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主题:【编译】伊斯兰与求知以及伊斯兰经学简介 -- 江城孤舟

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家园 我很遗憾

安萨里只能代表他自己那一派。在伊斯兰教诞生后400多年,安萨里才出生,在此前的伊斯兰教,难道能被他一人所代表?

……

伊斯兰末期,确实出现了固步自封的僵化思想和对部分“异端”的迫害,不过把这种现象放大并归结到伊斯兰教的整个发展史上,当然是以偏概全。苏菲主义不是伊斯兰信仰的全部,就像裹小脚从来不是中国文化的全部特征一样。

安萨里不能代表在他之前的伊斯兰教,但完全可以代表在他之后直到18世纪瓦哈比派出现之前的伊斯兰教,而且即使现在,他仍然有很大的影响力——苏菲派仍然是伊斯兰教的主流派别之一。

之前伊斯兰教处于上升期时,求知唯恐不及,哪里会分出什么所谓“可嘉的知识”和“受憎恶的知识”?

在伊斯兰教诞生之初穆斯林对各种学问都好奇并不奇怪,因为他们还不了解它们。但在了解之后,穆斯林们就作出了自己的选择——伊斯兰理性主义在与苏菲主义的竞争中失败了,说明理性主义与伊斯兰教不相容。用英国历史学家凯伦·阿姆斯特朗的话说,就是:“他们(伊斯兰理性主义思想家)对理性崇拜的终告失败,可以告诉我们某些有关宗教真理本质的重要事实。”

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