主题：【原创】《春秋大历史之序幕——西周之灭亡》(824天没来 -- 王威

十六、西周之崛起

当古公亶父决意迁都到周原，实际上已经进入了商王室的势力范围。

当时商王室作为超级大国，到处收属国保护费。问题是属国被收了保护费，未必就把你当人看了。

周人愿意纳贡，正所谓多一个不多，少一个不少。

上古时代的名分等级看的极重。再怎么爆发再有努力再怎么奋斗，可是没有一张迈向贵族行列的通行证，是没有用的。

姬周部落原来被戎狄看不起，认了，打不过人家嘛。

现在还是被人看不起，田种的再好，纳的粮再多，有屁用。

古公亶父意识到，既然进入了商王室的势力范围，要提升周国在国际上的政治地位，唯一的出路要和商王室的王室贵族攀亲。

于是古公亶父把这个光荣使命放在三个儿子身上。

结果唯有季历胜利的完成任务。从商王室迎娶回来了贵族之女挚仲氏任。

这也就是为什么古公亶父听到自己孙子姬昌降生，会发表“昌当兴吾业”感慨的原因。

因为姬昌的降生意味着周人终于和商人建立了生殖器上联系——成为亲戚啦。周人由此得到的第一个政治好处，就是可以祭祀先代的商王。

古人把祭祀看得极重，你想认别人做祖宗，人家还嫌你低贱。姬昌的降生使得周人可以堂堂正正的认别人做祖宗。

现在周原出土的甲骨刻辞中，周王不仅祭祀成汤、大甲、天戊(大戊)等殷先王，而且有殷先王文丁神宫、帝乙宗庙。

这些卜辞大概是周文王时期的。

商人认为皇天上帝是商人的先祖神，商王是皇天上帝的嫡子、元子，商人先王死去升天即为上帝，不仅主宰着去世后登天的群臣百姓，还主宰世间人们休咎祸福。于是商人把祭祀先王当成上帝一样崇拜的。

季历与商王室贵族之女通婚，商族先祖也就成了周人的先祖，是周文王的外祖父、岳父等先祖。而到周文王这一代，就有了祭祀殷先王的资格。

到了武王灭商，周人说服商人的理由就是皇天上帝已经厌倦了商王朝 ，改变了自己血缘上的继承人。

改立的只是“元子”，上帝授予的王位继承权并未转移。

战国时代的齐宣王曾经请教孟子，孟子向齐宣王解释贵戚之卿与异姓之卿之间的区别。

对于贵族之卿，也就是和王室有血缘关系的贵族，遇到君王有大过的时候，进行劝谏，反复劝谏却不为君王所接受，贵族之卿可以取而代之。

齐宣王听的勃然色变。孟子宽慰道：“大王不要太吃惊，大王既然请教这个问题，臣不敢不正面回答这个问题。”

齐宣王的脸色稍微平静下来，继续问道，那异姓之卿呢？

孟子道：“异姓之卿遇到君王有大过的时候，进行劝谏，反复劝谏却不为君王所接受，最好的选择就是离去。”

贵戚之卿与异姓之卿之别，显示上古时代，政治权力斗争，君王之大位，异姓便是野心勃勃，也无法染指，盖因血缘是一道不可逾越的门槛。

是以周之灭商是“改”是“代”，乃是上帝换了人间爱子，一种典型的宗教革命。

而秦统一中国之后的历代革命则大大不然，可以说，周王朝时最后一次成功的宗教革命。

正因为此，周人在与商人通婚之后，承袭了商族王族的等级名号，便自认为是殷先王的后代、外孙，也是商族的贵戚。

于是就有了周文王、武王一面祭祀殷先王，一面积极准备征商之情事。

商王室第二十九任君主武乙时代，周边的游牧民族所构成的压力越来越大，根据记载，西方的旨方和羝方曾联合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人。

此时商王朝的国力衰退，鬼方乘机进入今山西北部地区，而原来在今山东、江苏北部沿海的东夷，也渐渐迁徙到淮河流域，泰山左右。

一西一东，两线作战，让商王室颇感吃力。

当周人出现在商王朝的势力范围之时，商王朝的疆域正好已经庞大到了管理能力的局限。

商王室在对周人经过一段时间的考察之后，认为周人一来自戎狄迁出，战斗力不低，二来愿意向商王室的称臣纳贡，是一股稳定的力量。

因此乐意借助周人的力量，让周原成为商王朝的西大门，进而代表商王室安抚西戎。

正是在这种情势下，当周人向商人的贵族提出联姻之动议，商王室显然乐见其成，估计还从中大力加以撮合。

古公亶父死后，季历即位。

当时称为“公季”。后来，公亶父被追尊为“太王”，公季被追尊为“王季”。

季历继承父王古公遗业，修明政治，发展经济，开拓疆土，国力大为增强。

在加强军备之后，季历开始兼并周边小国，在他即位的第三年，便攻灭位于周原东面的程国。声威震动西方列国诸侯。

在他即位的第九年，季历更是做出了一次极为冒险的军事决定，长途远征义渠国。

义渠国乃是戎狄建立之国，位于今甘肃庆阳、泾川一带，周人在不窋时代据说曾经在哪里呆过。

义渠国其时正值内乱，君主病危，两个异母儿子争夺君位。

季历把握住这一千载难逢的用兵良机。在天时地利人和的情况下，一口气打回老家去，大大的拓展了周国北边的疆土。

消息传到商王室，商王室对于周国像暴发户一样，突然发迹，虽然不无顾虑，但是显然还是接受了周国崛起。

武乙对季历这位新贵可谓是青眼有加，毕竟季历解决了多年来令他寝食难安的国防问题。

在武乙临死的前一年，即武乙三十四年，当季历亲自前往商王朝朝见武乙的时候，武乙赏赐给他三十里，玉十彀，马八疋。

季历感动之余，于次年讨伐西落鬼戎，一举俘获二十翟王，向商王报捷。

鬼戎被商人称之为鬼方。《周易》据说是季历的儿子周文王姬昌所演义，上有一卦为“未济”，卦辞为：九四：震用伐鬼方，三年有赏于大国。

讲的就是季历征伐鬼方大获全胜，以小邦而伐大国之敌，是故商人有震惊震恐之意。

武乙死后，其子文丁（又称太丁）即位，为商王室第三十任君主，姓子名托，在位期间约为前1112年—前1102年。

此时，季历所经营之周国国势方张，在内政上广施仁德，在外交上，怀敌附远，可谓蒸蒸日上。此外季历依靠外家的政治势力，也大大加强了周国在方国联盟中的政治地位。

随着周国日益强大，西岐威胁论开始在商朝高层蔓延。

季历为了打消商王室这方面的顾虑，当燕京之戎（今山西静乐县北）叛乱之时，虽然其地远离周原，季历还是决定为商王朝进行一次远征。

在人生地不熟的情况下，季历此次出征大败亏输。

过了两年，季历又率师征伐余无之戎，这次取得了胜利。

季历派人向商王文丁报捷，文丁酬庸他的功劳，任命他为殷“牧师”，

牧师是怎样的官职呢？

即诸侯之长，有代天子征伐西方之威权。

周人承袭商人制度，《周礼春官大宗伯》上说：

“七命赐国，八命作牧，九命作伯。”

可见“牧”与“伯”是高于诸侯的一种称呼。

其后，季历带领周师在王命的大旗下，征讨戎狄，可谓无往而不利。

文丁四年，讨伐余无之戎，大胜。

文丁十一年，讨伐翳徒之戎，抓获了他们三位大夫。

周国在攻击戎狄部落的过程中愈战愈强，土地扩展，财物充盈，还有大量俘虏充当奴隶。