主题：中西醫之爭的實質是中西文化之爭，關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客

您可能在西醫界有些人脈，但是不等於您知道所有的事情。您這樣等於是把您的認知和感知範圍當作這個世界的全部，凡是超出此範圍的都可以被您標為謊言。

而且我說過，此事在張文中只是一個花絮，您何以對他文中所揭示的各種理論和方法視而不見，非要來證僞這件事實上你做不到的事呢？是不是張的長篇文章您能看懂的，只有這一個花絮呢？

大漢奸鄭孝胥雖然德行有虧，但是沒有人能否認他書法的成就。即使張說的這件事是假的，難道就可以不必管他說的是否有理，就把他的研究打成僞科學？您這樣做實在有轉移目標之嫌。

您說得太對了，但顯然您並沒有把中醫和傳統文化當成另一個您不懂的專業。您對中醫和傳統文化指手畫腳的時候，並沒有意識到這樣會象您對造原子彈指手畫腳一樣，徒招耻笑。

您當然可以質疑，但是請用科學的方法。張文中所涉及的理論和方法，您自己如果沒有研究和實驗，就來指手畫腳，說真說假，顯然不是“起码的科学方法”。

人非常容易把自己有限的認知和感知等同於真理的全部，而對超出他們認知和感知範圍的東西嘲笑奚落甚至排斥打擊。哥白尼受到過這種嘲笑和打擊，伽利略也受到過這種嘲笑和打擊。但是科學最後證明哪些嘲笑和打擊他們的人其實最應該被嘲笑。早在數千年前，中國的先賢就說過，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。這實在不能不令人感嘆前人對於人性的洞悉。

人只是宇宙中的很小一部分，廣開的宇宙有無數的秘密和領域，人類還沒有涉足過，更不要說我們每個人作爲一個個体的有限知識和經驗。正如孔子在兩千多年前所說的，“多聞闕疑”，以開放的心靈對待我們不了解的事物，以審慎的態度去檢驗，這是我們對於宇宙和科學起碼的敬畏。拒絕了解自己不懂的東西，是不會給個人或科學帶來任何進步的。