主题：【原创】经典训诂中的语法分析---以鄘风-载驰为例(上) -- 丁坎

语法分析在经典训诂中的应用---以诗经-鄘风-载驰为例

我曾经提过，前代经师解经的一个重大缺陷在于他们缺乏语法观念。其具体表现，就在于无视经文所遵循的语法基本规律，而一味从自己先入为主的经义出发，对经文词句进行任意解释，以迁就自己所理解的经义。

语法分析在经典训诂中可以起到重要作用，我们打算通过一个具体的例子来解析一下。

诗经-鄘风-载驰是一首很有意思的诗，它包含的一些元素，如爱国主义，第一位女诗人，春秋礼法等等，为古往今来不同时期的研究者都能提供兴奋点，从而始终保持着被关注的状态。然而，另一方面，这首诗又是众说纷纭歧义纷出而让人无所适从的典型，且不说诗中一些词汇的解释，单是该篇分为四章还是五章，如何分法，都存在好几种高下难以相较的说法。

这里，我打算通过语法分析来揭示一些前人没有注意到的东西。

关于这首诗的历史背景，研究者没有异议，大家手里主要就这两条资料：

将历史事实按时间顺序简单梳理一下，这些事实之间的逻辑关系对于随后的讨论非常重要：

1 许穆夫人待嫁之时，齐国和许国同来求亲，她自己偏向于齐，而卫懿公选择了许国。(其生父是昭伯，而卫懿公是握有婚姻决定权的君父。)

2 几年后，许穆夫人的兄弟，即卫国复国后的卫文公因为卫国局势的不稳定先来到齐国。

3 狄人攻卫，卫国破灭。

4 卫国破灭时，宋国接纳卫国遗民，并添上共、滕之民，在漕邑安顿下来。

5 许穆夫人赋《载驰》之后，齐国出兵，帮助卫国复国。

前人在这首诗的内容上，争议有以下几个方面：

1 许穆夫人到底成行没有(全诗都是想象之辞)，如果成行，是只到了漕，还是也到了齐国。

2 诗中可看出，许穆夫人在与人争执，是只与许人争执还是也在与卫人争执。

3 许穆夫人违礼到底是违的什么礼，是婦人父母既沒，不得甯兄弟，还是妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

现在我们暂时抛开这些争议不谈，来看看素来没有争议的一句话：

女子善怀，亦各有行。

这句话，历来都把怀解释成思念故土，行解释为道也，把整句解释为：

其实，这里的怀和行都解释错了。

怀，怀字在国风里，如果与女子连用，则几乎可以全部判别为怀人之怀，怀春之怀。

如

而行，不应与有分开解释，有行一词在诗经里，除此处外，全部都是如下句式：

女子有行而远父母兄弟，是什么意思？

左传中说：

《文选》李善注中引文有：

有行，就是出嫁，这一点没有争议的余地。

其实这一点，前人不应该没有看到，那为什么没有提出呢？

因为他们看不到这一点在上下文中有什么意义，许穆夫人怎么会在救亡的危急关头说起女子婚嫁来了呢？

要说清楚这一点，我们倚仗的仍然是语法。