淘客熙熙

主题:【编译】伊斯兰与求知以及伊斯兰经学简介 -- 江城孤舟

共:💬64 🌺229
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 对苏菲派反理性主义的否定是个复杂的过程

瓦哈比派和塞莱菲耶派的看法也有同有异。以瓦哈比教派而论,坚持从字面意义理解《古兰经》总比苏菲派“与主合一”的修行法更为理性。这种理性不是历史上受希腊哲学影响的理性,这么说是没错的,但它总要好于苏菲派连一个统一的思想和教义都提不出来的情况,而且目前还作为沙特的国教在指导着国家的运行。请问难道它不比苏菲主义更理性?

至于塞莱菲耶派,其19世纪的代表人物穆罕默德·阿布笃及其弟子拉希德·里达提倡改良运动,建议开展教育改革,在学校中增设自然科学、人文科学,主张灵活解释伊斯兰教法,废除旧习俗,用科学和理性的观点重新审视经训和伊斯兰教义,这又怎么能说“与理性主义越行越远”呢?

就算是苏菲派,到18世纪也出现了新苏菲主义,摒弃了借修炼以达到与主交融的理论,而强调追随先知的精神道德,主张面对现实人生,关心政治、道德、精神等实际问题,这难道不是一种理性的回归?

您是得出了个结论:“这个‘渐行渐远’的图景所反映的,才是伊斯兰对理性主义的真实态度”,可您觉得,这和目前伊斯兰国家的实际情况能对应上吗?现代各伊斯兰国家要是“与理性主义越行越远”的话,能进行铀浓缩,以至于造出原子弹么?

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河