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主题:中西醫之爭的實質是中西文化之爭,關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客

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家园 首先你不能證明張先生所說不是事實

你質疑張先生敍述所依據的僅僅是你個人的知識和經驗,我想你也不敢說,你的知識和經驗就是真理的全部。你沒有任何直接的證據證明張先生說的不是事實,你的觀點完全是你基於不充分的資訊和個人經驗所作的推測。僅僅基於你個人的推測而一口咬定張先生作假,這是科學的態度嗎?

既然其中一部分有假,那其它地方也有可质疑的地方,那么对“張文中所涉及的理論和方法”也没有进一步研究的价值了。这是一般的逻辑推理。

且不說你還沒能證明張先生説謊。就你這句話的邏輯來看,你這等於是說一個人的某個臟器有病,他所有的臟器一定都有病,這是何等荒謬和錯誤的邏輯!因此我非常質疑您是否受過嚴謹的科學教育。

你替张的文章辩护,请提出直接的证据。反过来攻击对方,是接头吵架的方式。科学方式,一方提出质疑,另一方应提出自己的证据反驳。你的证据在哪?那不出来,我当然有理由怀疑张的文章以及文章想要论证的理论。

雖然我個人的經驗和實踐同張先生所說類似,但就這一具體事件來説,我也從未斷言張先生所說是真是假。 相反我在上次回復你時,明確說過希望不要糾纏這種大家都無法證真或證僞的東西,而是針對張先生文中涉及的很多傳統文化的理論,方法進行探討和實驗,但是您似乎並不關心張先生所敍述而非他原創的傳統文化是否確有道理。您真正關心的似乎是以這件暫時無法證實的事來證明張先生的人格有缺陷,從而可以把他所轉述和研究的傳統文化一起抹殺。

任何人都可以懷疑同他的認知和經驗不盡相符的事物,但是要下斷言,一定要有確鑿的證據。我看您就缺乏孔子“多聞闕疑”的精神,急於用自己有限的知識和經驗去衡量一切。你看來對於超越您的認知範圍的事物毫無興趣和探索精神。表面上您以“科學”的面目出現來抨擊張先生作假,實際上您是害怕承認您現有的知識的有限性和可擴展性,這如果古今中外的科學家都象您一樣,局限於自己現有的認知範圍而不願多跨出一步去探索新的領域,那麽人類文明可能仍然停留在蠻荒的水平。十九世紀的物理學家們認爲他們已經將物理學研究到了極致,人類以後在物理學上再也不可能有重大的發現了。可是事實正相反,20世紀物理學的發展大大超越了經典物理學的範疇,進入了一個更廣闊的空間。作爲一個科學家,您這樣的自滿和自限,恐怕比無知更能阻礙科學的進步。

但我在和你关于张的文章的争论中从没有提到中医和传统文化,请你解释为什么说我对中医和传统文化指手画脚?你这么指责的逻辑是什么?

張先生的文章,滿紙都是關於中國文化和中醫的探討,您是真沒有看出來還是故作不知?就以您質疑的這件事來説,您既然無法證明此事的真僞,又不從理論和實踐來探討其可能性,就斷言“没有进一步研究的价值”,您這不是指手畫腳是甚麽?您如果還有一點邏輯頭腦的話,自己應該能夠推導出來吧?

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