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主题:【原创】闻所未闻的太极练拳歌 -- 五磊山

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家园 【原创】闻所未闻的太极练拳歌

闻所未闻的太极练拳歌

闻所未闻是因为这歌是自家山歌土产。山歌唱在开心时,拳曲谱在百炼后。

此歌首句:“天清地静见自由” 。清者,蒸腾上升趋于极轻虚无而同于天际,所以称天清。而地则深厚坚重,若全身处于地中,不得运动则是静极,所以地静。人立于地平线天地交合处,则可两者兼顾,能兼顾谓之得中,得中即是见自由。“中”之学问,本族化数千年之研究,各有不同。但顾名思义,同执两端为中,推而广之即为中心之中,中心又同时含有包罗一切之意。道书有言“乾坤相合得真中”,针对拳术养身极为贴切,简单理解即是上面讲的得中需天地合天地兼顾,反过来得中自然天地兼顾,能兼顾自然能执两端,自然能内外相通。拳经要求知己知彼,知机知势不就是说需要具备内外兼顾,统筹相关,全部融合之能。这样无论持环得枢,持枢得环,还是持点得球,持球得点。。。。。。这一切关于“万法法于中”的学问。应用起来好比回转器对于飞行器(当然,“中”不是器),自动应对无挂碍,问题是“汝今得中否,汝今能持否”?!

得中殊不易,需在正中求,可谓“中由正泽,泰定宇宙乾坤”,由字改成原,恰好对应网传小日本洋洋得意的“日本东出”一联,即为“日本东出,照耀九洲四国。中原正泽,泰定宇宙乾坤”打上一横:“天下归中” 。

有了得中之基础,便可以“沐波御风主金瓯” ,沐波御风那是灵鱼大鹏的行为,对人来说是一种意境,境是立体三维的,意境就是说要有立体想象力,人体本来就是立体的,但实际一般人把这个立体给丢了,因为无中,无中就不能兼顾,不能兼顾就不能统筹,不能统筹就会产生糟糕的内耗纠缠,就不能同主金殴,最终被高明的外在势力弄得分崩离析。这句话原来是“主同瓯”,目的在于强调均匀协调统筹兼顾地打太极拳,现在觉得用“金瓯”更好,瓯本身已有整体一致的象征,金则有固若金汤之含义,这个不拘于形,而在于精气神魂魄于运动中,危险中依旧泰定自若,和胜利只在再坚持一下的精论相应。

以上两句可说太极之根本之原理。接下去是“新苗听雨发劲绿”,也是不可缺少的,本句得自陶渊明诗“平畴交远风,良苗亦怀新” ,平畴远风意境也包含了太极拳中正平匀的要求,但我们还要强调一个新,新即新生,新苗不是为强调谦虚谨慎,而是要求打拳要有童真之意,生气勃勃,灵灵活泼,让旁人如一见春芽即能感应满眼劲绿的生机。这和“沐波御风”相结合对习拳者能起到涵灵敏去僵死之效,终而能至形体飘飘,妙手空空。

最后一句是“古松凌虚饮雄酒” ,“凌虚”固然兼有经验锤炼而及致虚之境和永葆虚心学习精神的双重含意,不过此处古松,饮酒更多的是共勉一种英雄气概,年老而依旧“体健壮,心青春,神光明,志千里”无疑是本族自古而来不曾消失的筝筝之音!

太极练拳歌

天清地静见自由,

沐波御风主金瓯。

新苗听雨发劲绿,

古松凌虚饮雄酒。

参考

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通宝推:jboyin,左手拈花,
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