主题：【编译】伊斯兰与求知以及伊斯兰经学简介 -- 江城孤舟

第一，安萨里反对的就是“哲学”，这一点没有什么疑问。近代自然科学出自被他视为“伊斯兰的劲敌”的哲学，这同样没有疑问。

第二，安萨里可不是普通人。我为什么引用安萨里而不是别人的观点，我想你应该清楚——作为将苏菲思想引入正统派的“伊斯兰泰斗”，他对伊斯兰教的影响是无以伦比的（我认为仅次于穆罕默德）。此人代表塞莱菲耶（即瓦哈比派，今日所谓“伊斯兰原教旨主义”）兴起之前的伊斯兰教，是没有问题的。

第三，“宗教与科学并无矛盾，这两种真理皆源自安拉启示”——这绝不是塞莱菲耶的主张。至于是谁提出的，请你自己去查，看看他的观点的全貌，以及与瓦哈比主义到底有多大差距。

第一，穆阿太齐拉派出现在安萨里之前。

第二，无论是精诚兄弟社、穆阿太齐拉派，还是法拉比、肯迪、伊本西那等人所代表的阿拉伯逍遥学派（“百年翻译运动”的主力就是他们），今天到哪里去了？都作为“异端”被消灭了！这难道还不能说明问题？

阿拉伯人对百年翻译运动的清算从公元11世纪就开始了，这时无论是十字军东征还是蒙古西征都还没开始。另外，值得一提的是，“百年翻译运动”之所以能为后人所知，很大程度上要归功于欧洲人——正当阿拉伯人将法拉比、肯迪、伊本西那等人的著作投入火堆的时候，地中海对岸的欧洲人正在将他们的著作翻译成拉丁文。他们的绝大部分著作都是依靠欧洲人保存的拉丁文译本才得以流传至今。