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主题:【原创】闻所未闻的太极练拳歌 -- 五磊山

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家园 【原创】太极拳的哲学

所谓哲学的实际目的还在方法,以前已经讲了以心行气就是太极拳根本方法,这个方法可以十分深奥。加上对心和气的定义千差万别,谈下去就不容易说清楚,只能笼统强调一下,我们至少要能理解和想象创拳老祖为何总是气不离口的。

我们的老祖宗讲话总是难倒直观逻辑(以至造成如今“言必称希腊”的局面)。比如“善胜者不与”,这个“不与”的原意没有考究过,但这里大多数的解释就是不争斗、不争战的意思,如果这个不争而胜成立那么后面“抗兵相若,哀者胜矣”,也可理解了。哀者(兵)应该不是悲惨兮兮的军队的意思,而是和抗相对,自守自保自我发展、从根本上没有依靠争战他人谋取利益和对争抢利益有点被动的意思,也就是俗话不欺负别人、不搞别人、不剥夺别人。如果相信这个教条为胜利或不败的最高定律,那么对于一个习拳者,就会有一整套的约束(戒), 约束即是方法。我想太极拳就可遵循这样的约束,管好自身的中正平匀之势而不为别人所动。具体到学习的原则程序,就是要求学拳先学挨打(胜“兵”先求不可胜),由于太极拳的威名受疑已经有一段历史了,搞的不少传人损失了“应有的脸面”,重新把凶悍激滚挖掘或补充进去,在“一下就能把人如何如何”上搞的红红火火, 这是引人入胜。比较起来,整天的学习挨打就不那么讨人喜欢了。

挨打有两个基本条件,一个是被打时要被打不着,另一个就是打到时不被打垮,前者就是预警和身步法问题,要求能知人而不被人知,能像沐波灵鱼一样,必要时唰一下就游避危险,但不能逃了。更或者像御风飞鹰一样,腾腾然,如在气中飞,形体飘飘,更加轻灵。显然灵鱼飞鹰的身法用于进攻也可能非常成功的,攻和化实际上是一样的物质条件。

实现第二个基本条件就是要求有非凡的活的抗击打能力(广义的化),大家见过一快石头丢在水里水花四溅的情形,这个溅的速度一般不比石头的速度慢,也就是化跟攻的速度可以一样快甚至更快,一般人认为这种化会很难练,难练是对的,但难不单难在技术上,攻的相反应用就是化,会攻就具备全身炸力无间断的物质条件,难练的是这个会化的心,好比炸药,全用在消灭对方,几十年后才有爆炸反应装甲运用于防护自己的。

学会了挨打,实际上攻就在其中了,且效果常常很不同,现实中的体现就是如果不怀好意,欲“与而胜”者被碰的头破血流之后,居然灰溜溜自己走了,不好意思向“施害者”去讨什么“公道”或医药费, 因为他们似乎意识到这好象是自己造成的,咎由自取是太极拳主张并希望的“战果“。由此可见这样的太极拳也不会一直凑在比赛打擂争霸的热闹里,拳与性合,热爱拳术者自当明辨。但话又说回来,凡事不必太认真,如果习太极拳者真的大打出手,真的好胜逞强也没有什么了不起,咎由自取同时也说明利可自取,利滚其利。。。。。。

练拳却谈哲学,除了大宗师祖师爷,都是令人感到几分讨厌的,大谈大讨厌,小谈小讨厌。

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