出十三响枪，向山边回射。其

随从亦各出步手枪射之，枪皆先已实弹，似早已有备者。一时枪声大作。喇嘛

中两抢，倒地而毙。又毙其随从二，余四人策骆驼飞奔而逸，顷刻即渺，其余

骆驼，亦随之奔去。仅余与西原所乘骆驼犹在。喇嘛行李财物，既随骆驼飞去，

即许赠糌粑二包亦口惠而实不至，至可痛心也。是役仅获十三响枪一技。谢海

舞等六人，则负重伤,卧地呻吟。于是众皆坐地,相觑无一语。余愤然曰：“何

不前追。”众默然，垂头咨嗟，计无复之，因就山边止宿焉。余责秉钜不能制

止，演此惨剧,何所得耶。盖自兴武去后,公口均由秉钺负责也。秉钺曰：“众

意已决，不敢深言。亦不便复命。”详询受伤之人，皆昨主张最烈之人，天眼

恢恢，真疏而不漏矣。是日无粮，乃杀西原所乘骆驼为食。余肉堆积山沟，入

夜又为群狼曳去。但闻伤兵终夜呻吟叫苦。又闻呼救声甚急，众皆颓卧不起。

次晨起视，则伤兵二人，夜为狼噬，仅余残骸而已。计自江达出发，共一百一

十五人，除沿途死之，及兴武等十人前进无踪，今生存者：来阳人纪秉钺，云

南人赵廷芳，贵州入滕学清，龙山人胡玉林，叙浦人陈学文，舒百川，乾城人

曾纪仲，共七人而已。众议仍前进。濒行，伤兵四人，其一伤稍轻，扶杖而行，

余二人已奄奄垂毙。独谢海舞宛转地上，号泣曰，“众弃我去，忍令就死耶。”

余等行不顾。复大声呼曰：“君等既不相救，我亦不堪其痛苦，曷以一弹饮我，

以速我死。”曾纪仲怜而应之曰：“诺。”余急喝之曰：“杨兴武等已前进，

安知其不具粮食乘马来迎。况患难相从至此，忍自残杀耶。”盖余虽幸其不既

死，亦深幸其不速死也。时众亦恶其祸首，咸揶揄之曰：“君稍待，即有乘骑

来迎。”遂行。行数里，犹闻其号泣呼救声也。

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[校注五十三]

　　陈氏所率之人，入羌塘（酱通）后野处兽食，久已失却人性。一旦获遇蒙

古喇嘛，恰是穷极无聊之时，获得意外舒快，故谢海舞等兽性勃发，陈亦不面

制也。此时，钟颖率到拉萨之士兵，亦正演为暴乱惨剧，与此间谋杀蒙古喇嘛

事，如出一辙。而其走入自杀途径，亦正相同。先是波密乱军溃入工布后，经

钟颖拥饷相召，附集如蚁，钟乃改称勤王军，率赴拉萨，逐联豫，据扎什域汉

军营房，逼迫商上筹饷十万两，乌拉五千头，云将返川。藏人利其速去，已交

六万两，乌拉齐集，官兵既得多金，不肯行。日夜淫赌，一掷巨万。负博者不

甘抄手，则劫掠市民。兽性一发，如水溃堤，淫掠屠杀。骚乱全市，市民既空，

则围劫色拉寺。（三大寺之一）终被寺僧逆袭击溃。於于藏民揭竿群起，扑逐

乱军。乱军困守数月，竟出营缴械被俘，押逐出境。时为民国元年春季。此不

幸之蒙古喇嘛，盖曾亲见之也。避地来此，仍死於劫杀之下。而劫杀之者，亦

仍与拉萨之暴乱军人同归自杀。亦可哀矣。

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　　自劫杀蒙古喇嘛后，粮食已绝，道路复迷。人少，行道益艰。蹭蹬道上，

互相怨怼，日行三四十里即宿。行七八日，沿途皆草地，又多小山，时获野羊

兔以充饥腹。一日，马夫张敏在道旁获死羊一头，盖狼食之余也，仅余头颈一

截，众分啖之，味亦甚佳。时久晴无雪，渴则敲冰嚼之。又行数日，遇野羊一

头，跛行沟中，众追杀之。即止宿沟中共啖之，亦十余日来始获一饱也。西原

取所弃肠肚暗怀之，与洗去其秽，细嚼之，以告余曰：“此味殊佳，可食也，”

余嚼之，亦脆异常，共食几尽。晚间饥甚，又嚼其余，已而满口沾滞，抹之，

则肠中余粪未尽也。又行二日，忽天降大雪，冰风刺骨，众益惫。不独野牛野

骡无所遇，即野兔亦潜伏土窟不出矣。勉行二十余日，有小山，略可避风，遂

傍山边止宿焉。众饥不可忍，乃杀余所乘骆驼食之。余肉甚多，乃派六人更番

守之，以防野狼。至夜，竟为群狼曳去两腿。守兵趋前夺之，狼亦不缓颊，互

争甚久。众闻呼唤声，群集，开枪吓之，犹衔其一腿去。少顷，复来狼十余头。

众已持枪戒备，众枪齐鸣，群狼始缓步而去。去数武，犹立山头回顾，众惫甚。

亦不能追也。

　　一夜，余登山溲便，距宿地仅一二十步。西原持枪伴余出，忽见黑影蠕蠕

而动，谛视之，狼也。西原叱之，不动，开枪击之，始反奔去。住此七日，狼

日夜伺其旁，众亦日夜严防之，如临大敌，不敢稍懈。时连日大雪，众亦不能

出猎，存肉亦无多，众议困守无益，决于明日冒雪前进。翌日晨起，雪住天霁。

众鼓勇而行。余休息久，亦健步如常矣。行两日，转过山沟，忽见前面地势开

朗，一望无际，行里许，即迤衍而下。时地上隐约有牛马蹄痕，余颇异之，止

众细视良久。时晴日当空，见前进向东北行，蹄痕甚多，折而西北行，亦隐约

有路。余忆蒙古喇嘛言，乃决向西北行。众亦以为然。行七八里，前方忽见小

坪，细草茸茸，苍翠可爱。有小山，山前一湾流水，活泼清浅。溪宽二丈，水

深二三尺。对岸矮树成荫，高与人齐，亦入沙漠来所仅见也。坪内有石堆数处，

皆为烟薰，似曾用以架灶者。众咸欢跃，想离居人不远矣。遂就草坪止宿，时

方午后二时。

　　是地山水明秀，非复沙漠地之一片荒凉，众亦乘此天色晴和，抖擞精神，

山行猎。去不久，即获野羊二匹归，颇肥壮，共饱餐之。日将西沉，胡玉林犹

未至，佥谓玉林素强健，又未病足，何迟迟不至。颇以为念。玉林性淳厚，尤

勤敏耐劳苦。余等自入荒漠，凡凿冰，觅石，取粪，宰割等事，皆力任其劳，

数月如一日，众无不爱。不忍中道相弃，约以明日住此一日，寻之。次日，众

分途寻觅甚久，皆不遇而归，佥疑只身野宿，必饱狼腹，相与嗟叹不置。次日

早起，众议此去居人不远，宜速行。余默念玉林虽失踪，未必即死，倘我一去，

虽生亦犹死也。怅怅不忍速去，而又无以为计。正踌躇间，众复催行。余忽忆

前日在分路处，犹仿佛见玉林在后，相距不及二三里。或已向东北行，以致相

左。昨日众至四处寻觅，然疲惫之余行亦不远，故未能相遇。是玉林虽失道，

去此或亦非遥。此地既有小山，倘放山头鸣枪，枪声可达一二十里外。玉林闻

枪声，知余所在必出。出则山头可以远望而见之。万一鸣枪之后，仍不出，则

必填饱狼腹矣。然后委而去之，亦无疚于心矣。乃以此意告众。且约以各发十

枪，一小时再不至，即行，众勉从之。持枪登山，余随之往，一时众枪齐鸣。

未几枪停，众四处眺望。逾十余分钟，果见有人策骑疾驰而来。近视之，则一

番人，抱玉林坐马上至矣。众跳跃欢呼。玉林亦笑语相答。下马，互相慰问。

玉林曰：“我前日因足痛，行稍缓。初犹见君等前行，力疾而进，终不可及。

渐行渐远，遂不见君踪迹矣。又再前行甚远，忽见山边烟起，以为君等在此。

竭蹶至其地，见猎番四人，坐帐幕熬茶。我一时大惊，认为蒙古喇嘛之随从在

此，自念命休矣。猎人初见我，亦甚惊讶。继见孑身至此，乃延入帐幕坐。此

言语不通，以手示意而已。猎番知余穷途饥甚，款以面食牛羊肉，已饱食三餐

矣。但不审君等何往，又不敢贸然而行。适闻枪声甚急，猎番颇惊疑，我知为

君等行猎至此，以手语示意，始同其乘马出。果与君等遇矣。”言讫，众既幸

玉林克庆生还，复得猎番可为向导，皆喜不自胜。忆自蒙古喇嘛身死后，久迷

塞外，日暮途穷，已无生还之望矣。不图中流一壶，复遇猎番。谓非有天幸耶。

然非余侧隐之一念，恐亦不能获此意外之奇缘。铜山西崩，洛钟东应，感应之

理，捷如影响，亦奇矣哉。