主题：【原创】什么是科学以及我们如何走科学的道路 -- 曾自洲

虽然对老兄这句“而现代资本主义国家，在战争面前的高效率的一再证明，所谓民主和三权分立，不过就是一个马甲罢了”心有戚戚，但还是对老兄把教会组织形式硬套在现代西方国家组织形式上不敢苟同。

什么是国家组织形式，这个问题上我们好像是在各说各话。我认同的国家组织形式是一个国家纵向的权力安排方式和各个国家机关之间的关系，比方说

和

这是您说的“明面上”的东西。天主教组织结构网络上资源语焉不详，我能查到的是教皇-红衣主教-大主教-主教，或者您有详细地组织结构图？至于“暗的”，您给说说教廷是怎么做事的？并且除了您文中的雅典，古今中外的历代国家政府都是“中央政府的在经济权上拥有绝对力量或是被拥有绝对力量的组织所拥有（这个有些阴谋论的味道），而在组织形式上说就是行政权的高度统一”，绝非仿照教廷制度。

从教皇的产生过程看，直到二十世纪初，世俗君主对教皇人选的否决权才被取消；1914年本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。从这点上看，我是不相信宗教对现代政治制度有任何影响的。

文艺复兴的原因很多，十字军东征只是原因之一，东罗马帝国灭亡，大量人才逃往意大利同样促进了文艺复兴的诞生。老兄直接一句文艺复兴始于十字军东征未免有以偏概全，误导观众之嫌。英王签署了大宪章么……是英王打下了现代法律的基础还是大宪章打下了现代法律的基础？

至于说文艺复兴时期的文学家科学家都始于教宗，呵呵，不厚道的说，那个时候的人谁敢公开宣称不信教的话，是要上火刑架的。1615年伽利略受到罗马宗教法庭传讯，在法庭上他被迫作出承认自己错误的声明。您的论据还是支撑不了“组织了文艺复兴的最初的研究”。