主题：【原创】《春秋大历史之序幕——西周之灭亡》(824天没来 -- 王威

十五、当个文明人不容易啊

戎人，作为周人最亲密的战略盟友，也跟随周人的步伐进入周王室的领土，他们还保持着当初的游牧习性，好在那时候中原大地，未开发的土地多的是，不至于和国人、野人起冲突。

长期下来则不然了，少数国家处理的比较好。

比如晋国是处理的最好的，整个贵族阶层都和戎人首领通婚，像晋献公所宠爱的骊姬就是戎人送过来的美女。

和别的国家一打起战来，自己不好出面的，往往叫上戎人，或联合或请求暗中相助。

直到公元前527年,,周景王十八年,,晋国籍谈仍声称：“晋居深山，戎狄与之邻而远王室，王灵不及，拜戎不暇。”

此时已是春秋晚叶，籍谈的话显然有夸大，但也反映了晋国周围戎狄分布的复杂情形。

而多数国家对戎人则是头疼有加，因为戎人只要保持游牧的特性，就无法有效治理。

野兽打完吃完了，撤。

戎人一旦遇上灾年，选择有限，无非是一个“抢”字——先打野人的主意，再打国人的主意。

不过总体来说，戎人和周人包括周分封的列国之间的关系可以说主旋律是友好的。

有时候实在是忍受不了戎人的“抢”，也不会立时兵戎相见。

列国君主第一个选择往往是去和戎人的首领谈判——

像鲁隐公即位后的第二年的春天（公元前721年），鲁隐公在潜地(今山东省济宁市西南)会见戎人，敦睦双方在惠公时期缔结的友谊。其后于秋季终于订立戎鲁条约，鲁国进一步发展和巩固了同戎人的友谊。

而如果是有强大实力作为后盾的国家，则会将构成威胁和不安因素的戎人强行迁徙到未开发的土地，如公元前638年秋季，秦国和晋国把原先居住在瓜州的陆浑部戎人迁居到伊河流域。

像后世秦始皇那样，修建长城将戎人拒之于国门之外的本土意识，周人似乎还没有。

周人和秦人并其后历朝历代为何两样呢？

其实道理很简单，到了战国末期，从竞争中生存下来的国家几乎都完成了变法，这些变法的内容无非有二，一是强兵，二是足食。

既能保障足够的兵员又有足够的劳力，则舍农耕立国之外，再无他途，而注重农耕，必然倾国力开发土地。

当中原多数土地开发完毕，则中国游牧民族和农耕民族就此分道扬镳，再不能恢复到夏商周三代融洽相处的时光。

这也是为什么秦人并其后历朝历代前仆后继的修建长城的原因。

从普通的地图上来看，长城是一条并不起眼的线。

然，就气候学来说，这是一条 400毫米等降雨线。

这条线的北边，降雨量少于400毫米，为半干旱地区，不适宜种植农作物，因此成为游牧地区；

而在南边，由于降雨量多于400毫米，为半湿润和湿润地区，适宜农业，因此成为农耕社会。

长城的不断修建正是游牧民族与农耕民族之间寻求平衡的反应。

其后中国两千多年的历史，在这条线上，游牧民族与农耕社会一次又一次往还拉锯，经历了一场场铁与血的战争，才得以在支持这微妙的平衡，以至于今日。

那么早期的周人和如何和亲戚保持亲密关系呢？

其实，泰伯和仲雍之南窜，极有可能是因为在姬周部落内部权力斗争失败而被放逐。

季历之所以胜利，完全在于其母家姜姓部落和妻族挚仲氏所提供的强力支援。

周人灭商之后，讳言先祖之过，而美化之。

这里就要谈一谈周王室一向有一个稳固的传统——姬姜婚姻。

据金文可知，自文王开始，西周十二王，十一代，每隔一代即有一位姜姓的王后。而上溯古公亶父一代，他的妃子太姜显然也必是出自姜姓部落。

这个姜姓部落，我个人估计就是原来在豳留下来没走的周人。

这里就要谈谈周王朝建立的“同姓不婚”制度。

“同姓不婚”即同一姓之男女不相嫁娶，这是“姓”之所以产生的根由，而“姓”又是从女子身上才能体现出来的。

“同姓不婚”是姬周部落实行族外婚时遗留下的规定。

这当然不完全是从优生优育学的考虑，而是一种政治策略。

因为姬周部落较早实现了定居文化，定居文化造成一个结果就是整个民族偏重于防御。自己不游牧了，不抢了，别人来抢你可怎么办。

所谓，不怕贼来偷，就怕贼惦记。

姬周部落最担心的就是自己身边的几个民族，其中之一便是姜姓部落。

姬周部落虽然本身是从姜姓部落分出来了。可是年代久了，要维持关系，难啊。亲戚再亲，毕竟亲不了三代。

要解决这个问题，婚姻不失为一个最有用手段。

人类再怎么野蛮，大抵都不好意思抢掠自己的亲戚，生活实在是太困难了，至少也是先抢掠了别人，才来打亲戚的主意。

从这点来说，姬周部落算盘算是打对了。巩固这种传统性友谊最好的方式显然只有依靠不断的联姻了。

正因为“同姓不婚”是有着极其现实的意义，因此周人在婚配中，对于男女是否同姓，看得特别重要。

重要到形成一项稳定的制度，背后有强大的立法机关和司法部门支撑。

我们看《礼记》“丧服篇”中，便记载周代设有小史宗伯专管世系辨姓之事，还记载周代六礼之中，设有问名这一专项，即问清姓氏。

而根据《论语?述而》中记载——

春秋晚期，鲁昭公从吴国娶了一位夫人。

由于鲁国和吴国都是同姓国家，贵族都为姬姓，为了避免非议，鲁昭公新娶的吴女就不再叫吴姬，而改名叫“吴孟子”。

后来吴孟子去世后，既没能发讣告，群臣安葬后没有回祖庙号哭。

这一切，当然是因为“同姓不婚”不仅仅是风俗，而且已经制度化了。

哪怕是在礼崩乐坏的时代，还能顽固的展现它的影响力，由此又可见这一制度对社会是有很强的约束力。

季历的母亲是来自姜姓部落的太姜，而他的妻子则是商王室的贵族之女挚仲氏任 ，即太任。

明明人事在下边，赫赫显应在上天，

天命茫茫难相信，要当国王实在难。

王位本属殷嫡子，教令不能四方传。

贵族之女挚仲氏任，从遥远的殷商而来。

远行出嫁到周国，来到京城当新娘。

她跟王季成夫妇，专做好事有美名。

不久大任怀了孕，月满文王就出生。

姬姓部落至古公亶父这一代，已经发展了十余世、几百年了，一直是小邦小国，没混出什么明堂来。像他这样的小国之主，商王室没有一千也有八百。

终古公亶父一生，除了迁都周原之外，似乎没有什么值得大书特书功绩。

然而，周人何以奉古公亶父为太王呢？ 为什么不是更远的始祖公刘呢？

这就要夸一下古公亶父的政治战略眼光了。