主题：【原创】闻所未闻的太极练拳歌 -- 五磊山

反暴力运动中，人都是糊里糊涂，混沌状态的，大脑（皮层）是没什么用的（这本来就是最近一万年才有的东西）。那些明明白白有逻辑关系的训练到时都会大打折扣，而太极拳中“太极”两字的就含有混沌的意思，拳在气中，气在拳中，合于道家学术讲的“得之者，常似醉”，所以太极拳理论上直指反暴力时的实际状态。但是达到混沌需要什么诀窍呢？

练太极的屁股一歪，腰一扭，那么牌子响得好比奔驰车也会被人掀翻。屁股不歪腰不乱扭就要练好太极的胯，胯是太极的底盘，太极拳常说未打拳先开胯。而开胯等于合胯，合胯就是统合两个胯关节和尾椎节，合的含义包括合于形合于心，合于形打个比方就是把塑料压机把塑料粒压成一个成形的塑料制品产生新的功能，合胯首先就是把三部分立的骨节合成一个整体，也就是一气，对产生这个整体的标志是屁股下产生一个“气的凳子”效果，因而可以坐胯。可以这么讲：如果你在比较颠簸摇晃的公交上没有位置，就可以靠这个“气凳子”同时心态合于司机驾驶(一般车上司机最稳当)的味道，可以帮你舒舒服服的稳稳当当到达目的地。

心态合于司机实际包含了合于心和舍己从人两个太极要领，这当然是另外两个非常重要的主题。

这个气凳的形成必须要有尾椎参加，既然是底盘，就是一个平面，三点成面这是几何发现。人只有两条腿提供两个点，但据说人由猴子变化而来，猴子有尾巴，到了人只剩下尾椎尾巴消失了，练太极要利用这个尾椎，想象其和其他脚一样深入地界，好比重新长出尾巴支撑自己的直立，并且此中正之尾闾如舟舵，具有把底盘调活而会变化作用，或许这也算一种恢复本能，返朴归真吧。无形中从尾椎想象出一只脚也有人叫第三只脚，是内有货的标志之一。一个太极好手应尽量练成这种本领，只有这样后面的路才走的远，比如虚灵顶劲等等要合乎要求就需要调节下盘才能恰如其分。

开胯练出气登子，可能也算有点功夫了吧，但在整个太极拳训练体系中也只是个基础，还有很多东西要学，还要下大力气去练，如果大家要问根据这个基础去练，什么时候才算比较可以了，可以出门走一走了，我们认为要把“两大骄兵”干掉才行，一个是眼睛，一个是双手，他们太能干，不太受控制听指挥，但干掉他们不容易，也是我们头疼的一个课题。

太极拳一动无有不动，其中就含有：手的运动和脚的运动彼此依存，相互对等的意思。所以那些说练拳“眼睛应该跟手动”和“一动无有不动”产生矛盾，既然脚和手同等地位，那么眼睛(神）同时对等关注他们才对，推而广之，全身都得如此才对，所以祖师爷才会有“笼罩”一说。固然初练者是无法笼罩的，但是如果不去这样练那是永远不会笼罩的，该何时练如何练估计各家都有不凡的诀窍。

对于手，如果只是手型，祖师爷就不会在“形于手指”前加“其根在脚”。这个形显然是能体现全部内涵的，这个到了太极非常细腻的地方了，道家炼功有指诀，太极也未尝不可有指诀，比如有整体腾飞意，手即有翅膀的象和意。。。。要如此得先把后天在手上产生的拙意收得干干净净，这凤毛麟角了。

• 单纯夹意会养成坏习惯，还需有相反的涨意
• 谬赞了